一、金牛区。
两、慈悲心自然生起。
三、善神为友。
四、一切动物体以为亲而欢乐。
五、无量好事。
六、世人尊敬。
七、无病无伤害。
八、欢愉永幸运。
九、永生永世敬信佛陀所行。
十、不离三宝。
十一、末获无上菩提之果。
十二、师父善常识恒久住世,为师囊灾祈福。
十三、往生净土。
寒山问拾得:「放生可成佛不?」答曰:「诸佛无意,惟以爱物为心。人能救物之苦,即能造诣诸佛心愿矣。故一念慈善,救一物命,是一念观世音还。日日放生则慈善日日增加,久久没有息则念念流入观世音大慈善海矣。我心便是佛心,焉得没有成佛乎!故知放生人缘,非小善之所能比。凡是我同愿,宜广行劝勉,善令群生同归悲化。」
梁武帝问志公禅师:「放生好事若何?」
答曰:「放生好事不可限量。经云:蠢动含灵,皆有佛性,只因迷妄人缘,遂使升沉互异,以渠存亡循环互为六亲家属,涂脂抹粉不复了解。若能发喜舍心,起慈善念;赎命放生者,现世保病延生,将来当证菩提。」
蕅益大家:「欲即人心证佛心,转劫浊成净土,术莫于放生;放生一法,唯扩取暂,一杯水没有救车薪火,唯设人各一杯焉,一杯没有已再一杯已,杯水多,车火未有没有灭者,今杀运纷纭,并同分恶业招感,非慈祥三昧水,孰能熄之。」
忏金牛区尚:「丙申春云卧病冈山,耐久没有愈。医药医治,养分滋补,静摄调护,悉皆罔效,身心苦闷,没有知所措,嗣承净业道侣慈善劝谕,谓若发起放生,取众行之当得早占勿药如此,云遂依劝言,先自放生,并向诸方发起,经时没有久,坚强痼疾霍然康复。」
雷火烧身
四乡笔记上记录：桃溪中央或人，经常宰杀耕牛。清宣宗道光元年四月旬日中午时分，在他室庐一带，溘然乌云蔽空，滂沱大雨，雷电交作，霹雳一声，一道流光触中这人，其时脸部焦黑，身上皮肉卷起，凄惨呼号，几将昏尽。
经由数天，神智胡涂，电火灼伤处，皮肉腐败生虫，痛痒难忍，本人用手抓取送入口中啖食，高声叫道：“牛肉好吃吗？”边吃边叫，直到身肉抓尽，声音嘶哑，如斯摧残数月才逝世。
四乡笔记上纪录：桃溪处所或人，经常宰杀耕牛。清宣宗道光元年四月旬日中午时分，在他室庐一带，突然乌云蔽空，大雨滂沱，雷电交作，霹雳一声，一道流光触中这人，那时脸部焦黑，身上皮肉卷起，凄惨呼号，几将昏尽。
颠末数天，神智胡涂，电火灼伤处，皮肉腐臭生虫，痛痒难忍，本人用手抓取送入口中啖食，高声叫道：“牛肉好吃吗？”边吃边叫，直到身肉抓尽，声音嘶哑，如斯摧残数月才逝世。
