一、代放生若何回向为儿子
1、常有师兄问我，汇款代放生和亲自放生有何区分，本日说说。
2、后学我以为两者各有人缘，各有特点，各有因果，各有长处，总之，各有所长，不克不及简朴地否认一种，若何取舍要随机随缘。但不管哪类放生，全是好事巍巍，须弥虽高而不及。
3、先说前者，若是您不知道买什么放生，不知道若何挑选放生地址，不知道若何确保性命尽也许存活，总之不知道若何放生；或没有时候，等等，那就能够汇款代放生。再说后者，若是您能本人往放生，那末要尽也许本人列入放生。
4、后者的上风：亲自参加放生，具足财布施，无畏布施，体力布施，法布施等等，亲力亲为，感到疾速，加持伟大，如人饮水冷暖自知。前者的上风：汇款代放生的组织大概带头人，普通具有强于凡人的一些履历，大概其他层面，相比愈加专业如法。并且多能放生一些靠你本身没法举行的殊胜的放生，假如拘泥于亲自放生，常常会错过这一些殊胜的放生。并且这一些放生场合常常便是一个较大的道场，会有护法护持。正在因果上，善念才动，已经有诸佛菩萨护持，已经有万千好事随身，况乎汇款放生之一样具足财布施，无畏布施，法布施乎！
5、汇款放生的条件必然不必要受骗受骗。但，有师兄处于某些狭隘的思量，劝阻别人汇款放生，更有甚者，公开亮相，汇款代放生毫无好事。释教有个常用词“随喜好事”，真恳切随喜（此指话语随喜），其好事等同于好事主，更有《大智度论》云，其好事远胜于好事主。随喜放生既有如斯大长处好事，再回头看看制止放生者。08年下半年，某论坛即有一名终年组织放生的带头人（请看清，是位带头人，还这不是平凡人），跟帖后悔本人中伤、劝阻别人随喜放生的文章，粗心是，其终年放生，一年到头几乎没有任何疾病，但上一次发帖子时，因发帖子中伤、制止某放生举动，而随即涌现高烧症状。由于他终年放生，有很大好事，所以身心健康，一年下来从不抱病。好在他善根深厚马上知错，立刻发帖后悔。所以这也是他重报轻受，后报提早受，制止放生谈吐的背后多是无千待万条因您而不克不及解围的性命。所以其果报深远，很恐怖。
6、相反，我正在某些论坛看到有很好的现象，无论是大规模组织的的放生，照旧小我私家三三四四的小规模放生，帖子里的跟帖全是一片随喜惊叹，这便是好的习尚。一个网站，一个论坛，无论巨细，全是一个道场，这便是该道场道风纯粹。
7、再有一种情形，无论是本人放生，仍是汇款放生，皆有些人阻拦，云，我是老修行，何干此入门之助行？岂不闻六祖曾说，“上上人有下下智，下下人有上上智”，况汝真乃大造诣之上上人乎？此刻网络兴旺，常有师兄不注意本人言行，一个跟帖中的随便一句讲话，就有也许葬送掉成百上千的性命，试想，那成百上千本应获救的性命岂不视您为冤家债主？相反，跟帖随喜的话，哪怕一句话，就也许危害很多人，虽未用钱，罢了放生有份，劳苦功高。
8、不管哪一种放生，都应随喜，详细则随机随缘取舍便可。以没有迟误放生为要。
9、说到不如保证，况说不到乎！网络上要慎话语，多随喜。
10、普贤菩萨云，恒顺众生，随喜好事。
两、塘沽区往哪代放生比较好
1、由前有个小和尚和师傅正在表面出行诵经，正在途中的路上看到了一只同党有伤的小鸟，小和尚很快就把这个小鸟捧了起来带回了自身的屋内，正在自身的精心照料和造就下，一个月的时候小鸟就能够自身正在屋里自正在的翱翔了，但是没过了几天，小鸟倏忽就不飞了，冷静的趴正在了地上，小和尚其时还手足无措，细致查看了下并没有什么伤痕，这个时分师傅进来了，看了看鸟看了看四周的房子并问了小和尚：“您是想让小鸟继承翱翔吗，”小和尚还自然急遽颔首，然后师傅把门和窗户皆打开了，小鸟飞起来了飞出了窗外，小和尚一看到小鸟飞走了就赶快问了师傅：“为何师傅要开窗户，如许飞走了还怎样返来，”小和尚好像有点生气了，师傅摇了颔首走了。
2、过了几天，小鸟忽然飞返来了，飞到了小和尚的窗户上，小和尚很是努力忙往找了师傅，师傅师傅它返来了，这个时间师傅正在问小和尚：“现正在您内心努力了吗？”“努力自然努力，我瞥见它如许欢愉的飞行我自然努力。”师傅随即说道：“有些事有些物纷歧定是要归属您本身的，本身它就属于大自然，正在它畏难时您救了他自然感谢您，但是正在它病愈后，它还要回到它本身的往向，若是您不放，您就相当于把它软禁了，您想一想它能努力吗？您放生了，未尝不论是一种美德，他获得了自正在，往找他本身该当往找的，它努力与此同时还会感谢您，您看这不就返来陪您玩了吗？”
