佛教对平等的理解与世人不同。世界上提倡的平等只限于人类。比如历史上北美地区种族歧视盛行，黑人被白人奴役。后来由于文明的进步，黑人和白人实现了平等。然而，佛教的平等概念更广泛。不仅人类应该平等，所有众生都应该平等。
肆无忌惮地虐杀人畜，是最大的不平等。
人类一方面倡导平等，但另一方面却用自己的双手制造不公正，这很讽刺。第二次世界大战期间，生命被任意践踏，不平等现象众所周知。现在，人们依靠自己的权力和力量随意捕杀其他动物。这怎么能叫平等？
要知道，动物也是有生存权的，它们是怕死的。
寒山大师说：“人爱长寿，生物爱生命。释天心，释佛令。”
莲池大师在《戒杀放生文》中说：“世界上最重的是生命；天下最惨，杀人。”所以，杀戮对人类和动物都是最残忍的事情。
有些人可能认为杀动物和杀人类是不同的。他们不会说话，也没有人类那么高的心智。
对此，18世纪英国哲学家边沁说，“问题不在于他们有没有大脑，有没有说话的能力，而在于他们有没有感受苦难的能力。”任何动物都有感情，杀死它是很痛苦的；爱它，它就会很幸福。所以，作为人类，我们绝不应该践踏动物的生命。
世界上最珍贵的东西是生命。龙蒙菩萨在《大智度论》年说：“余罪中，杀生最重；功德之中，不杀第一。”世界上所有的罪恶中，杀戮是最严重的；在所有的善行中，戒杀放生是第一位的。
记得1992年联合国地球环境峰会，一个12岁的孩子在世界各国领导人面前发表了6分钟的演讲，结果整个联合国会场静默了5分钟。她说，“我今天站在这里为世界上所有饥饿的孩子说话，因为没有人听到他们的哭声。”是为地球上无数濒临灭绝的动物说话，因为它们无处可去.“这种言论应该被稍微有点良心的人重视。
因此，我在此呼吁世界各界人士：我们必须关爱生命，不仅是人类，还有动物。如果每个人都能做到这一点，那么地球的环境自然会一天比一天好，因为外部环境是我们内心的反映。
当你提到人和动物是平等的，你反对禽流感期间扑杀鸟类吗？如果有，如何处理这个问题？有没有更好的办法？
如果所有的生命在人的眼里都是珍贵的，包括动物，这个问题就不难解决了。
我想问一下，如果人得了禽流感，为了防止传染扩散，杀一部分人合理吗？
从生命的价值来看，动物和人是一模一样的。为了保护人的生命，拿动物的生命当回事，显然是不合理的。
当然，仅仅从人的角度来看动物是低等生物是不一样的。
动物是活的，吃动物是不好的行为。但是植物也有生命。如果我们吃了它们，会不会和吃动物一样糟糕？
佛在《涅槃经》讲过这个问题。正所谓“众生佛性住五阴，五阴坏则名为杀生。”所以五蕴的人生是有真实痛苦的。动物有这样的生命，而植物虽然受到外界条件的刺激，也会产生某种反应，比如颤抖、生长、死亡，但并没有真正的五种内涵。如果认为植物与动物或人一样有生命，那么佛陀在《楞严经》年说，如果“草木十方皆称众生，与人无异”，就会陷入异端，“看不见佛与菩提”。
可能有人会说：“佛教里不是说动植物不能被伤害吗？”虽然这种说法确实存在，但意思并不完全一样。就像杀人和砍伐森林，虽然两者在法律上都不被允许，但在定罪上还是有天壤之别。同样，如果我们杀了动物，就一定会掉进地狱；如果你砍倒了一棵树，这只是一个小小的错误。
所以，在这个问题上，一定要理解。
这也是我一直强调要学佛的原因。现在很多人认为“吃肉吃菜我也有错”，没有区分过错的轻重。在这种情况下，你偷金盗针也有过错。把所有问题一概而论是不合理的。
