一、北京放生护生2022
1、放生地点要选择，离人类远、方便动物求生的地方。如动物可到山上，乌龟鱼类应到有水源不易被捕捉的地方。
2、放生程序（这个程序，大家要背诵下来。最好是在放生之前反复演练，熟练之后再去放生更好，一开始，可以打印好随身携带，忘记了随时看看）。具体程序是：
3、买了放生动物后，立刻反复念“南无阿弥陀佛，我要放生你们，你们要好好活着”等善念，一直年到放生地点。
4、到了放生地点后，面对即将放生的东西先沟通神界：默念“南无阿弥陀佛三遍，我是***，出生于*年*月*日，原籍哪里，现在哪里，干什么工作，今天我来放生”，三遍。
5、念忏悔偈：“往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，皆向佛前求忏悔。”念三遍。
6、为放生物念三皈依：“皈依佛，皈依法，皈依僧。皈依佛不堕地狱，皈依法不堕饿鬼，皈依僧不堕畜生。”念三遍。
7、再念“南无阿弥陀佛”佛号（根据当时情况念多少声，建议10声即可，南无的读音是namo）。想象佛光照在你和动物上方，放掉。
8、回向----“回向累劫冤亲债主离苦得乐往生净土，回向事业腾飞、身体健康、家庭幸福、万事如意”，念三遍。结束。（如果你有什么特殊的期望，也可以直接回向，譬如回向女儿学习进步、金榜题名）
9、结束后，如果自己有时间可以在现场，多念一会南无阿弥陀佛，心里希望放生的东西，不被伤害，如果你在那里念佛时间长，你会发现放生的东西会有神奇反映，一般会回过头来看看你，恋恋不舍的离去……。
10、如果放生的东西不舍得走，你要挥挥手，说走吧，为了你更好的生活，快走吧，他们才会恋恋不舍的走……。如果是鱼，他们会泛起浪花，表达感谢。（大家要注意，如果放生的动物放生时候死去，放生的人照样有无限功德，因为你把它挽救出来，还给他进行了超度，动物的死去的同时，已经进行了超度）
二、放生泥鳅最好
1、如果你看见有人捕鱼鳖飞禽之属，只要念“南无宝胜如来”，
2、
盲目放生后谁也不会一秒钟就变得高尚，只能成为作秀的“道德帝”，积德行善应该体现在生活细节当中。
3、江西的天龙山，有人放生了大量的狐狸
4、这说起放生，那是拯救生命、积德行善的好事。可这善事儿做“过”了，可就是添乱了。咱们来看看这个图片，图片上是福建厦门的南普陀寺，被放生的乌龟正“叠罗汉”晒着太阳呢。池塘内已经是“龟满为患”了，寺庙也打出了“水池已满，请勿放生”的告示。让乌龟挤吧成这样，很难说这放生之人是做了件善事。不过这还是好的，在江西的天龙山，有人放生了大量的狐狸，很多村里的家畜也都遭了殃。还有人把冬眠的黄鳝放到了海里，让放生直接变成了“放死”。咱们来看看光明网的文章是怎么说的?“盲目放生后，谁也不会一秒钟就变得高尚，而只能成为作秀的‘道德帝’，真正的积德行善，应该体现在一些生活细节当中，比如说爱护环境、善待身边的动植物等等。”如果不尊重生态平衡，随意地放生，那和积德行善根本是扯不上边儿的。
5、修行这两个字听起来有些玄乎。要说修行，其实行住坐卧皆修行。
6、现今大多之人不明白何为修行？只是盲目的跟随。不知信仰与修行为何物，只知空念几句经文，行几件善事，便以为能得福报，更有那等痴迷之人，终日静坐家中以为日日叩拜烧香便可得了正果！岂不知善事不行，岂有功德？若无功德，岂可成道矣？三丰真人天口篇有云：“玄学以功德为体，金丹为用，而后可以成仙”所谓修行第一步变要明自身之根骨，如何去修行，只有选择了适合自己的修道方法，也才方入了正道，道有三千，总可以择一条适合自己的道路去修行，若只知盲目跟风，恐一生不可得正道！
7、修行也非必须有宗教信仰才称为修行，千百年来，儒家“修齐治平”是一种修行，道家“独善其身”是一种修行，释家“普度众生”也是一种修行。其实，人人都在修行，即使不落佛、道之列，也逃不过儒家的谆谆教导。
8、其实无论有没有宗教信仰，修行都是必须的，宗教中的很多理念来源于人间的纲常伦理，并将其扩大发挥，即成为人之行为准则，比如孝道，《孝经》本为儒家经典，但其理念依然被道家与佛家拿来劝善，对人间伦理道德规范等无疑起了重要作用。因此，诸如此类的修行，在于日常生活当中，因此，未必非得将其归类并以不同的名称区别待之，则大可不必。因此，此话题不在本文论述之列。
9、本文所论述者，为道教或道家之修行。其实道教的修行种类繁多，我姑且粗略地对其进行分类：
10、即古代的神仙家，源于春秋时期的方仙道。此类修行专以方术、方技等道术为主，因此修此道者，亦称方士。其研究领域包括天文、医学、神仙、占卜、相术、堪舆等技艺，古时此道亦宣传辟谷、服食、祭祀可以长生成仙的人。据《史记·封禅书》载:最早的方士是周灵王(前571-前时候的苌弘,据称他会阴阳之学，明鬼神之事。
