一、乌龟放生到寺庙好吗
香港哪里可以放生香港市放生护生协会金鱼不养了放生好不好
1、南无十方三世一切佛菩萨、金刚护法！
2、不忍圣教衰，不忍众生苦。不为己身求安乐，但愿众生得离苦
3、众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,
4、法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成
5、特别邀请您下次一起——
6、【放生集合时间】：新历2016年8月周日)，早上10点前
7、【放生集合地点】：——南澳街道办公交站
8、【放生地点】：深圳海上
9、undefined【放生联系师兄】:13902938585
10、招商银行深圳分行景田支行：6225887863272502_何敏晖；
二、杭州放生组织联系微信
1、工商银行深圳分行深圳湾支行：6222024000072964857_何敏晖
2、《俱舍论》说：“万人共造善恶因，每人均得万人果。”众人共修之功德是各人所修功德的总和，也就是说，如果一万人同时参加法会或共修或放生等，每个人于法会和共修期间所造善业都将增长一万倍。
3、如果有共修的机缘，我们最好都能参加。
4、感恩各界人士随喜放生，共行善行。
5、解脱路上与您相见，行善积德——无尽愿期待您参与！
6、————南澳海上放生之旅！——
7、《大智度论》说：“慈悲为佛道之根本。”《菩提道次第广论》中说：“于最初入大乘数，亦以唯发此心安立，后出大乘，亦以唯出此心安立。故大乘者，随逐有无此心而为进退。”法王如意宝所作的《胜利道歌天鼓妙音》中说：“沉溺恶境轮回众，为得究竟安乐地，当负利他心行责，应舍爱自如毒食；此能堵塞恶道门，此引善趣之福乐，亦得究竟解脱地，切莫多思修此要。”
8、我们对于放生，不能仅仅当作一件表面上的好事，而应以大悲心为本而放生，否则实不应理，如宋朝的大文学家苏东坡的爱妾是一位虔诚的佛教徒，热衷于放生，有一天到山林里放生回来，看见庭中一群蚂蚁正在争食掉落的糖，她一举脚把蚂蚁都踩死了。苏东坡看见后，不禁感慨地说：“你放生是为了慈悲，原是好事，但是为何独厚禽鸟，而薄待于蚂蚁，这不是真实的慈悲呀！”《劝发菩提心文》云：“尝闻入道要门，发心为首，修行急务，立愿居先。愿立，则众生可度，心发，则佛道堪成。苟不发广大心，立坚固愿，则纵经尘劫，依然还在轮回，虽有修行，总是徒劳辛苦。”
9、同样道理，对渺小众生也不能轻视，《贤愚经》云：“虽微小罪恶，勿轻谓无害，火星虽微小，能烧草山积。”《入菩萨行》亦云：“于一刹那造一罪，于多劫住阿鼻狱，无始生死所积罪，不生善趣何需说。”汉地大德亦云：“万物伤亡总痛情，虽然虫蚁亦贪生。”若对众生不具大悲心，虽即是僧人或居士等，也仅是外表形相而已，而不是真正的佛教徒。
10、此外要想修本尊法有所验相也需具备为利有情的大悲心，比如，无著论师在鸡足山苦修十二年，一无所获，未能亲见其本尊弥勒菩萨，气馁下山，于中途看见一母狗，二足皆跛，腹上遍满小虫，痛苦不堪。无著菩萨因此生起极难忍猛利大悲，用手去除虫又恐将其杀死，乃不顾狗身烂坏、脓液熏人，闭目伸舌，欲以舌去添掉诸虫。然舌触到的却是地面，睁开双眼，狗身已不现，而出现在面前的却是光明赫弈的本尊弥勒菩萨，无著菩萨悲喜交加，请问弥勒菩萨为何不垂慈悲，十二年中不现真身。弥勒菩萨答言：“非不现身，实我与你从未分离，只因你业障太深，故不能见。你十二年苦修，业障略薄，今见我幻化之母狗而生起大悲，业障净除无余，故能真实亲见我身。”
