一、佳木斯代放生群
1、学佛这几年来，我是坚韧不拔的放生，除本身随缘放，还常常随喜一些大放生运动，收成非常大。真的是不放不知道啊。
2、我是如许的，到了一个新中央，都市正在本地放生，把好事回向为本地全部众生。常常回向为赞助过我的全部朱紫菩萨。
3、记得那就是2011年，应用休息时间，跑了一些处所放生。记得我正在A地放过，厥后碰到一名邻人，人异常老实热心心，我是外地人，情形又不熟悉，人家帮了我许多，大师熟悉今后，才知道，他故乡便是我正在A地放生阿谁河边上的。
4、还碰到位软件公司教员，我此人很笨，电脑软件又不太懂，这位教员是手把手教我，很难碰到的坏人啊，人人熟悉之后，聊起家常事，才晓得了，他的故乡便是我正在B地放生河边上，呵呵，很奇异啊，大概我放生的这一些鱼啊，或许便是这一些热心人的先人啊！
5、为C地捐过旧衣服，目下当今的事情就与C地有关。记得是2012岁尾，那时候，刚学传统文化，我为C地捐过些旧衣服，目下当今的事情就与C地有关，我到了C地又到场本地学佛居士组织放生运动，很希奇，认识了本地良多热心人，帮了我良多。
6、更神奇的是C地是高原，严寒，我往的时辰带的衣服少，到了今后，我往市肆买棉衣，主如果价钱太贵，舍不得买，节俭嘛，成果没买棉衣。
7、我想买棉衣的事情没给单元任何人说的，成果呢，第二天一大早，单元主管就给我送了一件棉大衣来，仍是军队专用的那种，质量尤其好，尤其和煦。
8、戴德佛菩萨慈祥加持，我找到了好工作。最早我是建筑工地上班，环境欠好，脏乱噪音大，还不能上彀，这个本身没福报，之前好色邪淫制的恶报啊。我没有气馁，把本职工作干好之后，我就去打扫卫生，扫茅厕，建筑工地人多，茅厕很脏很臭，我是咬紧牙对峙的，呵呵。
9、成果呢，有天就在茅厕内里碰到朱紫，是这位热心人帮我先容到现在公司上班的，尤其戴德这位朱紫菩萨啊，他也是一名忠诚的佛门生。
10、能够如许说，我这个好工作是扫除公共厕所来的。由于些状况，建筑工地厥后曾经歇工，若是我仍是正在那里上班，现正在就赋闲了，没收入，而我现正在的单元还正在一般运转，收入稳固，还很轻松。这一些全是佛菩萨慈善加持啊。
两、云南市代放生护生协会
1、身体健康状况有显明好转。我是得过大病的，有良多后遗症，好比脑筋含混，没有苏醒，身体虚弱，除对峙放生，还常常捐钱为抱病没钱医治的有缘人，我的眼睛没有好，高度近视，我就捐钱为慈善机构倡议的救济眼睛病愈流动，我的目力有显明改进，我的腿也是有题目，由于是小时候没有懂事，弄鬼掉猴，杀害过良多田鸡，而今瞥见那里放生田鸡，我都要随喜的，而今我这个腿已好多了。
2、我的亲身经历告知各人，多放生积德，那里积德放生，那里就会有善缘泛起！
3、人生的祸福善恶因果之间，没有别的一个做主的，便是所谓的“无主宰”，所以叫“没有召而自来”。我们中国道家的《太上感到篇》，等于是百姓品德须知，还是中国古代论述人伦品德的一本书，成为中华民族大家须知的手册，最少百年来是如斯。其中有一句主要的话，“祸福同门，惟人自召”，祸取福是没有主宰的，还没有是神祇，没有是说吃了扶养的猪头他就保佑您，没有扶养的话，鬼就找您，那就是空论。
4、“祸福同门”，鬼神还干免不了您的主，天主菩萨都干免不了您的主，只有些人本人的心念，所谓“惟人自召”，是您本人召的。所以我们人生统统的遭受，严格地检讨下来，痛苦、幸运、苦恼等等，全是本人召来的。天道便是那样一个工具。天道就像一张网一样，无处不在，但是看不见，有真伶俐无主宰，但又不全是自然，不全是物理的自然。中国的成语中，常常能够看到这两句话：“天道恢恢，疏而不漏。”
5、讲到宗教哲学，常常有些人提出那样一个题目，宗教是讲黑白善恶的;然则有些人一生是大好人做好事，却遭受的进攻最多，痛苦还最大，连写《史记》的司马迁还曾有如斯的疑心。司马迁为了替李陵说公道话，反而受了重刑，痛苦平生。他正在《伯夷叔齐传记》上说，所谓天道是真的吗?假的吗?我就不清晰了。社会上有很多大好人一生痛苦，而那些坏蛋的生活却舒畅得很，样样好，人越坏生活越好。
6、关于宗教几近所有人皆提出这个题目，这个题目还的确很难解答。不外《金刚经》中曾解答说，如果这小我平生皆做坏事，而平生还过得那末好，是因为宿世福报还没有享完，宿世的利钱还没有用完;比及利钱皆使用光了，资本还收回了，下平生就受恶报。不外，下平生又看不见!那很简单，一小我宿世短的账没有还完，所以此生倒运受苦，先把账归还，下平生就好了。
7、或有些人说，这只能听听罢了，宿世及来生还皆看不见嘛!关于这个疑问，只要从实际这一生往研讨就会清楚，“祸福同门，惟人自召”。由于本人严厉检查下来，就会发觉遭到最大的冲击便是最大的福报，假如没有招到最大的冲击的话，大要命还不保了。自然人在世并不一定便是好啊!活得太持久还很难熬，虽然常人以为长命还是福分。
8、由这很多事理看来，才会晓得老子所说的“天道恢恢，疏而不失”的意义。它没有事理，没有主宰，没有尺度，但是又有一个大原则，一个尺度;这个事理，正在任何宗教哲学上全是最深刻的一个事理。简朴一句话阐明，便是因果律，本人制的因，本人自然得这个果，谁都逃走免不了。
9、很多人说本人一生作功德，后果不利透顶，什么坏事皆到他身上。历史上司马迁还疑心这个题目，善人做功德，偏要不利;坏蛋个个好得很，身体又康健，精力又好又发达，又有法子，这个世界上种瓜得瓜，种豆得豆到哪里去了呢?这是个大题目。
10、首先我们要认识，佛法的根底是建立正在三世因果，六趣轮回上。佛法讲的因果是讲三世，以为性命是无冬无夏的，不全是现正在这一生，佛正在其它典范里答覆过这个题目。有些人问过佛说，为何天下上有很多人做好事，成果却那末惨呢?佛说由于他已往的恶业还没有报完，所以先还这个恶报的债。他现正在又做好人又做好事，那就是未来或他生下世要去收帐的。
