一、北京放生池在哪里
1、
每一个众生最宝贵的是自己的生命，杀了他，他最恼恨，冤仇结得最深，所以说杀业最重，每一个众生最珍贵的还是自己的生命，救了他，他最感激，福善积得最深，所以说放生第一。」
2、「放生就是救急，与其他的功德不一样，放生是救性命垂危，朝不保夕的受果受难的众生，我们一放生，当下众生就免除死难，重拾生机，我们不放生，众生就只有受宰待杀的唯一死路了，放生是救急救命的行为，所以功德至大，非其他小善所能比拟!」
3、「放生最重要的是皈依以及念佛。「皈依佛，不堕地狱。皈依法，不堕饿鬼。皈依僧，不堕畜生。」物命在经过三皈依仪式后，承佛法僧三宝加持，畜生报尽，不再沦入三恶道中，得以转世超生，并且物命亲闻「南无阿弥陀佛」圣号。六字洪名盈盈入耳，既植道种，他日因缘成熟，必能值遇佛法，念佛修行，往生西方极乐世界，永断六道生死轮回，此乃放生中之大放生，是放生中最重要的意义。」
4、「放生最容易消业障，因为不限时间、不限地点、人多人少、钱多钱少都可以放生，正因为简单易行，人人可为，太容易消业障，所以我们的冤家债主便无所不用其极，千方百计阻挠我们放生，不让我们消业障，所以放生所遭受的阻挠最大，所引起的批评最多;这是因为众生业障深重的缘故。因为业障深重，众生物命无福值遇善人受救免除死难，因为业障深重，人们无福救赎生命，偿还杀债。」
5、放生的功德无量无边，不可胜数，简述如下：
6、无刀兵劫，免除战争杀祸。
7、免天灾横祸，无诸灾难。
什么人不适宜放生8、子孙代代昌盛，生生不息。
9、解冤释仇，诸恶消灭，无忧无虑。
过生日买什么放生比较好
苏州放生寺庙10、合天心，顺佛令，物类感恩、诸佛欢喜。
二、广州适合放生的地点
1、得生天上，享无极之福，若兼修净土，直可往生西方极乐世界。
2、我在早年初学佛的时候亲近章嘉大师，那个时候章嘉大师教我，「佛氏门中，有求必应」。这话我们听起来很欢喜，大师接著告诉我，有很多人求他不应，这是什么原因？大师说：不是不应，是你自己有业障，是自己把感应障碍住，所以佛菩萨的应不能现前。那个时候说这些话我还不很懂，现在我们明白！那要怎样才真正能叫感应现前？忏除业障，业障除尽了感应就现前。感有显感、冥感，显是我们有心求佛菩萨，冥是我们没有起心动念，没有求佛菩萨的这个念头，可是怎么样？我们确实有愿、有求。愿求虽然没出来，没有表现的时候，可是你心里头有极其微细的波动，佛菩萨全都接收到了。他只要一接收到立刻就有反应，这种反应也有冥、也有显，冥是他的反应，真的他来帮助你，你自己并不觉察；显的时候，那你非常明显感到佛菩萨加持你。
3、文摘恭錄—大方廣佛華嚴經（第二０七六卷）2009/11/29檔名：12-17-2076
4、前面我们看了很多有关“业”的日记，知道了我们的“业”主要表现为成见、价值观、思维模式、习惯等等行为结果的精神方面。如果我们执着于这些精神方面的意识，不容意接受新的价值观、思维模式、习惯等等精神状态，那么我们就算是被成见所障碍了，我们佛教徒称之为业障。
5、佛陀开悟的时候说一切众生皆有如来智慧德相，只因妄想执着而不能证得。这里说妄想执着在目前看来，主要就是成见。因为我们最大的成见或者说一切的成见就是这个妄想执着。我们一切的功德，一切的智慧等等都是因为我们对事物存在的成见障碍了。
放生乌龟一般放几只6、因为我们的成见不是一天两日形成的，是历劫以来日积月累起来，真的是冰冻三尺飞一日之寒。而且，我们的成见不光是在今天表现出来，积累起来，而是一边表现一边积累。远的成见我们先不说了，我们看看现在生活中，我们的成见是怎么积累起来的。
7、比如我们小的时候所看的电影，总是看到电影或戏剧中的反面人物或者说是坏人，都是相貌丑陋。而正面人物（或者说是好人），都是相貌英俊。于是在我们小小的心中，就形成一种坏人都是长得丑陋，好人都是长的很英俊的成见。现在即使我们知道，这完全是一种错误的成见，但我们还常常会犯这错误。
8、因为有了这个错误的成见，我们常常以貌取人。认为相貌丑陋的人，其心灵一定丑恶，相貌英俊的人心灵一定美好。有了这种成见，我们就算是完蛋了，因为我们如果以这种成见去使用人才，那么我们的事业必然是障碍重重。因为这是一种完全错误的成见。
9、再比如我们总认为钱可以无事不办；再比如我们常常认为保母就爱占便宜，常常会手脚不干净；再比如我们总认为民工是社会不安定的根源；再比如我们总认为漂亮的蘑菇会有毒；再比如生病了就要多吃东西增加营养；再比如……无穷无尽的成见，这里是举不完例子的。
10、可以这样说，我们的成见遍布我们生活、工作、学习、修行中的每一个角落。我们稍微用点脑筋思考一下就会知道，这些成见是多么可怕。我们就是生活在这样一个可怕的成见世界之中。我们被自己的成见牵着鼻子走，对这自己的喜欢的就贪；对着自己讨厌的就嗔……