3、鸟儿的本性便是要在天空自在的飞翔，就像鱼儿的本性便是在水里酣畅的嬉戏一样。但是因为人类的贪心，大举的捕获它们，以至于它们被迫离开了本来生活的故里，有的乃至丢掉了性命。
4、佛法说放生就是在救性命，把那些失去自在，或将宰杀的生灵，放归自在，不让他们被人为所约束残杀，这是放生最基本的行动寄义。如许的行动，有何优点呢？能够让人们生起一种慈悲心，恻隐心，对等心。如果各人都以大发慈悲看待身旁的人和事，那末一定会免除良多争端，人之常情当中，就会少却良多明争暗斗，由于各人都有慈悲心了。在此根本之上，再多一点恻隐心，恻隐当中，是蕴藏着包涵和了解，互相恻隐，就能够互相包涵，有容乃大。
5、放生好事第一-放生是拯救的举动好事至大,非其他小善所能比较!-大智度论云:诸余罪中,杀业最重,诸好事中,放生第一。-梵网经云:若佛子以慈心故,行放生业。统统须眉是我父,统统女人是我母,我生生无没有从之受生,故六道众生,皆是我怙恃,而杀而食者,即杀我怙恃,亦杀我故身,统统地水是我先身,统统火风是我本体,故常行放生,生生受生,常住之法,教,放生。若见世人杀牲口时,应便当救护,解其磨难。-谛闲大家云:没有杀为诸戒之首,而放生为众善之先还。-妙善大家(金山活佛)云:最好的消业要领,莫过放生,世界上最大的恶业莫过杀生害命,反过来说,世界上最大的善业是莫过戒杀放生,所以放生是最大的好事。您能依我的话,赶忙量力买生物放生,就可以增福延寿的。-李炳南老居士云:放生是救他生命,解他痛苦,佛戒第一没有杀,天有刀下留人,能够想见好事之大,所得善报无量无边。-上等好事,除了断缘外,必需兼放生,佛家有一句话说:救一众生,胜造七级浮图。七乐浮图便是寺庙的七层浮图,那样看起来就晓得救一个众生的好事是多么大。-统统万物没有但是已往怙恃,亦是将来诸佛,您放它的生命您便是菩萨,圆因师父云:「每个众生最宝贵的是本身的生命,杀了他,他最愤恨,仇恨结得最深,所以说杀业最重,每个众生最宝贵的仍是本身的生命,救了他,他最感谢,福善积得最深,所以说放生第一。-放生便是济急,取其他的好事没有一样,放生是救生命弥留,朝没有保夕的受果受难的众生,我们一放生,当下众生就免去死难,重拾生气希望,我们没有放生,众生就只有受宰待杀的独一绝路末路了,放生是济急拯救的举动,所以好事至大,非其他小善所能比较!-放生最主要的是皈依和念经。皈依佛,没有堕天堂。皈依法,没有堕饿鬼。皈依僧,没有堕牲口。」物命在颠末三皈依典礼后,承佛法僧三宝加持,牲口报尽,没有再沦入三恶道中,得以转世超生,而且物命亲闻「南无阿弥陀佛」圣号。六字洪名盈盈顺耳,既植道种,另日人缘成熟,必能值遇佛法,念经修行,往生西方西方净国,永断六道存亡循环,此乃放生中之大放生,是放生中最主要的意义。-
6、放生的善根非常大，由于统统恶业傍边，杀生的罪业最重;统统善业傍边，放生的善根最大。放生的好事神乎其神，在这我们讲十种好事。
7、如果您没有贪欲，没有自私，没有划分，没有固执，日夜六时全是吉利的。没有清净是本身的业障，没有吉利是本身的划分。如果您具有聪慧和修行，到处是吉利，事事是吉利。
8、。“物类”是指我们放生的这一些众生。无论是牦牛、鱼，照旧鸟等，都市戴德。实际，放生的时辰不可以求回报、求果报。“这一些众生一定会戴德我，由于支出了这么多人力和财力。”“我支出这么多，拿这么多钱，如许辛劳，不顾安危地往补救它们的性命，我了不得，我长处了它们，救度了它们。”这类心态是毛病的。那些众生正在屠宰场里，正在屠刀下，几分钟、几秒钟就要脱离这个天下，就要就义自身名贵的性命，我们把它们补救出来了。然则我以为，这是应当的。由于从无始劫以来到现正在，它们无数次地补救过我们的性命，无数次地长处过我们。本日，由于宿世的缘分，我们能补救它们，这就算是少量报酬它们的恩义，根本就没什么可自满的。因果是不虚的。虽然我们不求回报，不求戴德，然则众生自然就戴德了。
9、。如理如法地放生能够升天。这里讲的是福报。正在六道里，天人的福报最大，所以拿这个来作比方，人间的统统福报皆当下具足。昨天我讲出离心和菩提心，没有能贪欲人间，没有能斤斤计较，很多人或许没有爱听。
10、正似子孙世代相传，永久安享福寿。如理如法地放生，子子孙孙的题目还能办理，我们这边有许多如许的状况，干善事的人，子子孙孙没有一个是制恶业的，没有一个是破损社会或损害别人的，子子孙孙都能宏扬正法，都能长处众生。
