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1、下海庙，俗称“夏海庙”、“义王庙”，位于上海市虹口区昆明路73号(近提篮桥)，始创于清朝乾隆年间（l736～1795），那时唯一衡宇九间，是本地渔民、居民为祈佑安然、奉祀海神的民间神庙。嘉庆中央（1796～1820）荒塌，由情意师太重建，今后作为一所临济宗的比丘尼道场。咸丰四年又购地八亩一分七厘多，渐渐扩建，相传情意师太至98岁高龄时，交法成师太继任主持，连续增建前殿等二十余间衡宇殿舍。
2、光绪两十一年，由法成的门徒福星师太继任，光绪两十五年，又增建后殿等十余间衡宇，至宣统三年，法成年人87岁时髦活着。今后，先后由福根、觉莲继任。抗日战争初期，下海庙衡宇被日军炮火所有焚毁。1941年起，由觉莲募资从新建筑，至解放以后，根基维持原有范围.
3、下海庙位于虹口区贸易闹市提篮桥区域，那时夏海义王庙地处下海浦，长江船只入海处，现正对庙门的马路就叫海路径，住民船民进庙烧香，经常提篮而过桥，故名提篮桥。因寺院近海，沿海庶民崇敬护海神妈祖，是以还以天妃娘娘及别的处所神一同奉神祀正在庙中。
4、1990年，经市和虹口区宗教事务部分答应；由上海市释教协会筹建规复。
5、1992年1月30日正式开放，规复为释教活动场所。现在下海庙建筑面积约为1800多平方米。环境清净幽雅。有三殿，前殿、后殿和东殿。前殿的大雄宝殿，正中供一佛两门生；正中供释迦牟尼佛，东观音，西地躲菩萨。后殿供奉西方三圣，千手观音等像。东殿奉有天妃娘娘等像，别的另有斋堂等隶属用房。有比丘尼16人，佳持为昌建法师。
6、真如寺始建于南宋嘉定年间，原名真如院，元延佑七年重修更名真如寺，明、清两代经屡次补葺改建，曾为江南第一名刹。后几经烽火，寺院修建严重破坏。至上海束缚，仅存大殿和一棵接近殒命的古银杏树。幸存的大殿是上海地域元代保存至今的木结构修建，被国务院列为全国重点文物保护单元。
7、元延祐七年（1320年），妙心僧人将其移至桃浦、戏班浜交汇处东北侧今址，改名为真如寺。寺名乃取自佛经《成唯识论》里的表明：“真，谓实在，显非虚妄；如，谓如常，表无变易。谓此真如，于统统位，常如其性，故曰真如。”寺内横梁对联有“佛日辉煌崇盛世群咸悟真如”之句，点出了寺名的来源。真如寺迁建今后，因香火茂盛，寺前呈现阛阓，缘寺得名，称真如市。伴随着集镇的成长，位于镇北的真如寺还不断扩大。正殿（大雄宝殿）四周扩建了很多偏殿佛阁，清末时，东庑有送子观音殿、伽蓝殿，西庑有十王殿、痘司殿，寺前有韦驮殿、鄂王殿、鲁班殿、财神殿、北方殿，寺后有大悲殿、文昌殿、西方境等，形成了范围较大的寺庙修建群。清咸丰十年(1860年)太平军东进时，除正殿外绝多数修建被毁。建于元朝的真如寺正殿，面宽、进深皆三间，内部组织极庞杂，历代屡经建缮。明洪武年间（1368年-1398年）僧人性馨及弘志年间（1488-1505年）僧人法雷曾两次重建，清光绪二十年（1894年）又由杨耀文、甘士霖等建议，同上海寿圣庵僧人念岸、念伦结合建议捐献建寺流动，对原大殿开展大建。现存梁、柱、枋斗拱等主体构造和绝多数构件皆为元朝原物，是我国释教寺院中为数很少保留下来的元朝修建。“文革”时期中断宗教流动，寺内佛像均被毁损。1979年，上海市文物保管委员会对该寺大建，发觉殿内额底部写有“时大元岁次庚申延祐七年癸未季夏月乙巳二十一日巽时鼎建”字样，因而肯定真如寺殿为元朝修建而列为护卫修建。
8、1992年，妙灵法师任方丈，用时16年改革扩建，建成一座元朝建筑风格，为环廊式五进院落的寺院。占地20余亩，西南双方河水相连，沿河长廊围绕，古朴厚重的殿堂及佛塔婆娑取清净文雅的环境难解难分；深有教诲意义的佛经集句楹联和石雕碑刻散发着浓重的释教气味。历史文化和当代艺术交相辉映，到处展示出人世释教的人文情怀。匠心独运的创意，厚实深厚的释教秘闻，已构成上海释教界的一座特点寺院。
9、妙灵法师，现任上海市真如寺住持，出生于1928年，现年85岁，江苏东台人，1942年落发，师从性仁法师，结业于上海梵学院，现兼任中国释教协会咨议委员会委员，上海市释教协会名望会长，上海市梵学院名望院长，上海真如寺住持，上海静安寺座元僧人，上海市政协委员，普陀区人大代表，河南省梵学院释教导师。1944年3月，年仅15岁的妙灵法师，殊缘萌生，决然离家，剃度为僧，师从现侨居新加坡的性仁法师，决计献身佛法永不转头，今后过着芒鞋平民的苦行生活生计。落发后，敏于事，慎于言，不问人世世事，专志苦修，1945年考入上海梵学院，依止四方善常识研修梵学。
