问：成心放生是着相，不杀，没有放，所有无意圆为邪道?
问：此是邪师之言!佛子发大悲心，救众生苦，此乃所有诸佛造诣的根底，若无大悲心，所有自利利他奇迹，皆不克不及造诣!
古代宝文王敏仲，七世不杀，爱好放生。到敏仲那一世，有邪见者对他道：“不杀不放，付之无意为妙，没必要着相。”敏仲生疑，就教法华禅师。法师厉声呵叱道：“这类说法大错特错，已落入空见了!眼前木头，也是无意，那几个木头能救得众生苦吗?您应该立刻后悔邪见之罪!”敏仲大惊，再发心放生一百万条生命。由于赶上歉岁，睹人售卖蛤蜊数十斛，便用粟米交流，悉数买下，诵经持咒后投之溪流放生。
当晚梦见文殊菩萨现金色身，劝勉他道：“我正在过来劫中也曾因酬偿宿业，托生为蛤蜊，是以救一众生便即是救一菩萨，好事无涯。明天现形措辞，就是去坚决您放生救苦的决定信念!”敏仲醒后大为惊异，专门将此事记载下来，告诫众人。(出自元朝元贤禅师“净慈要语之戒杀辩疑”)
一样，批驳佛子刻意买物放生是攀缘，亦是邪说!辨析：假定本人或家人沉痾将逝世，惟有一种特别药物可能治疗，当时您相对不会随缘，确定会动用所有手腕，不吝任何价值，也要找到这类药物!既然对本人的存亡如斯在意，如斯攀缘，那您又有甚么来由要求放生救命便必需随缘呢?!若有人鼓吹此种说法，令佛子不再刻意买物放生，则会阻断万万生灵的活路，其罪甚大!
放生若何算随缘?假定奔忙正在回家路上，刚好睹有卖鱼的，买下放生算作随缘?那明知菜市场有有数魔难的生灵，前去采办放生，如许便不算随缘了?如许就是刻意买物放生?就是攀缘?其他工作或者可以随缘，但关于存亡之事岂可随缘?又怎能用攀缘去进击佛子的刻意买物放生?佛子明知菜市场有有数行将被杀的生灵，前去拯救，那不但不是有些人眼里的攀援，相反那恰是大慈大悲的菩萨止!
便像有人途经山林被强盗挟制，三天后行将被正法，若刚好有侠客途经，将其拯救，咱们赞赏他的侠义善良。若是侠客从别人处听闻此事，刻意跋山涉水不畏艰险前来打救，是不是另有人认为侠客是正在攀缘?!相反那更能表现侠客的年夜慈悲心!您可以没有放生，也可以取舍您自认为随缘的放生方法，但切勿以“刻意买物放生就是攀援”为名对他人加以批驳障碍，不然岂但将葬送亿万生灵的活路，更将完全葬送本人的出息慧命!
