连(图：果然)
755-79000年，认为世界上的各种法律都是由许多原因和条件的结合而产生的，这就是所谓的起源。没有许多因素的条件，就没有事物，所有的事物都没有自身质量的规定性，都不是实体。这叫无我，也就是性空。
基于独特的方法，三宗提出了菩萨烦恼说，指出舍小入大是菩萨烦恼，大乘烦恼。
所谓烦恼，就是贪婪、无知、猜疑。小乘，断烦恼。大乘，烦恼即菩提。
佛转法轮三转，说法界八万四千。其本质是大乘菩提心。
即烦恼菩提，来自《三论宗》。祖慧能大师引申出这句话：“思地之前，忧；想着出境后，你就是菩提”。大意是：如果你执着于心态，对所面对的环境做出反应，不管是好是坏，是是不是，都是烦恼；如果一个念头转了，下一个念头走了，就会产生各种不同，执着，在意。这就是智慧。
人从出生开始，就会经历八苦：苦、老苦、病、死、爱与离别、怨与恨、无所求、五阴旺盛。世间万物皆无常，这是宇宙生命的法则。但世人并不知道这个规律，追求永恒是烦恼的起源。
烦恼能污染众生的身心，故称“烦恼”。烦恼从何而来？只是因为人生在世，才会遇到各种各样的问题。当你解决不了它们的时候，麻烦就来了。是扰义，烦是乱义；惊扰众生，故名烦恼。
有多麻烦？八万四千种。常见的有26个，其中6个完全烦，20个烦。八万四烦恼，二万一贪念烦恼，二万一无知烦恼，二万一愚痴烦恼，二万一平分烦恼。
烦恼如天上的云，原本纯洁的心灵如虚空；浮云有时会消失，虚荣心永远存在。
春夏秋冬都在变，不是太阳的位置，而是地球的位置。一切众生，因缘交织，人情冷暖，世态炎凉，都不是外界带来的，而是靠内心。
佛性清净，烦恼短暂。顺境中，多听佛学，积粮；逆境中思考佛法，一转修心，平复烦恼。这个心的掌握，就是修行的功夫。
“得深义利，烦恼无所剩。”正如慧能大师所倡导的：菩提自性。
做事要明智，待人要慈悲。无烦恼，佛法能破无明；学佛可以点亮智慧灯；一登可破千年之黑暗，一智可破千年之愚。
非气、非动、仁心，由心境而生，随心境而变。再复杂的世界，再嘈杂的红尘，心若静，世界宁静，心若平，红尘宁静。
如果心不确定，就像孤立风中的火焰，无法照亮周围的事物。只有保持平静的心态，才能看清周围的一切。
星云大师曾经说过，能够管好自己的心，才是最重要的管理。所谓“佛说一切佛法，治一切心；如果你没有心，为什么要用所有的方法。”
其实烦恼心就是菩提，它有十个法界。正念妄想里也有佛界，不可断烦恼。我们可以把他们变成菩萨，用佛教的原理引导他们，接受因缘、无常、无我的思想，接受菩提心的思想。我们应该引导他们，而不是压制他们。
就像佛经里常说的：往昔被劫的诸佛，聚在一起，讨论能消除心中一切烦恼和业障，成就一切善行，利益一切众生的根本原因。众生要想摆脱一切痛苦，达到终极的快乐，只有靠菩提心，只有靠增长菩提心，才能克服一切困难。
人生几十年，弹指间不过几十年。为什么是dwe