10、妙灵法师兼学大小乘三藏，擅讲《华严经》、《金刚经》、《俱舍论》等释教典范。破碎摧毁"四人帮"后，参取上海梵学院及玉佛寺规复重修事情，历任西席督学、教务主任、副院长，院长等职，培养了多量释教新人，还曾担负玉佛寺监院（妙灵法师现为真如寺住持、静安寺座元僧人，市政协委员、普陀区人大代表，河南省梵学院释教导师）。妙灵法师平生看重释教教诲事业，无名鼠辈地正在教诲岗亭上辛勤耕耘了二十佘年，为上海梵学院的规复取建立，煞费苦心，废寝忘食，干出了奉献。并正在闲暇时候，孜孜无怠，苦学勤耕，接踵出书了《金刚经二十七疑释》、《俱舍论释》等课本册本及《般若波罗蜜多心经略讲》音像制品。妙老极度酷爱他的讲授和教务事情，总觉得虽苦犹乐。将本身所学的梵学常识传达为青年一代的僧众，以期待他们学有出息，建有所成，往往念及于此，便由衷升起一丝快乐和抚慰。妙老这类为法为人的精力，以世俗说是“鞠躬尽力，鞠躬尽力”；以佛法说则是“念念相续，无有连续；身语意业，无有疲厌”！妙灵法师照样一名中国书法的热衷者。正在真如佛塔的地宫里珍藏着多幅名家作品，而妙老本身的墨迹，还使人敬仰不已、彬彬有礼，简简单单几个字摆正在那边，竟能幻化出高尚的境地——庄严、牡严、高洁……一点一划无动于衷，点画之间没有故意而为的技能，热诚得没有半点子虚。一张皎白的素纸上，竞能映照出一颗慈祥的心。
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1、法师兼学大小乘三藏，擅讲《华严经》、《金刚经》、《俱舍论》等释教典范，并著书立说，编辑出版《真如丛书》。近年来，法师除正在上海举行系列讲座外，还屡次应邀赴海外弘法。正在弘法过程中，法师保持将梵学常识融化于生活，讲经力图生动活泼、通俗易懂，深受恢弘释教信徒喜欢。
2、全国政协委员、中国佛教协会副会长、市慈悲基金会副理事长、上海玉佛禅寺住持醒悟大僧人致辞
3、爱心人士许建华居士百口向上海玉佛禅寺觉群慈祥好事会捐赠35万元专项适用于“暖和念书”项目
4、大菩文化上海讯2013年12月25日上午9时30分，上海玉佛禅寺第七届“觉群慈悲公益周”系列慈悲流动开幕式，正在觉群楼多功能厅举办。本届流动以“乡村，让生活更美妙；慈悲，让社会更协调”为主题，用时7天。时期，上海玉佛禅寺将结合上海市慈悲基金会、上海市老年人基金会等主办单位整合社会资源，展开多项助老、助残、助医、助学等扶贫帮困流动。
5、中共普陀区委常委、区政协副主席、区委统战部部长黄海平，上海市慈悲基金会副理事长兼秘书长方国平，上海市老年人基金会副理事长唐国才，上海市民宗委三处处长何健，普陀区统战部副部长、民宗办主任张桦，云南省驻沪办党组成员、副巡视员李组承，普陀区协作交换办副主任刘宏，普洱市驻沪联络处副主任梅娅，上海市青少年儿童进展基金会副秘书长魏净等带领到临开幕式。
6、列席开幕式的另有觉群文教基金会副理事长李澧居士，好事会副理事长洪根云居士，好事会副理事长许建华居士，好事会副理事长陈星言居士，好事会副理事长王文其居士，好事会副理事长马玉红居士，好事会副理事长缓国珍居士，好事会副理事长薛宝中居士，好事会副理事长赖赛君居士，好事会副理事长邵玉琴居士，好事会副理事长黄悦居士，爱心人士冯旭居士等。
7、仪式上，全国政协委员、中国释教协会副会长、市慈悲基金会副理事长、上海玉佛禅寺住持醒觉大僧人首先致辞。大僧人对紧密体贴、撑持和参取本寺慈悲公益事业的各界人士暗示高贵的敬意。他暗示：肃静河山、利乐有情、慈济社会、造福人群，是中国释教的优良传统，也是释教界推行社会义务的主要表现。以后我们要在办妥慈悲周的基础上，把扩大慈悲范围取提拔慈悲程度结合起来，把释教教理教义取当代慈悲精力结合起来，新公益慈悲形式，不竭探索有特点、高程度、专业化的释教慈悲事业，紧密凝结社会正能量，奋力续写新时期宗教慈悲公益事业的灿艳篇章！
8、醒觉大僧人代表玉佛禅寺向上海市慈悲基金会捐赠100万元，专项适用于帮助青海贫苦儿童“暖和念书”项目
9、开幕式现场爱心涌动，暖意融融。爱心人士冯宇、高云千，李澧居士取许建华居士分别向“暖和念书”项目捐钱人民币20万元、25万元取35万元，适用于改进偏远地区贫苦孩子的念书前提。随后，李澧居士取许建华居士报告分享了他们的爱心故事和到场慈悲公益的心得。许建华居士取冯居士父子更将在本届慈悲周时期，作为志愿者随好事会法师飞往青海山区，为那边的孩子亲手奉上“觉群暖和包”，并见证4所爱心图书室的完工。
10、开幕式上，醒觉大僧人代表玉佛禅寺向上海市慈悲基金会捐赠100万元，专项适用于赞助青海贫穷儿童“暖和念书”项目，上海市慈悲基金会副理事长方国平代表上海市慈悲基金会接受捐赠。
