一、上海代放生的鱼由那里买的
1、南无十方三世统统佛菩萨、金刚护法！
2、不忍圣教衰，不忍众生苦。不为己身求安泰，希望众生得离苦
3、众生无边誓愿度,懊恼无尽誓愿断,
4、秘诀无量誓愿学,佛道无上誓愿成
5、稀奇邀请您下一次一同——
6、【放生集合时间】：新历2016年8月周日)，早上10点前
7、【放生集合地点】：——南澳街道办公交站
8、【放生地址】：深圳海上
9、undefined【放生联络师兄】:13902938585
10、招商银行深圳分行景田支行：6225887863272502_何敏晖；
两、随缘代放生好事更大
1、工商银行深圳分行深圳湾支行：6222024000072964857_何敏晖
2、《俱舍论》说：“万人共制善恶因，每人均得万人果。”世人共建之好事是大家所建好事的总和，也就是说，假如一万人与此同时到场法会或共建或放生等，每个人于法会和共建时代所制善业都将增加一万倍。
3、如果有共建的机遇，我们最好都能加入。
4、戴德各界人士随喜放生，共行善行。
5、摆脱路上取您相见，与人为善——无尽愿等候您介入！
6、————南澳海上放生之旅！——
7、《大智度论》说：“慈祥为佛道之基础。”《菩提道次序递次广论》中说：“于最初进大乘数，亦以唯发此心安立，后出大乘，亦以唯出此心安立。故大乘者，随逐有没有此心而为进退。”法王如意宝所作的《成功道歌天鼓妙音》中说：“沉湎恶境循环众，为得毕竟安泰地，当背利他心行责，应舍爱自若毒食；此能梗塞恶道门，此引善趣之福乐，亦得毕竟摆脱地，切莫多思建此要。”
8、我们关于放生，不可以仅仅看成一件表面上的功德，而应以大悲心为本而放生，不然实不该理，如宋代的大文学家苏东坡的宠姬是一名忠诚的佛教徒，热衷放生，有一天到山林里放生返来，瞥见庭中一群蚂蚁正在争食掉落的糖，她一举足把蚂蚁皆踩死了。苏东坡瞥见后，不由感叹地说：“您放生是为了慈善，原是功德，然则为何独厚禽鸟，而薄待于蚂蚁，这不是实在的慈善呀！”《劝发菩提心文》云：“尝闻入道要门，发心为首，修行急务，立愿居先。愿立，则众生可度，心发，则佛道堪成。苟不发泛博心，立坚韧愿，则纵经尘劫，依旧还在循环，虽然有修行，老是徒劳辛劳。”
9、一样事理，对眇小众生还没有克没有及轻蔑，《贤愚经》云：“虽渺小罪过，勿轻谓无害，火星虽渺小，能烧草山积。”《进菩萨行》亦云：“于一念之间制一罪，于多劫住阿鼻狱，无始存亡所积罪，没有生善趣何需说。”汉地盛德亦云：“万物伤亡总疼情，虽然虫蚁亦贪生。”若对众生没有具大悲心，虽便是和尚或居士等，还仅是表面形相罢了，而没有是真正的佛教徒。
10、别的要想建本尊法有所验相还需具有为利有情的大悲心，比方，无著论师正在鸡足山苦建十两年，一无所获，未能亲见其本尊弥勒菩萨，灰心下山，于半途瞥见一母狗，两足皆跛，腹上遍满小虫，痛苦没有堪。无著菩萨是以生起极难忍猛利大悲，用手往除虫又恐将其杀死，乃没有顾狗身烂坏、脓液熏人，闭目伸舌，欲以舌往加掉诸虫。然舌触到的却是空中，睁开双眼，狗身已没有现，而出现正在眼前的却是光亮赫弈的本尊弥勒菩萨，无著菩萨悲喜交加，叨教弥勒菩萨为何没有垂慈善，十两年中没有现真身。弥勒菩萨答言：“非没有现身，实我取您从未别离，只因您业障太深，故没有能见。您十两年苦建，业障略薄，今见我变幻之母狗而生起大悲，业障净除无余，故能实在亲见我身。”
