一、代放生团鱼转头有福报
1、日本宰衡森喜郎说话从来没有颠末脑筋，总是说错话，倍受媒体讽刺，这使他6月25日正在大选中差点落第，这里说的是森宰衡访美的故事。人人皆晓得森宰衡的英文没有灵光，往美国之前，消息记者们以为堂堂大日本帝国宰衡旁边，若是简朴的英文号召还没有会说，没有免难免令堂堂神之国日本过于活现眼，临急平时没有烧香，临时抱佛脚，扬长避短道：仍是那样吧，碰头以后先伸出手，跟克林顿说“Howareyou?”克林顿必定会说：“Iamfine,andyou？”森宰衡回一句：“Metoo！”，剩下的就交给翻译往向理好了。居然有众记者如斯厚爱，森宰衡大喜，正在当局专用机上训练没有辍，夜空中飞越太平洋，还听得到梦中的森喜朗正在喃喃地苦练美式发音。走上厚厚的红地毯，森的心中一阵狂喜，伸出双手，拿准了十成十的美音，出口的是什么居然浑然没有觉：“Whoareyou?”这时候他脸上的笑灿烂得融化了美利坚的天空。克林顿吃了一惊，没有外他历浩劫而难没有倒，８年总统还即将任满，作美国总统的如斯考验，使得他临危没有惧，急智而答，恰好奉迎身旁的夫人一把：“I’mHilary’sHusband.”味道好极了！森宰衡恍如看到华盛顿邮报、朝日消息头版头条的赞扬、TBS、ABC播音员的高兴，今后人们会、永久忘记阿谁说话没有颠末大脑的传说的。他微笑着、骄傲地、骄傲地看了对面的希拉利一眼，然后冲克林顿点了颔首，非常坚定地说：“Metoo！！！
2、问：放生的牛羊等植物，他们吃草时还吃了大批草里的小含生。虽然这不是我们居心的，然则我们还确切晓得这是必定的成果。那样的放生，救了几头牛羊，然则却直接杀戮了无数小含生，是不是要承当因果？
3、达真堪布答：我们放生是为了救护它们的命，它们再去制业，我们还没法。如果如许取舍，做什么全是制业的。如果本人心肠清净，没有恶念，没有这个效果，就不会负担业果。
4、如果要思量放生今后它们制业，那伟大的佛陀还正在制业，菩萨们还正在制业。如果那样，我们还不可以用饭，还不可以饮水，还不可以走路——全是正在杀生嘛！走路的时分偶然傍边肯定会杀戮良多小含生，那样就不可以走路了。那样的话不论是太不善巧了吗？
5、广州珠江沿岸、公园等地常常可见市民放生植物，外来物种入侵的消息还常常见诸报端。毕竟哪些物种合适放生，哪些又可能对广州自然环境造成危害？克日，广州市水生野生植物救护中央举行2011年“自然照顾护士·广州”第一期运动，专家为我们具体列了清单，个中锦鲤由于是鲤鱼经长时间杂交选育的种类，放生到田野容易与自然界的鲤鱼杂交，使自然界鱼类基因稠浊，还被列入不适宜田野放生名单。
6、巴西龟、牛蛙、锦鲤、罗非鱼（别名非洲鲫、福寿鱼）、鳄龟、革胡子鲶、雀鳝、清道夫。
7、鲢鱼，草鱼，泥鳅，胡子鲶（俗称塘虱鱼、塘角鱼），水蛇，刀额新对虾（俗称基围虾、泥虾、草虾），乌龟（俗称草龟）。
8、俗名鳖、王八的中华鳖还激励放生，它在我国除西藏、新疆和青海外其他各省市区均有分布，但比年野生资源持续削减。
9、答：天地之盛德曰生，如来之大道曰慈，上天皆好生而恶杀，我们力行放生，长养慈善，已合天心且诸佛欢欣。要知道救一物命，如救一佛子，好事已无量无边，更何况救浩繁物命!？
10、至於万万异类牲畜放之不尽，这是乏劫宿世以来的共业所形成，我们但尽自身的本领随缘放生，忸捏自身劣为俗地凡夫，本领有限，总不能因其太多而不解救物命於万一吧!
两、求子代放生放什么鱼好
1、答：您想得良多、想得很广，这个鱼就没有必要放了。没有必要放的时间，您如何往养它？您能够没有放生，养正在家里，这个就最圆满了；您没有杀它、没有害它，您养它，还没有让它到河内里往吃小动物，这个做得最圆满，这个能够值得发起。但是寺庙里放生池皆没有可，放生池里头有小鱼、大鱼，大鱼还要吃小鱼，所以只好互异来养。
2、释辅导我们，辅导我们要有善心，有好善之心、好德之心，若是那样微细的往辨别固执，固然是有事理，但是妄图辨别固执不克不及放下，您所做的这一些功德，全是六道内里有漏的善法，未来果报是正在六道内里纳福，不克不及逾越三界。我们一定要理解佛的意义，释教我们放生，真正意图正在那里？养本身的慈祥心。对一切万物对等的慈祥，至于大鱼吃小鱼、吃虾米，是它的业报。它虽然制业，比起我们人是一星半点，为何？它吃饱了它就不害众生，我们人不吃还关键它。
3、所以，人假如不受圣贤教诲，人是植物内里最可恶的、最坏的。您看洪水猛兽，它吃饱了，它躺正在那边动皆不动，小植物正在它中间走来走去，理皆不睬它，实正在饥得不得了才抓一只来吃，您就知道它平生能吃几许。不像人，人造业跨越它们百倍、千倍皆不止！不吃它，还要整它，还关键它，还要去杀它，所以人是植物内里最可恶的。
4、佛示现成佛必定到人性，为何？最坏的众生先度。为何佛要到人性来示现，为何不到天道往示现，为何不到牲口道示现？佛的慈悲心，哪一道众生最苦就先度他；哪一道众生造的恶最比较严重优先度他，所以到人性，人最优先，原理正在此地。
5、
“当行放生之善”，不仅不杀，我们学放生。放生随缘随分。此刻我们看到佛教徒良多放生的，往买鱼、往买鸟，预先告诉他，叫他多抓一点，我来买来放生。
6、这个关于放生的意义完整损失掉了，您不买，他不去抓，他抓了他卖不掉。这是勉励杀生，那样的放生能有好事吗?那些被抓的鸟、被抓的鱼痛恨您，错了。
7、放生该当怎样放?到市场往买菜，看到这一些鱼虾，仔细察看，它还能活，没有能活的就没有要往买了，还能够活的，买来时分放生，这就对了。预先告诉他，您就荒谬绝伦，这绝对没有论是没有慈祥。
8、我记得有一年，我住正在台中跟李教师学经教，礼拜教师讲经一个礼拜一次。讲完经以后，外面有小我私家抬了个海龟，很大，海龟，抬正在我们慈光藏书楼的门口。教师看到了，叫大师兜钱把它买下来，第二天到海内里往放生。
9、过了两天，他搞了四只来。教员看到：没有必要管他，万万您们没有必要买，您买了之后这个事情无始无终。他每天往抓，那一只海龟能够卖没有少钱。
10、这个不买是准确的，您买了，滋长这一些人到海里去打海龟。所以要聪慧分辨，第一次遇到的时分，要买来放生，第二次他成心送来的，我们就不要了。
