一、南宁代放生那里好
1、我以为，放生便是由于各类人缘根据采办，救济，等体式格局对植物开展有用的回归自然，而今很多人图名图利，完整掉臂他们的死活，便是为了让人了解他放生了。
2、事务回归到几年前，记得那时候正在黄陂有放生组织，对鸟类，鱼类，包罗团鱼乌龟放生，我那天恰好上山，发觉良多本地的农人正在那里抓鸟，由于这一些鸟基础飞欠好，良多皆掉到水里了，我首先把那些人赶走，然后一个个鸟抓住，把他们放到后山，最要命的是两件事。
3、第一件，一个刺猬掉到水沟，活活的淹死了，并且是淹死良久的那种。
4、第二件，一只鸟正在一个沟里站立得一动不动，然则他还在世，全身全是蚂蚁，皮毛所剩无几，骨瘦如豺，看着我的心里不知道多难熬痛苦，我恨那些没有责任心，只顾图名放生的人，基础掉臂他们的死活。
5、当我把它弄上来，仍是一样站立不动，预计还走不了了，给他吃的他还不吃，静静地他倒下了，心里非常丢失，他没有任何心情，然后我就把他们掩埋了。
6、我感觉没有管您放生没有放生，若是往放了就要对他们卖力，这是最基本的，好比我昨天放生，把它放到基本上能够养精蓄锐的处所，让他换过了，游走了，再走，若是您会念皈依咒，那就给他念，若是没有会，那就用手机放皈依咒给他听，这是最基本的，期待每个人干任何事情都能够圆满，没有必要只为了自身，如许您放生即是杀生，起没有来一点作用。
7、放生，是全球的佛教徒都很爱好干的好事。二千五百多年前，伟大的佛陀正在印度出生，成佛今后，正在35岁起头第一次转******，还便是谈经论道，地点正在“鹿野苑”，位于印度北方邦瓦拉纳西以北约莫十公里的处所。事先佛陀让毗婆沙拉国王赐赉大片地盘，内里有山有水、有丛林，作为庇护野生植物，让它们不受损害，能够逍遥自正在生活的一方净土。正在这一个区域内，便是皇亲贵族还禁止狩猎杀生。佛、法、僧三宝正在这里圆满集结，第一个僧团就此建立，许多罗汉还正在这里证悟，因而“鹿野苑”是个圣地。我一向称“鹿野苑”是全球第一个植物自然庇护区。
8、良多人猎奇地问我，为何躲民没有吃鱼，是没有是跟崇奉有干系？是没有是和八吉利图腾里的两条鱼有干系？实在，躲区的鱼良多，全中国的河水源头大多正在躲区——长江、黄河、雅鲁躲布江的源头皆正在躲区，并且源头的水全是特殊很是洁净的。金沙江里的鱼类特殊多，然则没人会去捕捞或损害小性命。躲人没有只是没有吃鱼，全部小的性命，正在躲区普通全是没有吃的，就以为要吃小生物来维生，会杀戮太多性命。一头牛，全家人能够吃良久，但就算有几条小鱼，一家人是连一餐皆吃没有饱。并且，躲人只要有杀生皆会记下来，若是太多了，就会以为承担没有起罪业果报，所以皆会尽可能束缚本人没有杀生。
9、由于各自的业力和食物链的干系，小鱼仍是有也许被大鱼吃掉，或被渔民捕捉，这一些不全是我们能掌控或改动的。比方医院里的医生，依本人所学和才能往挽救病人，然则病人康复出院之后，是否是还会由于其他什么原因，再次遭受性命的危险，都不全是医生能够预感或掌控的，这是一样的原理。有些人误以为，本人放生了，背面有些人再捕捞起来，就即是没救护到性命。实在不全是那样，由于没有些人能够包管一个性命能永久平安，就算放到太平洋，该泛起的果报，仍是一样会泛起，这便是“人缘集聚时，果报还自受”。
