一、武汉朝放生鱼的处所
1、叨教用念佛机念佛或念佛，作用是一样吗？特别是念《地躲王菩萨经》，念佛机能够回向为自身累世多劫以来的冤亲借主吗？
2、那您思唯一下，念经机跟人念会一样吗？它绝对不一样的。由于现场人在那边念，您有当下这颗心，这个声音是把您心性的气力传达出来的。那念经机不全是一个人在念，只是一种声音的传布，它的感到是不一样的。所以助念，您只管是人在那儿念，作用最好。
3、实正在是没人的话，那没有办法，就用念经机替换一下。但您万万不必要认为：念经机就可以替换一个活人或多少个居士正在那儿念。它作用是完整不一样的。
4、人人还能够领会：您正在现场听经和您听光盘，会是一样吗？现正在也有一种情形，我看有些念经堂一边念经，一边还放着念经机。这类情形是不能够的。为何呢？由于我们念经是要反念念自性的、反闻闻自性的，要把耳根的闻性收摄向心里往闻。我们日常平凡的耳根全是听外面的声音，那外面的声音就叫声尘，尘劳，所以修行都要摄回过来。
5、所以净土秘诀便是自念自听。您自身念出的声音您自身听：自念自听。假如您表面另有念经机的声音，好了，您这不是听自身念经的声音，您是听念经机的声音。您的耳根仍是向外走，就不吻合《耳根光滑油滑章》中的“进亡命所”、“反闻闻自性”。“进流”，我们要摄这个动机向心里，进法性之流，忘掉表面的声尘之“所”。那样才是叫建心，建行才有结果。
6、您现正在耳根照样听表面的声音，您照样不是耳根到表面跑了吗？阿谁结果是欠好的，还不符合修行的法义。所以那些念经堂听着念经机念经的，赶紧改正过来。再加上：既然有念经机正在那儿念，人都有怠惰心，“有念经机正在念”，他本人不念，大概偷偷的、小声的念，有时候基础就不念，叽叽喳喳。如果把表面的声音完全盖住，就看您了，这时候就逼着他念。
7、您念，大念见大佛，小念见小佛，不念就不见。念必定要从内心出来，并不是耳根往听外面的物品。必定要注意这么一个情形。所以您随着念经机念和您自身自念自听，这个作用是完整不一样的。
8、若是您念《地躲菩萨本愿经》，或念《无量寿经》、《阿弥陀经》，您皆只管没有要用念经机。念经机，除非是辅助您：看看有些句子念得没有通畅，有些生字嫌音读得禁绝，辅助一下您，那样罢了。您这一些生字皆根据以后，就完整把这个念经机放下。便是念出来，听进去。
9、我们只是支出一点小苦就能够代众生大苦，支出一点工夫精神财物，走几段路，骑车骑几段路，开车开几段路，将其放归大自然，就能够排除其被割被切被杀的大苦。
10、我们舍弃本人的私人工夫，往做好处众生的事情。正本能够正在家看看电视，上上彀，为了众生，我们舍弃这一些安泰舒服，往代众生苦。正在这个过程中，我们消了本人的业障，众生还得到了性命慧命的好处，可谓共赢，人间还多了平和之气，多赢场合排场。
两、海南寺庙代放生乌龟
1、放生的过程中，或赎命时，或输送物命时，或放归时，或放归后，把稳视察，会有许多消业障的事涌现，虽然可能让人觉得不舒服，可是能把往昔恶业重业消了，重业轻报，比什么都好。留着恶业不用，人生难有好的生长。恶业消的越多，将来福报越大。
2、代众生苦实际属于“法扶养”。
3、“善男人！诸扶养中，法扶养最。所谓如说建行扶养，好处众生扶养，摄受众生扶养，代众生苦扶养，勤建善根扶养，舍不得菩萨业扶养，不离菩提心扶养。”
4、佛法是长处众生的法，长处众生扶养，代众生苦扶养便是殊胜的法扶养！
5、念一句佛号也是法布施，法布施公垂竹帛。有些师兄担心物命是不是听的懂。物命的业障重，眼耳鼻舌身意，认识也许临时没法别离，然则其阿赖耶识会如实的记实统统，这种子正在识田中种下了，迟早会成熟开华结实。
6、物命能被捉住，被困住，不得不安闲。阐明其往昔有恶业，这恶业大多情况下须要肯定财物才可以摆脱。那末这个时分就须要一个人（有财位的人）往帮其赎回，使其性命得安闲。
7、能用财物就使其摆脱命难还算好的，有的物命业太重，用财物还没法摆脱困局，这情形还良多。
8、经由过程以上阐明，我们了解放生是：
9、放生另有其他良多无量好事好处，作为一个学佛者非论落发在家，都应该紧密放生自利利他。
10、代众生苦实际属于“法扶养”
