一切万物皆因循环而正生命，投生为鸡鸭鱼类等旁生，遍及皆具有较重的淫业，又落入危险的田地，随时有被宰杀的要挟，杀业还不容易轻。
我们放生每位众生，便是放本身的杀业，淫业。
带其脱离危险的地步，消除其被杀的人缘，人间减少了杀业。
为其念佛号，报末不容易再投生恶趣，少了恶道循环。少了循环即是少制了淫业，由于循环中的众生皆以**而正人命。特别是投生牲畜道，欲念大多数都比较重。世世代代被种种业网约束，苦不可言，此中淫业自然不在少数。让一百个众生，每一个众生淘汰一次循环，淘汰的淫业也是特别很是庞大的。
循环中以苦为本，削减循环次数，便是削减痛苦。
典范中有一个主要的比方，一切万物全是根，为根浇慈祥之水，我这朵花才开的美丽。
根和花果是相连的，一切万物全是慎密相连。作为人，性命之初，我们皆跟母亲脐带相连。心理上还会牵记良多取我们最亲的人。
放一百个众生，便是跟一百个众生结缘，结善缘，这一百个众生就成为您最严密的“善根”，它们每吃一口食品，终极都邑滋养增加您的福禄，获得每一刻安泰，都邑增加您的愉悦。由于它们是我们的善根，和我们无形的相连。放生越多，善根越多，获得的滋养越多，福禄越增加，心境还越愉悦。
许多师兄放生以后，显明感到自身欲念稀薄了。欲念重的师兄，长时间放生还会感到轻许多。许多师兄原有的疾病还会徐徐病愈，由于众生被杀时，身体就会被破损，免其被杀便是免其身体被破损，自身还会获得康健俱全的身体。
当我们受苦报，知疼知悔改时，深思中才发明，本身已积累了太多的杀业淫业。特别是现今的社会，大多数人全是业重福薄，更要多放生，放走人间恶业，放走背能量，让时空协调稳固。
混身的杀业淫业，又怎么可能安然康乐。人间充满着太多的杀淫等恶业是特别很是危险的。杀业越少越宁静，淫业越少越幸运，人还会神清气朗，康健高兴。
一般来说，您所放生的众生，杀业淫业都比较重。否则还不容易落入危险的中央，堕入旁生。
您为这个人间降低了杀业，降低了淫业，降低了循环的苦。自然会获得安全安康康乐。让众生降低循环，自身还会快速逾越循环，对建行人来讲，放生更是建行上大的助力。
放生便是开释自身的杀业，淫业，背能量。愿大师多放生，自利利他，让天下更夸姣。
问：简朴地说，放生究竟是什么？
答：（一）放生便是拯救放生便是救那些被擒被抓、将被宰杀、命在弥留的众生的命，而众生最珍贵的便是自身的性命得以重拾生气希望。救他们的命，他们感谢感动最深，所以好事至大！
（两）放生便是还债我们此生及乏劫以来所制的杀业早已无量无边，放生便是出钱出力来救赎众生的生命，以了偿之前我们所积欠无数的杀债。
（三）放生便是济急放生取其他的好事不一样，是救命在朝夕、随时将被宰杀的性命得以重拾生气希望，是剑拔弩张、时不我待的举动，就好像是病院的急诊抢救普通，一个霎时、一个举动即可援救成千累万无数的性命，所以好事至深。
（四）放生便是慈祥佛心便是大慈祥心，慈祥心是学佛的基础，而放生则是为了排除众生的灾难，起慈祥心予以救赎的一种举动。放生能够长养我们的慈祥心，正在放生的过程中，慈祥心取得最大的造就，经常放生，慈祥心经常滋生，取佛心更相契，取佛更简单感到道交，学佛道业更简单造诣。
（五）放生便是憬悟任何一个众生的佛性与我相比毫无或缺，无二无别，因此每个性命全是对等宝贵的。正在放生中让我们憬悟到众生皆知贪生恶死，皆知趋吉逃凶，皆有喜怒无常，与我相比，完全相同；众生更皆具有真如佛性，一旦业恣意空，将来皆能成佛，所以救一众生犹如救一佛子，更即是救一将来佛。
（六）放生便是实践与其空口说得万言，不如忠实行得一字。学佛最主要的便是实践。正在放生实在的步履中，真正往培育慈善，真正往拯救性命，真正往为众生皈依念经反悔回向，真正往领会众生同等一如、皆具佛性、皆能成佛的事理，真正保证自利利他，如许的修行才可以真正获得好处。
（七）放生便是紧密茹素取放生是学佛人行持上最主要的两件事。但茹素只是止恶，是消极地没有再造杀业，没有再积短新的杀债；而放生却是扬善，是紧密地救赎性命，归还从前所短的杀债。茹素而没有放生，从前短的杀业仍是有果报的；放生而没有茹素，所修得的好事又由于吃肉杀生皆赔光了。所以茹素放生是一体的两面，须要珠联璧合的，取此同时并行。结果才会明显。
