一、垂耳兔能够代放生吗
1、12月28日，福州市海洋取渔业法律支队法律人员收到群众告发，正在鼓楼区灵响路农贸市场上有些人销售省级护卫野生动物中国鲎。支队向导高度重视，请求相干法律人员前去搜检。
2、市支队和直属三大队共4名渔业执法人员立刻前去被告发地址搜检，正在灵响路18号门前售卖海鲜的摊位查获省级掩护野生动物中国鲎6只。下昼，执法人员将查获的6只中国鲎正在连江县琯头镇海监船埠予以放生。
3、正在法律过程中，法律人员还主动做好庇护水生野生动物的宣传教育，发放水生野生动物庇护科普宣传材料，遍及水生野生动物庇护常识，进一步加强相干从业者的遵法看法和群众庇护水生野生动物认识，自发根绝不法捕获、驯养滋生、谋划使用水产野生动物的违纪行为。
4、福州碑刻、摩崖石刻取造像
5、福州多山多石，自唐至当代，山林庙堂之间留下浩繁豪迈美丽的碑刻、摩崖取造像，遍及分布于福州五区八县市。按照现有的统计，福州的碑刻、摩崖取造像有287处，个中全国文物保护单元有2处，省级文物保护单元5处，市级文物保护单元8处，区级文物保护单元20处，县级文物保护单元54处。按年月分，唐朝的有12处，五代2处，宋朝93处，元朝23处，明朝72处，清朝101处，民国30处，当代7处，无编年或年月不详的18处。生存无缺的有14处，较好的有50处。
6、福州最早的摩崖石刻，是乌石山唐大历七年（公元772年）李阳冰篆书《般若台记》，于文革后期被毁，1982年依原刻拓本重刻在乌石山清凉台东。唐贞元十五年（公元799年）的《贞元无垢净光塔铭》碑，记录福建观察使柳冕为庆贺德宗寿诞祈福兴修净光塔。收藏于福建省博物院的唐元和八年(公元813年)
7、《球场山亭记》碑，是贵重的福州中唐文献余存。永泰名山室及其四周保留了自唐文德元年(公元888年)以来的摩崖石刻。立于闽王祠内的《赏赐琅琊郡王德政碑》，文笔松散，书法漂亮，对研讨五代史拥有重要意义。闽王墓出土的《王审知墓志》、《梁魏国尚贤夫人墓志》，和刘华墓出土的《唐故燕国明惠夫人彭城刘氏墓志》，是研讨五代闽国史的贵重史料。闽侯大湖乡雪峰村的五代《枯木庵树腹碑》，被称为“金石以外的奇珍”。
8、宋朝的石刻较多。福清一皆乡的《欧阳修题刻》；程师孟于鼓楼区光禄坊的《光禄吟台》摩崖题刻；于山碑廊的蔡襄书“刘蒙伯墓碣文”、南宋绍兴年间“石敢当”；现存华林寺的《赵构御书碑刻》；苏舜元于罗源白塔乡的题刻楷书《才翁石题刻》；朱熹正在福州鼓山雕刻的“寿”、牛港山“凤丘、鹤林”、长安“仙苑”、闽清县的“龙溪”、“梅溪”、“观云岫”、正在永泰嵩口镇的《琳琅一片石》等摩崖石刻；永泰《方壶岩诗刻》；闽侯《超山经幢》等皆堪为珍品。
9、正在福州的各大名山上，保存着多量的自宋至清直至近现代的摩崖石刻：鼓山现存摩崖石刻达562段，字体篆、隶、行、草、楷完全，遗有蔡襄、李纲、朱熹、赵汝愚等历史名人的手书真迹；乌石山有摩崖石刻270多段，有篆、隶、楷、草、行书各体，留有宋朝程师孟、李纲、陈襄、朱熹、梁克家等人题刻；于山摩崖石刻共有160多段，现保存福州最早的宋朝淳化五年（公元994年）吕文仲等人的摩崖石刻；和福州的泉山及近郊鳝溪、升山、马尾东岐山、平潭道彰岩、永泰姬岩等的摩崖题刻，皆具有主要的史料取书法价值。
