一、济南周边代放生最好所在
1、学佛须要资粮，那什么是资粮呢？由人间法上来讲，资是指财帛，粮是指食品，人若是出门远行，那必需要有财帛和食品一路保持能力终极达到终点。这是人间法的资粮，那出人间法所说的资粮呢？
2、依玄奘法师正在《成唯识论述记》中所说：“菩提因之初位，资益己身之粮，方至彼果，故名资粮。”出人间法中所说的资粮，是指菩萨们正在因地修行的时分，以发菩提心为底子而修行积存善根好事，由此趣向佛果，能力终极证得圆满佛果。
3、那大菩萨所应当建行积存的资粮分为几种呢？依《大宝积经》中说：“菩萨摩诃萨建行般若波罗蜜多故，善能通达二种资粮，何者是耶？谓福及智。舍利子，云何名为福德资粮？所谓布施体性福所作事、尸罗体性福所作事、诸建体性福所作事及大慈定大悲便当。……复次舍利子，云何菩萨摩诃萨智德资粮善巧？舍利子，是菩萨摩诃萨建行般若波罗蜜多时，由住如是如是因缘法故，摄取于智，是故名曰智德智粮。”
4、由此可知，大菩萨修行积聚的资粮大致分为两种，一种是福，还便是福德资粮；一种是智，还等于伶俐资粮。
5、简朴说来，福德资粮，还便是建福报；伶俐资粮，还便是建伶俐。
6、关于小乘行人而言，修学摆脱道，只需现起考察蕴处界的苦空、无我、缘起性空，只需积聚相对较少的福德资粮就可以证得摆脱。
7、可是关于大乘行人来讲，由于不止要本身证得佛法，还要度化众生，所以就必须要有更加恢弘的福德资粮才气成绩。固然，大乘行人的成绩，远不全是小乘行人所能相比的。
8、据《大智度论》中纪录：正在迦叶佛的时间，有兄弟俩落发建行。兄长爱好持戒诵经坐禅，同心专心建慧，无暇建福报，而弟弟则爱好广建福报，却不乐建行聪明。到了释迦佛时，兄长投生正在一名大父老家庭中，厥后落发学佛，成为了大阿罗汉。而弟弟却投生为大象，禀赋异禀，深得国王喜好，福报受用不尽，璎珞珠鬘全身。
9、兄长虽然成为了大阿罗汉，然则由于他曩昔生中没有建福报，所以他正在城中托钵时，经常空钵而回。弟弟虽然受用不尽，然则投生正在牲口道中，愚痴蒙昧。
10、有一天，兄长又空钵而回，正在饥渴交集的时间，偶尔途经国王的象厩，发明大象的食品远胜一样平常凡人。他很猎奇，因而入定调查这头大象已往生的人缘，发明这大象正在已往生中是本人的弟弟。他进而调查，已往生的各种事情历历闪现，他不由地感伤：本人兄弟俩已往生中修行都有偏失啊。
两、代放生鲫鱼为何鱼没有走
1、因而有一首偈子总结了兄弟二人的建行遭受：“建慧不建福，罗汉托空钵；建福不建慧，大象披璎珞。”
2、智者大家正在《妙法莲华经玄义》中说：“菩萨位置者，由空进假，道观双流，深观两谛，进断习惯色心蒙昧，得高眼、道种智，游戏神通，净佛疆土，造诣众生……佛地者，大好事力资聪明、一念相应慧，观真理终究，习亦终究。如劫火烧木，无复炭灰。如象渡河，到于边底。”
3、大菩萨聪明深广，道观双流，而佛陀福慧两足尊，不只具足福德，并且具足聪明。所以关于大乘行人来讲，既要修行福德资粮，也要修行聪明资粮，福慧具足，才气趣向圆满的佛道。
4、关于资粮的寄义，就分享到这里，盼望对人人有所辅助。
5、问：放生念什么？
6、答：如果寺庙组织的放生流动，法师们晓得念什么经大概咒；如果正在家居士放生，末学以为“事没有宜迟”比较好。末学通常是正在水边为所放性命念三遍“皈依佛，皈依法，皈依僧；皈依佛没有堕天堂，皈依法没有堕饿鬼，皈依僧没有堕牲口”，然后便放到河中，看着远去的性命，正在心中虔诚地为它们念三遍往生咒。
7、南无喝啰怛那哆啰夜耶南无阿唎耶婆卢羯帝烁钵啰耶菩提萨埵婆耶摩诃萨埵婆耶摩诃迦卢尼迦耶唵萨皤啰罚曳数怛那怛写南无悉吉栗埵伊蒙阿唎耶婆卢吉帝室佛啰愣驮婆南无那啰谨墀酰利摩诃皤哆沙咩萨婆阿他豆输朋阿逝孕萨婆萨哆那摩婆萨哆那摩婆伽摩罚刻豆怛侄他唵阿婆卢酰卢迦帝迦罗帝夷酰唎摩诃菩提萨埵萨婆萨婆摩啰摩啰摩酰摩酰唎驮孕俱卢俱卢羯蒙度卢度卢罚阇耶帝摩诃罚阇耶帝陀啰陀啰地唎尼室佛啰耶遮啰遮啰摩么罚摩啰穆帝隶伊酰伊酰室那室那阿啰嘇佛啰舍利罚沙罚参佛啰舍耶呼