10、谁都不可以包管一个性命被放了以后，不容易死掉，然则我们能够包管的是，正在放生过程中，它临时不容易蒙受恐惊煎熬，不容易感触感染刀割和油煎的痛苦，到一个没有恐惊要挟的环境，持续糊口生涯。
两、昆明一切代放生群
1、放生有什么益处呢？我们借助放生，反悔本身的业力，让我们免于疾病的损害。受业力的牵引，人生中有太多的没有平顺，若是平常没有抓紧工夫好好修行，直到觉得身体没有行了，才想到为下世种一点福报而修行，盼望即刻转变马上成熟的果报，那这没有是一件轻易的事。刚种下的种子，没有可能即刻酿成果实累累的大树，由种子抽芽到果实成熟，需求很长的工夫。这世间任何的成、住、坏、空，都这没有是转瞬之间就能够告竣的，那样的希冀太没有实际了。
2、各人一同共建放生，得到的福报和好事是很大的。一个火苗的热量，和无千待万的火苗集合在一同的热量，完整没法相比，并且绝对不只是火苗数目上的分歧。一个集体或一群人，依着一样的愿力组织大规模放生，好事还许超越小我私家用一生挣来的钱往放生。所以，若是想着：“本日一切师兄弟一同出钱出力，储蓄积累各人的钱共同来放生，而我是为了让统统苦难如母众生，离开循环之苦，早日成佛而来到场”，如许的放生是各人气力的总和，发心的心量就会极度泛博了。但若是以为本日自身只是拿了几十块、几百块大概上千块来到场放生，发愿祈请还只想到自身，以如许的思维和发心，所得到的好事就很小。
3、放生，是清净杀业很好的对治要领，但若是只是为了本人往放生，没有创议殊胜的菩提心，那样的福报取好事就异常有限了。《普贤行愿品》讲到，观想本人幻化成和大地等量尘土的身体，一同为将被放生的性命念佛，这类好事无量无边。所以，人人肯定要有这类心态，要那样往观想，虽然我们每一次放生的时候很长久，可是这个好事纵然以虚空作为容器，皆没法容纳。与此同时，要紧记无始以来到如今为止，本人虽然做了良多善事，但也伤害过良多性命，如今深深晓得那样的举动，带给良多众生无边的痛苦，此时我发自内心向诸佛菩萨、上师三宝，和所有的众生反悔。既然已做了，就要居心反悔，由如今起头，纵使遭受命难，皆不再做作存心杀戮众生的恶业。若是真的能在当下收回那样的刻意，就要坚信肯定能够清净杀生的罪恶。
4、总之，全部放生的进程皆要以三殊胜来摄持：放生前，收回菩提心；放生时，如梦如幻看待，没有固执；放生结束时，忘我回向。如许才是最圆满的放生，必然能够净化无始以来做作的杀生恶业。
5、
放生的真碲，就是奉劝世人勿杀生。有云：「诸罪孽中，杀孽最重;诸好事中，放生第一。」戒杀最好的方式是茹素，间断中止统统肉食;但如果一时间未能保证完整茹素，日常平凡就要多一些放生，以积好事。
6、放生便是慈善(以没有贪好事为要)
7、佛心便是大慈悲心，慈悲心是学佛的基础，而放生则是为了消除众生的灾难，起慈悲心予以救赎的一种行动。放生能够长养我们的慈悲心，正在放生的过程中，慈悲心取得最大的造就。经常放生，慈悲心经常滋生，取佛心更相契，取佛更简单感到道交，学佛道业更简单成绩。
8、放生便是慈祥
9、佛心便是大慈悲心，慈悲心是学佛的基础，而放生则是为了排除众生的灾难，起慈悲心予以救赎的一种行动。经常放生，慈悲心经常滋生，取佛心更相契，取佛更轻易感到道交，学佛道业更轻易造诣。
10、放生便是还债
