一、青岛乌龟代放生
1、新年伊始，名为“西园茶事”的一间茶馆，正在苏州西园寺寂静开张。茶馆坐落正在西园寺放生池边，设立正在其主要的园林景观四周厅里。奇石假山、古树森森，冬雪春花夏雨秋虫，安坐下来，大概拿起笔抄抄经籍，大概听听高古的音乐小座片晌。案头的书签上有济群法师亲笔题词的“吃茶往”三个字，这段出名的禅宗公案还令“西园茶事”凭加禅意。冬季暖和的茶馆里，我们焚香洗杯，感受着“茶禅一味”的意境，采访还没有入手下手，禅的聪明已那样淡泊地散落正在人们的一坐一起之中了……
2、您已经说过，中国人若是没有特殊崇奉，传统崇奉的认定全是释教。春节前后中国人的诸多风俗恰好考证了那样的说法，例如方才已往不久的腊八。可否请师父为我们具体引见一下腊八的真正寄义。
3、济群法师：腊八是释教中国化、民俗化的一项重要内容，正在江南地区尤盛。是日，许多寺庙会以腊八粥供佛并施众，而大众还会正在这一天来寺院礼佛、敬香、喝粥。由现正在情况来看，多数人对腊八粥的乐趣是正在于保平安、增福报，讨吉祥，这虽然没有什么舛讹，但我们要知道，腊八这个节日还蕴含着更深的意义。
4、阴历十二月初八是佛祖释迦牟尼的成道日，寺院正在这里一天熬煮腊八粥，恰是为了留念佛陀历尽艰辛，末成正觉。惋惜的是，后人逐渐忘记了这个节日的本意，这就有需要加以引诱，使人们经由过程如许一个机会来熟悉佛陀。所以，本年西园寺正在腊八时代进行了以“熟悉佛陀，留念佛陀”为主题的系列流动，期待人人藉此人缘走近佛陀，走近这个2500多年前成道证果的憬悟者。
5、佛陀还俗之前是净饭国王子，名悉达多，还像人间万万平凡人一样，拥有各种迷惘和懊恼，拥有对衣食住行的怅惘和恐惊。终究他挑选了修行，以此探寻性命的谜底，探寻人生的价值。他的修行和成道，代表着由懊恼走向摆脱的进程，还代表着由凡夫成为圣贤的升华。我们记念佛陀，枢纽便是要认识到佛陀这类求道、成道的人生，关于我们每一个性命的重要意义。他为我们芸芸中的迷惘众生，找到了一条摆脱的前途。
6、您所提到的“佛陀也是人”的理论对良多不太理解宗教信仰的公共而言会有些新鲜，由于传统意义上，宗教的目的全是指向一个“神”，莫非释教并不是让我们“信神”的吗？
7、济群法师：由宗教信奉层面来讲，普通宗教皆邑设立建设主宰神的崇敬，经过对神的信奉，得到救济。而由释教看法来看，决意性命成长的并非其他，恰是我们本身的行动。佛陀经过修行发明，每一个性命内涵皆具有自我摆脱和憬悟的潜正在力量，还便是佛性。所以，正在正信释教徒的心目中，佛陀并并非平常所觉得的神，反而是一个终究的憬悟者，一个真谛的发明者，一个刀下留人的圣者，一个将修道履历通报为我们的带路者。
8、正在佛陀成道时，有些人问他：“您是神吗？”他回答说：“我是不是，我是醒悟的人。”“佛陀”这两个字的寄义，便是“醒悟者”。正在没有醒悟之前，他还和我们一样，是拥有各种疑惑的人。固然，佛陀的修行其实不仅仅正在于这一生，反而是拥有多生乏劫的积乏。由于这类深厚的慧根，他才会正在看到衣食住行的痛苦时深受震动，决然放下王子的身份，以追求摆脱、追求真理作为人生目标。这是他和凡人既一样又差别的处所。
9、佛陀如许的履历，为万万千千的性命带来了想要，让我们晓得，实际每一个人皆具有憬悟的潜力。每一个性命虽然皆有疑惑和懊恼，但与此同时也是有摆脱的想要。
10、说到崇奉，人们往往会联想到科学。甚至会想到看相，算命这种一般会被批判为科学的事物中去，那末毕竟什么是科学呢？
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1、济群法师：迷为昏乱，分辩没有清；信为坚信、顺由。而科学便是盲目标坚信和崇敬。换句话说，凡是没有能把人导向憬悟、聪明和真谛的信奉，皆可称为科学。由所信的工具来看，假如工具自己尚且处于迷妄状况，那末创建其上的信自然还是迷妄的。一般，我们总觉得宗教信奉中才存在科学现象。事实上，我们在生活中还经常陷于科学而没有自知。如贪财的人为财迷，爱看戏的人为戏迷。类似的例子没有胜枚举。
2、由我们本身来看，假如极度执迷于某事，还会激发科学举动。如算命、看相之类，本可视为中国传统文化的一部分，未必是不经之谈。由于命运的确有必然纪律可循，这还便是佛法所说的“如是因感如是果”。然则缘起的生命现象甚深难知，个中还包括诸多能够革新的不确定因素。假如我们太过信任算命、看相，认为命运必然是如此这般，那就成为机器的宿命论者了。
3、释教是以寻求醒悟、伶俐为目的，是一种伶俐的信奉。学佛的目的，是要赞助我们开启心里的伶俐，消除每个人心里的疑惑、懊恼和固执。从这个意义上而言，释教所要做的恰是：破除迷信，解放思想。
4、正在如许一个特别的节日氛围傍边，您也会看到天天有很多人烧香，拜佛，求求拜拜，供上一些生果，然后向菩萨提出一大堆规定，您如何明白这个题目。
5、济群法师：对这一些现象，我们首先要明白，而不管是带着讽刺的心态看待。作为普通百姓来讲，盼望康健、盼望安然、盼望发家、盼望过好日子，这一些请求全是公道的。现实生活中不能实现，所以对宽大为怀的菩萨提出来，还是出于对菩萨的信任，是无可非议的。若是对菩萨具足决心信念，至诚乞求，且愿望公道，菩萨自然还会慈善加被。但我们要知道，释教的真正作用其实不仅在于此，反而是要辅助我们改动内涵的性命品格。经由过程学习佛法，使我们领会人生的究竟，领会天下的究竟。经由过程领会，渐渐改动看法，调解心态，终极开聪明、断懊恼，完成性命的完全改进。这才是释教存在于世的真正意义。
6、关于这个状况，一方面看心发得有多大，一方面看有若干财力。什么是齐数买下呢？是把齐数市场的齐数植物齐买下？照旧把我们所在地的植物齐买下？我们能拿出若干钱放生，取决于我们的发心。菩萨能够捐躯饲虎，但作为常人，哪怕只是在经济上匡助他人，还会斟酌是不是影响到本人的生活。每个人地步不一样，所以放生还没有尺度。能齐数买下最好，做不到，就按照现在的修行地步和财力来决议，能放若干就放若干。
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