一、宠物兔代放生能活下来吗
1、我们的命运能够改动吗?
2、苦集灭道，由众生的角度上讲是有的，但由圣者的角度上讲，苦集灭道的赋性是空性的，它是能够改动的。就像积木一样，对不懂的人而言，积木堆成什么外形便是什么外形;但对懂的人而言，这个积木是随时能够组装的。所以，当佛陀涌现的时分，众生就有救了，众生循环的苦海能够改动。
3、地躲菩萨是果地的，谢天谢地还是果地的，无量光无量寿全是诸佛的本地风光。“地躲”是诸佛菩萨的好事宝躲，所以地躲菩萨有“灭定业真言”。又比如我们到场一场法会，是否人人的命运皆转变了?这就是说定业还转变了。——摘自·2012年10月大明课堂开示。
4、释教徒既供认有命运，与此同时又以为命运是能够被改动的，所以释教的一个建行人，我们佛门弟子要作为命运的革新者，要作为自身相貌的制造者。学佛的人学到厥后相貌变了，相貌祥和了，相貌漂亮了，阐明您建行乐成了，这是不一样的。人的面目和精力是有干系的，所以叫精力面目，面目精力。经由过程建心能改动外相，经由过程建行能改动我们的命运，经由过程戒恶建善能提升我们的福报，所谓叫礼佛一拜，灭罪恒沙，称佛一念，福增无量。
5、我们学佛的人，佛是我们的模范，佛本来也是伟人，对不对?释迦牟尼佛从前是否伟人?也是伟人。经过修行，经过追求真理而开悟，而成为圣者，圣人，然后把要领一代一代地传到我们本日。我们一切根据佛的要领往实践的人都可以转苦为乐，转迷成悟，乃至转识成智，转凡是成圣，转存亡为涅槃。叨教这一些正在人间上能不能获得?人间上没有办法获得的。您说我的股票涨了，您聪明有无开?纷歧定会开的，有时候股票涨了，更愚痴了也是有也许，所以这不是人间上可以求的。
6、反过来说，您学佛了，您开伶俐增添福报了，对您社会上，对您生活上有无辅助?有。一个学佛的人，福报增添的人，一人学佛，全家得福。这个社会上有一个寺庙，全部社会城市安靖，想要人人认真学佛，不必要仅仅只停留在烧烧香，便是您烧香，最好还烧一点好的香，不必要烧化学香，污染空气。
7、这个天下便是那样的，有欠好的还有好的，您要接近什么很主要。您要有鉴别力，首先您要知道什么是好，什么是欠好，然后怎么了挑选好的，还要让人建立起挑选好的一种习惯。有的人恰恰挑选欠好，他还构成一种不良习惯，所以要建立起一个好的习惯，要解脱一个欠好的习惯，命运改变都从这里来的。
8、首先要承认人是有命的，然后才感觉佛菩萨是那末慈善来救我们，改动我们的命运，每个人由生下来就决意了这一生的命运，由于您来到这个人间，所有的一切都是已往业力所决意的，乃至这个命理好象跟地舆一样，地有地的理，命有命的理，并且仍是很科学的理。
9、之前为我护闭的那位老和尚，他在家的时辰，家里祖辈会算命，会看风水。厥后他本人还学，学了四柱法测八字，他人只要把诞生的年月日时通知为他，他就用这个八字排四柱。依据流年推，推起来真很准，他本人皆不了解为何这么准。他为他人推的时辰皆能推出哪一年碰到什么事情，乃至一个人什么时辰有权力皆推得出。一个人受他人管就有钱，管他人就要用钱，他皆可以算的出来。
10、我就说您看看我的这个八字呢?他给我一排说：“蛮希奇，您这个八字全是阴的。还俗命还俗命!这八字里有华盖，一带这个华盖，人最好还俗。”我还想如果汗青早就能够预感的话，那袁了凡是勉力另有什么用啊?
