一、湖北代放生的湖那里
1、放生场合、不拘江边、水边、菜市场、农贸市场。虚空大地、江河湖海皆是放生之所还。
2、娑婆天下、南瞻部洲、中华大地之上。信佛念经善良爱物之人集会于放生会、江边、水边做放生之事还。放生之日，天清气朗、惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察食品类之盛，观芸芸之众生，行浩浩之佛事。所以游心骋目，足以极视听之娱，乐意为之还。
3、放生之人，皆心存利人济物之志;身干买物放生之行。心性圆融，包罗太虚;心量恢弘，救援众生。放生之人，上契诸佛大慈祥之心愿，经言：佛心者，大慈祥是还。是认为上求菩提、下化众生之殊胜、便利秘诀还。又放生者，是为菩萨初发心还，念经放生之人发心念经往生极乐世界干不退转菩萨，则此初发心将永不容易退失还。
4、专建念经之人，念经是主，放生是助。念经等于放生，念经等于放自性生，念经之人未来出离三界，脱出循环、往生成佛是为行大放生还。专建念经之人，身为万物之灵长，心徜徉于天地之间自在飞舞;念经取放生齐建，心佛同众生一味。念经赞佛之声，响彻虚空取大地;放生护生之行，踪续古德取先哲。无缘大慈、水族羽类、谁悲失足恶道之众生?同体大悲、放生之物、尽是三界沉溺之客!繁华益当放生，宁移初发之心?贫苦更要对峙，没有废放生之举业。上天有刀下留人，定会赐福放生之人，诸佛有大悲之心，定会护佑放生之人。放生之人又当边放生边为物命念谢天谢地和开示三皈依、以种其摆脱人缘，增加其善根。经云：一称南无佛，皆共成佛道。
5、人生在世，没有过为生老病死、一日三餐奔忙繁忙。财力有余者，当广行放生。上天有大慈大悲，定会赐其福寿绵亘、佑其家庭和睦、事业欣欣向荣还。又古人云：“死生亦大还”。更有放生慈济而发大心之人，当专修念经、往生西方净国到达没有退转地、再回进娑婆、广度众生，是为最善之人还。念经往生成佛，其亲眷伴侣、历代宗亲、以致统统有缘众生皆可因其得度还。
6、劝云：万物取我同一体，多劫互为善恶因。我取众生同佛性，只求一念别形躯。劝人放生取念经，放得它生即我生。欲得永久出存亡，专修念经得往生。
7、勉作此文，劝进本身和诸位善友。后之览者，亦将有感于斯文。
8、莲池大家《戒杀放生文》《西岳思过崖放生文集》《虚空放生》等
9、《兰亭集序》《滕王阁序》等。
10、愿以此好事，回向全家信佛念经、实际牢固欢愉、临终没有停滞，往生西方净国。愿一切万物离苦得乐、往生安养。
两、代放生买什么鱼比力好呀
1、请您扼要引见一下放生的来源和所包含的佛教文化理念。
2、释教放生文化源于释教典范和古代高僧的鼎力提倡。如《梵网经》说
3、以慈心故，行放生业。统统须眉是我父，统统女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生皆是我怙恃。而杀而食者，即杀我怙恃，亦杀我故身。
4、若见世人杀牲口时，应便当救护，解其灾难。
5、《佛为首迦父老说业报不同经》说
6、有十业能令众生得长寿报
7、一者，自没有杀生；两者，劝他没有杀；三者，惊叹没有杀；四者，见他没有杀，心生欢乐；五者，见被杀者，利便救免；六者，见逝世怖者，慰藉其心；七者，见可怕者，施与无畏；八者，见诸患苦之人，起慈愍心；九者，见诸急难之人，起大悲心；十者，以诸饮食惠施众生。
8、放生郁勃于隋唐，露台宗智者巨匠曾舍财作大放生池，沿海渔民受到作用，志愿捐弃打鱼之业，沿海四百余里尽成放生之地，存活生灵亿万之巨。厥后历代高僧盛德亦多劝世人戒杀放生。
9、放生蕴含着释教众生对等、尊敬性命的慈善情怀，自他相干、因果回馈的辩证聪明，善待众生、普渡众生的主旨寻求。
10、若何准确理解放生文化，放生的准确做法是什么？
