释迦牟尼
具乞要回如意宝
在无数次的抢劫之前，释迦牟尼佛曾经向企业老板乞讨。他跟自己的孩子学习了文字、匠心、历法、商业、六十四种艺术等各种知识，并一一掌握。当时一个朋友跟他说了如果积累财富会遭受的诸多危害，比如：男孩去异乡会遭受各种磨难；被敌人迫害；危险场所造成的伤害；洪水；饮食不足的危害；野兽和强盗的攻击危及寂静；入海后有被风浪吞没的危险；遇到了流氓的危害……一个朋友历尽千辛万苦之后问：“这些危害你都充分意识到了吗？还能心甘情愿、自由自在地享受父母的财富吗？"
乞羞答道：“这一切我都不太清楚，因为我一直被违法所迷惑。以前以为获得财富不用经历太多痛苦，现在才知道财产来之不易。这种情况下，如果我继续享受父母的资产，真的不应该，对我来说太痛苦太尴尬了。我想自己积累财富。所以他告诉他的父母，“我想去海边做生意。"父母当然拒绝了："你去别的地方会有很多危害，还是不去的好。我们家可以享受七代以内的祖传财产。再怎么享受，也不会跑出来。如果我们被贫穷所困，你可以享受。哪里还得四处奔波，努力生存？"
琪宇坚持说，“这样活着是不合理的。七代不享也不为过，但贪图一点小钱，真的很辛苦。你必须允许我长期航行！”
看到儿子已经下定决心，父母也就不再坚持挽留和劝阻，乞求帮助就能让他顺利出海寻宝。当他得到无价之宝，想运回时，却意外地以在海边乞讨洗澡的方式，将它扔进了大海。随即，他想用自己的大力气把海水舀起来，然后捡财宝。乞求之后，他在心里许下了一个誓言：“为了重新获得想要的宝藏，我愿海水快点干涸。”这时，千万天人前来相助，狂风烈焰从旁相助，海水一天天萎缩。
海神讽刺地恳求道：“大海浩瀚无边，而你却如此渺小。让海水干涸岂不是像蜉蝣摇撼大树一样不自量力？如果你想舀起大海，就像你想衡量虚荣一样，那只会是徒劳的。”乞讨的商人回答波塞冬说：“大海绝不是无边无际的，它可以以十天为单位来衡量；我的勤奋是无法估量的。海水一定会干涸，你和其他波塞冬要仔细审视我的力量：看那早已被佛填满的空虚，无量佛在帮我；大风烈火也欢呼；你好好看看，我现在连水都倒不进虚空了，因为天上全是天人，水是倒不进去的；既然天上的神都在帮我，以后天上就不可能下雨了；风也会帮我吹干海水。那么，让大海干涸的恐惧是什么？你应该很可怕。如果你不还我如意宝，我绝对有实力和你抗衡。更何况我已经皈依三宝了，一个和尚。三宝不可怜我，怎么帮你？”
上帝听了，赞许地点了点头：“大师，你说的是真的，你的勤奋和毅力令人钦佩。还是把如意宝还给你吧，希望你能全心全意交给三宝。”等神的话说完了，如意宝就还回来。
很久以前，在印度的Rokuyaon，一个佛教僧侣转世成为一个可以积累财富的施主。他把所有的财产都卖成了金子，金子被用来做了七个金瓶子，埋在了地下。后来，他在弥留之际，因为对金瓶的强烈贪欲，转世成了一条毒蛇。时间久了，城市衰落了，废弃了，蛇却一次又一次的转世成同类，牢牢的缠着金瓶。
几万年过去了。当这条蛇最后一次化身为毒蛇的时候，我不禁在想：我曾经是那么贪恋这个金瓶，以至于让我看起来那么丑。我活了很多年的蛇形，现在真的应该支持佑生福田了。想到这，它爬到路边，呼唤路人。结果一个人路过这里的时候，隐约听到一条蛇在叫自己，但是只听到了它的声音却没有看到它的形状。仔细一听，只听到蛇的声音：“请到我这里来。”只有这一次，这个人找到了他的声音的来源，他害怕地说：“你是一个邪恶的存在。我怎么敢来到你的身边？如果你咬我，我能怎么办？”
蛇安慰他说：“如果我杀了你，就算你不过来我也要杀了你。”那人只好战战兢兢地来到毒蛇面前，毒蛇向他坦白道：“我有一个金瓶，想让你用它来积福。不行的话，我就咬你。”路人连忙回答：“当然可以。”毒蛇说出了他的想法：“请把我借给僧侣的金瓶给我。大斋节那天，我也想自己去看。那你应该来接我。”这个人按照蛇的命令把金瓶献给了和尚，并解释了整个故事。
斋戒那天，那人手里拿着口袋，来到蛇面前。蛇很高兴地钻进了口袋，男人背着口袋去了寺庙。路上遇到一个人问“你是哪里人？”一连三次，但运蛇者根本不回答。蛇的火气顿时就上来了，它心想：人家一连问了你三次，你怎么不回答？生气后，它想释放毒气。但是，转念一想，我想：这个人是在帮我敛财，我真的不应该杀他。我不仅要原谅他，还要向他坦白我生气了。于是它要求那个背着自己的人安静地停下来，把自己放在地上，然后向他表白：“我只是讨厌你，现在我真诚地向你表白。”
忏悔之后，他继续行走，终于到达了僧侣们的住所。此时僧人正在接受供品，提蛇者也献上鲜花和食物。毒蛇心里很高兴。他立刻对和尚们产生了信心，恭敬的看着他们。和尚供奉完后，开始给蛇传法，蛇的喜悦之情溢于言表。他把剩下的六个金瓶子也拿出来了。后来毒蛇平安死亡，转世33天。
当时扛蛇的就是后来的释迦牟尼佛。