10、元至明清的碑刻摩崖更加丰厚。连江中岩寺、前岩寺的元朝题刻，罗源兴祥寺元朝摩崖石刻、栖云洞元至民国的摩崖石刻、圣水寺元至民国摩崖石刻，永泰方广山元至清朝摩崖石刻，福清豆区园的《闲云石题刻》、瑞岩山明朝题刻、磨石仙井岩明清题刻，连江青芝山明至民国摩崖石刻等，汇集了叶向高、戚继光、缓霞客、左宗棠、陈宝琛等闻名人物的书丹。长乐《天妃灵应之记碑》为记叙郑和下西洋的珍贵文物；闽侯《御造洪恩灵济宫之碑》记叙重修灵济宫及敕封两缓真君的缘由。
两、成都人代放生乌龟
1、近代碑刻中代表性的有连江青芝山《黄宾虹题刻》、《青芝立马岩刻》，台江《福州市志社碑刻》、《请用国货》碑刻、《双虹书院碑刻》，反应了福州群众革命、爱国的提高思惟。
2、福州唐朝摩崖造像有：乌石山原神光寺后岩石上的佛像，长乐龙泉寺后岩石上的佛像，福州城门的瑞迹寺白佛、龙瑞寺大殿基座浮雕，永泰观音洞石雕等。罗源栖云洞十八罗汉石造像，为宋、明两代的佳构。永泰县名山室灵龟洞石窟宋朝浮雕造像内容有达摩、和尚、帝王和捐躯饲虎等，是我省少见的石窟造像，正在后期雕镂中，有一组疑是民间信奉白莲菜教的七祖造像。元朝造像首推福清弥勒造像，造型正确，模样形状真切，线条流利，为国家重点文物保护单元。元朝造像也有：罗源洪洋乡观音造像，石雕线条粗旷；马尾区石佛亭造像，石佛肃静严厉、古朴，石亭为仿木结构。位于于山大士殿的《大士出山像碑》刻于清乾隆年间，刻画了男相大士到女相观音的幻化。这一些造像碑刻是研讨释教石刻艺术的主要材料。
3、启建地躲孝亲暨盂兰盆报恩祈福法会
4、大菩文化福建讯唐敕赐圣泉寺于8月15日（夏历七月十五日）进行地躲孝亲暨盂兰盆报恩祈福法会。
5、上午9时，圣泉寺方丈传观法师拈香主法，全部历程如法如律，庄重殊胜。法堂内梵音阵阵，法会藉此殊胜人缘，感念三宝恩义。祷告政通人和并祈愿逝者往生极乐，生者吉利安康。
6、盂兰盆节，又称中元节、七月半或鬼节。“盂兰”，倒悬的意义，倒悬描述苦厄之状，盆是指盛供品的器皿。释教以为供此具可挽救已逝去怙恃、亡亲的倒悬之急。
7、佛陀教公众正在七月十五日干“盂兰盆会”，其福报可百倍。这好事不但能够救度现正在怙恃，寿命百年无病，无统统苦恼之患，以致七世怙恃离恶鬼苦，得生天人中，福乐无极。
8、正在南朝，由梁大通元年(527年)至太建元年(569年)，境内前后建有法林尼寺、灵山院、祥光龙华寺、东禅寺、大乘寺、爱同寺、保福寺、升山灵岩寺和超功院等9个寺院。
9、唐朝，新建的寺院渐渐增加，前后兴建有飞泉院、圣泉寺、涌泉寺、九峰寺、高盖院(即妙峰寺)、西禅寺、芙蓉院、地躲院、龙瑞寺、北禅(寺)庵、竹林庵、甘泉院(连坂村)等寺院40个。
10、五代十国期间，先后又建有贤沙寺(别名玄沙寺)、白泉院(别名白泉庵)、隐峰院、资贤院、翠微院、林阳院(别名林阳寺)、香炉院、凤池寺等25个寺院。此中，新店升山玄沙寺是师备法师正在闽王王审知捐资相助下建立的。因为师备禅机很深，玄沙遂成森林，四方僧众纷繁来寺朝圣，极盛时竟达千人。师备的门徒孙文益是禅宗支派——高眼宗的祖师。该宗派正在五代和北宋早期名噪一时，并曾传入高丽国(朝鲜)。