（八）放生便是便当我们当天放生，当天无数身陷樊笼的众生立时获得了自在，当天无数接近殒命的性命立时重拾了生气希望，无限的好事当天立时能够获得。而且无论一人多人，钱少钱多，任何时候，任何地址，只要发慈悲心，任何人都能够举行放生。放生不像其他好事，不需要守候机遇，本人能够主动举行；不需要依附他人，本人能够自力完成；千千万万人一生中做不到的好事，我们能够经过放生短短的时候内独自一人完整成绩，若更能以此广为发起，好事越发不可名状，所以放生好事最为第一，云端梵学，非其他小善所能比！
（九）放生便是改命我们此生的命运遭受是因为多生以来所制无数的善恶人缘所出现的一个成果，制善因就得善果，制恶因就得恶果。但将来的命运却完整控制正在我们自身的手中，透过积福积德，诚恳后悔，我们的命运能够完整转变过来，而放生的好事最大，既直接又快速，转变命运的力气最为明显。
（十）放生便是解冤每个众生在多生乏劫以来，皆已经取我们结过仇恨。仇恨既结，怀恨在心，必当伺机报复，而放生正可以解冤释结，化敌为友，防止相互的冤冤相报！
（十一）放生便是消灾劫难不幸之所以产生，全是源于我们以前所结的冤业、所制的杀业而来。放生挽救众生的命，免除众生的死难，还与此同时消除我们的宿业，免除正本本来该当偿受不幸的业报，这是因果必定的事理。
（十二）放生便是治病实在疾病绝症之所以发作，便是由于从前我们杀生所感化的杀业而来。既制杀因必结杀果，既制杀业必受杀报，解决之道便是放生，归还杀债，消除疾病基础的杀因，病苦自然好转。
（十三）放生便是救亲每个众生在无始的轮回中，都曾取我们互为怙恃、后代、手足、亲眷，只因相互业缘差别，今朝我幸而为人，彼不幸沦为牲畜，放生便是救拔我们累世以来的亲朋家属，使其重拾生气希望，安享天年！
（十四）放生便是延寿每个人皆期望长命，放生救赎性命，延伸了无数众生的性命。还一定与此同时延伸了本身的寿命，这是因果一定稳定的真谛。
（十五）放生便是福善救人一命胜造七级浮屠（塔），而每一条性命全是同等宝贵的，所以救一众生，好事已无量无边，更何况救浩瀚性命？放生便是积最大的福！放生便是行最大的善！积福积德，一切好事，莫过放生！
（十六）放生能助生西放生三施俱全；财布施、法布施、无畏布施，放生一举尽得，建行人以念经为正行，以放生为助行，念经为主，放生为由，如斯建行，如顺风之帆，顺水之船，用力少而效果多，以此无上殊胜的好事回神驰生西方西方净国，往生大业必能操必胜之券，高登西方九品莲台必是计日程功。
问：请告诉我放生要注意那些中央？
答：放生是门学问，初发心放生人士可拜托有履历的放生集体代放，并到场其放生运动，从中讨教有履历的先辈们，渐渐地本身即可随缘随力放生，自行化他并广为发起。放生应该留意以下几点：
（一）没有预订在没有预先示知的情况下倏忽往采买物类放生，以制止渔夫猎人商家借此捕猎兜销。
（两）没有固定没有固定工夫所在采买，没有固定工夫所在放生，总之制止因妄想一时便利或自制，使有人借此乘机敛财捕抓而祸及放生物类。
（三）几没有拘随小我私家发心，施资十元没有嫌少，万万亿元没有嫌多。物命一条没有嫌少，物命万万千千没有嫌多，但求慈祥至上，心诚为要。
（四）授三皈依、念经放生前必然要给被放生物类授三皈依并予以念经，由于"皈依佛，没有堕天堂；皈依法，没有堕饿鬼；皈依僧，没有堕牲口"。目前有缘放其人命，吾人更当发菩提心，愿物类众生永没有再堕三恶道中，并得于此生报尽，下世为人，值遇佛法，念经修行，往生西方西方净国，永久离开六趣轮回之苦，此乃放生中之大放生，是放生中最主要最终究的意义！
（五）仔细周密放生地址宜挑选人烟稀少，地广水深，合适物类生活之地区为标准。放生是拯救的行动，把众生看成是自身的怙恃手足后代看待，尽可能保证全面完备，保证理直气壮才能够！
（六）放生典礼宜简朴盛大放生历程宜疾速的确，万万不行因人为因素迁延搁置，害被放众生多受不必要之苦。
放生有什么好事？
放生的公垂竹帛无边，不可胜道，简朴地举其概略陈述如下：