两、深圳哪儿有代放生池
1、一天，一个老头正在山里走路时，看到一个采药的小孩(袁了凡是)，就问他：“您是有功名富贵的，您怎样正在这儿采药啊?”那小孩就说：“我爸爸作古，家里穷的连书皆读没有起，我那里有什么功名富贵呢?”阿谁白叟说：“您没有必要采药了，您家正在那里您带我去。”这个小孩子就把这个白叟带到他家里，这个白叟就跟他妈妈说：您如今要让您儿子念书，没有克没有及让他荒疏学业。”还没给他算八字呢，看了他一眼说：“您这个儿子将来是要当官的，是要吃国度俸禄的，您没有克没有及迟误孩子的前途。”他妈妈问：“为何呢?”他说我给他算一下，后果一算把他爸爸的事情还皆算出来了，之前怎样样怎样样，他先算前面的，前面的他家的事情他人又没有晓得的。袁了凡是的妈妈听了以后，就把他留正在家里供养了一段时间，并且白叟还说没有仅如此，您家孩子还跟我有缘，我应该把这个算法传给他。
2、扶养他的时间里，白叟还就把法传染为了袁了凡是。正在这个时期，还把袁了凡是今后的命运皆算出来了，哪一年考秀才，哪一年考提学第几名，哪一年收到官府的文牒、能够干贡生，还就是说虽然还没当官，然则国度已为吃公粮了，然则这个要吃到几石能力真正加官晋爵。又跟他说您命下无子，一儿半女皆没有，并且寿命不长，活到53岁，一向为他算到死。厥后这个袁了凡是就念书，一向到测验第几名再到吃俸禄到几石，全是很准的，到厥后吃国度的食粮，吃到还缺十石的时分，忽然收到说他能够往当官了，他想师父莫非算得禁绝了吗?没吃到数目呢如何要我往当官?后果还没到如何快乐呢，就又收到告诉说临时有些人来接任了，不必要往了。才感觉师父真凶猛啊!
3、所以少食一点多吃一点全是命里决意的，这个时辰他最先内心还不打妄图了，打妄图还没有什么用，全是安之若命的想不来的。成果他正在南京灵栖霞山逢到了云谷禅师，由于他通达每小我私家全是有命运的，所以他内心还没有妄念。云谷禅师接待他的时辰，两人对坐一室，禅师还不说话，他还以为没有什么话好说，往那一坐，大师都不说话就座正在那里，居然由白日坐到晚上，由晚上坐到天亮，两人一语不发坐了三天三夜。云谷禅师就暗思：这小我私家了不得啊，世界上怎会有这类人啊，三天三夜下来，不但单一句话不讲，并且脑壳里一个妄念都没有。
4、这时候云谷禅师就问他了，他说：“您师由何人啊?您由那里开悟来的?”他就说了：“我还没有什么开悟，我只不过以为人全是有命的，既然有命，那还想什么东西呢?想全是白想空想罢了。”后果他就把自身的出身如许讲了一下，云谷禅师就笑笑说：“我本来认为您是圣人呢，本来您仍是一个凡夫!”这时候云谷禅师就讲了，人是有命的，有三世因果，释教里的三世因果更精确了。他说：“之后的命运是如今能够造诣的，若是您不去制作，那如今的业还全是从前的业;若是您制就新业，那是制成新的命运。怎么了改动呢?制善业和制恶业都能够改动命运，所以大善大恶之性命是算禁绝的。”
5、这个人间，一样一个人他的业报全是不一样的，有的日间晚上不一样，有的上半辈子和下半辈子还不一样，有的上半辈子异常繁华，下半辈子异常失意;有的人上半辈子没有什么福报，然则颠末他的精进起劲，下半辈子就繁华;有的这一生异常地曲折弯曲勉强，然则却成绩了他下一生的福德。
6、性命真的很奇异!对这个性命的感知，我们坐在这里，下面还有无数无形众生，无形众生各个的命运还皆不一样的，可是总的来说，皆很苦。它们看到我们能做人皆很倾慕，它们看我们全是很幸运很幸运的，可是我们在坐的每个人想想还是很苦的，佛菩萨看我们几乎更苦，六道还好，三恶道众生还好，佛看全是很苦的，佛看我们凡夫循环的状况全是苦的。
7、在此反悔我身口意所犯的统统恶念恶言罪行;愿分享此文的统统好事，皆悉回向为文章原作者及列位阅读者;此文如有错谬，我皆反悔，如有好事，普皆回向，愿共戒邪淫，得大自在!
8、《三世因果经》说：“您此生的祸福是宿世所做所为积累的后果，如宿世做了坏事，犯了一些罪过，积累了恶业，那末此生就会受到惩处，受苦受累，诸事不顺，乃至会有大灾浩劫。
9、“放生”即放掉本应该被宰杀的植物，给它一条活路，是释教中用以改变命运的体式格局之传承自今已有几千年的汗青。
10、有人经常会如许问，我曾经放了许多的生了，为何照样不顺？假如您放了许多生照样不顺，阐明您宿世此生干的坏事太多，罪孽太过于极重繁重，这不是放一两个植物或放一两次生就能够抵消得了的，如许的状况须要对峙放生，直到您的命运彻底改变为止，即便命运彻底改变了，也要多积善，多积善，您此生多与人为善，便是为您的下世建一个好命。
