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1、8月24日，天津市委统战部、天津市民族宗教委召开《天津市宗教事务条例》宣扬贯彻推进会。天津市委常委、天津市委统战部部长冀国强列席并发言。
2、冀国强指出，拟定出台《天津市宗教事务条例》是全面落实依法治国根基方略、推进法治当局建立的幸免规定，是做好新时代下层宗教经管事情、处理宗教行业实际题目的迫切需要。要全面贯彻党的宗教事情根基方针，切实抓好《条例》的宣扬贯彻，不息提拔天津市宗教事情法治化程度。要增强干部进修培训，增强教职人员和信教群众宣扬教育，营建尊法学法遵法用法的良好氛围。要完善宗教事情机制，立异宗教经管体例，夯实下层事情底子，推进天津市宗教事务经管体系和经管本领现代化。要用执法范例当局经管宗教事务的行动、调理触及宗教的种种社会关系，树立法治思想、应用法治体例处理宗教行业存在题目。要增强党对宗教事情的辅导，始终对峙精确的政治方向，全面推行主体义务，增强事情部分和干部队伍建立。各级宗教事情部分要认真推行宗教事务经管本能机能，保证严厉范例公道文明执法，不息提高依法行政程度，为建立“五个现代化天津”营建协调的社会环境。
3、会上，天津市民族宗教委有关负责同志就《条例》进行了阐明。天津市有关部分，各区统战、宗教事情部分负责同志参加会议。
4、大悲禅院别名大悲院，是一座位于中国天津市河北区天纬路40号的释教寺院，亦是天津市最大的释教寺院，占地面积为2万平方米。大悲禅院始建于清代顺治年间，几经修缮扩建，现包孕大雄宝殿、天王殿、大悲殿、地躲殿等修建。此中大雄宝殿内珍躲有由魏晋到明清各代的佛、菩萨造像几百尊。现阶段，大悲禅院是天津市文物掩护单元和特别掩护品级历史风貌修建，也是汉族区域释教全国重点寺院之一。现任住持为智如法师。
5、它始建的年月，无切实文献纪录，据有关史料考据当为明朝创立。清初经天津守备曹斌捐募建筑，康熙八年又从头建筑。事先建筑范围较小，只有西院。1940年举行扩建，成今之工具两院。解放以后，颠末从头修整，增修了四周山墙，制作了僧寮。十年浩劫，大悲院遭到严重破坏，1980年开端了修复事情，并重塑齐堂佛像。1983年经国务院核准为齐国重点开放寺院，1986年正式对外开放。
6、改革开放以来，伴随着宗教信仰自由政策的进一步落实，大悲禅院还掀开了它历史上的新篇，每逢朔望日或释教节日，寺内卷烟围绕，人流如潮，每一年接待香客和游人百万人次以上。但由于大悲禅院范围较小，远远顺应免不了形势发展的须要。首先1995年在寺中轴线东侧建成两层楼住持院两幢取市佛协办公楼一幢，办理办公及留宿前提。
7、1000年末又完工新大雄宝殿工程。2003年大悲禅院提出扩建企图的假想，得到了市政府的核准和强有力的撑持，将其归入海河开辟的项目加以实行。寺内自酬资金4900万元征地2万平方米，以作扩建预留用地。现大悲禅院总占地面积2万平方米（约合六十三亩），待到全部扩建企图根据传统汉传寺院范围建成以后，大悲禅院将以愈加雄伟明亮的英姿矗立在海河之滨，而驱逐十方信众与国内外宽大旅客。
8、目下当今的大悲禅院东院由天王殿、释迦宝殿、大雄宝殿、地躲殿、玄奘法师纪念堂、弘一法师纪念堂和讲经堂构成。西院为念佛堂、方丈室和天津市释教协会驻所。
9、大悲禅院现方丈是智如法师。
10、大菩文化天津讯鉴于当前中国新冠肺炎疫情呈多地披发态势，为贯彻落实国务院和天津市疫情防控会议精神，由严由紧做好疫情防控事情，避免因人员会萃而增添疫情散布风险，最大水平保障信教群众康健平安，根据天津市辅导规定，经市疫情防控事情指挥部答应，由10月31日起，全市各释教运动场所执行“双停息”，即停息对外开放、停息统统个人宗教运动。
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1、各释教活动场合要没有折没有扣、严格执行，与此同时要做好活动场合内部人员本身防护，严格执行戴口罩、测体温、场合防疫消杀、室内通风等疫情防控办法，没有接待、没有过夜中高风险区人员。要加强场合教职人员办理，保证疫情防控时期非必要没有离津，如确需离津，必需推行报备手续和疫情防控各项请求。要加强对恢弘信教群众的教育引导，主动合营相干部分做好疫情防控事情。释教活动场合开放时间另行通知。
2、大家好，迎接到潮音寺来观光，正在海河下流的寺庙中，最著名的便是潮音寺了。首先，由我先容一下潮音寺景区的概略。
3、潮音寺始建于明代永乐二年（1404年），和天津为同年。至今有六百年汗青，原名“南海大寺”，别名“双山寺”。他位于海河入海口，是船只入海见到的第一座寺院，因而人们称潮音寺是“沽口第一寺”。
4、潮音寺曾历经明、清两晨及中华民国的六次建缮，又在1990年经塘沽区政府复建，现为国度2A级
5、旅游景区，塘沽区重点文物保护单元及宗教活动场所。
6、潮音寺占地总面积5214平方米，是由三大殿、四配殿、南北西跨院、一座柳仙亭等关键修建构成，是全国少有的座西朝东的寺院。潮音寺拥有长久的汗青和丰硕的文化内在，也是修身养性、休闲观光、猎奇考据的好地方。观光全部寺院，您能感受到海河民俗文化汗青的发展变化。
7、进入潮音寺景区。我们首先见到的是一座高8米、宽6米的过街牌楼，这座牌楼是明清建筑风格，做工精细精美，色调古朴高雅，采取传统的画画镌刻技法，上画有108条形态各异的龙形图案，有的见首不见尾，有的双龙环抱，个个绘影绘声，正如一幅楹联所写：“雕龙生灵性，祥云浮潮音”。
8、来到潮音寺广场，映进您视线的是两根玉石抱柱的旗杆，杆顶有球形装潢，远看像一双眼睛，注视着渤海，给人以神秘遥想。正在明代永乐年间，这旗杆就成为南北进河出海船只的导航标，船民们以旗杆作为故乡的意味。每当逢风逢险，只要看一看故乡的旗杆，看到高悬的红灯，就知是菩萨奶奶来陷害，绝处逢生了。由此引出了潮音寺及供奉观音菩萨的来源：传说，有一刘氏船家，一日出海打渔，降难于一荒岛，逢一老妇救济柴米、引水，故曰：“刘氏海难化险，乃南海观音显灵”。刘氏受点拨返沽口，老妇随船而至，刘氏背老妇下船，正在海河畔登九曲板到柳仙亭旧址，老妇背西面东圆寂。世人得知，集资建男孩大寺供奉观音菩萨。后明代嘉靖天子为“安民意，抗倭寇，拨库粮，建潮音寺”；又因庙内有一口井，俯耳可听潮涨潮降之音，传至都城嘉靖天子，便御笔改名“潮音寺”。故世人说先有柳仙洞，后建潮音寺。潮音面向大沽口，潮音寺门朝东。
9、正在改名潮音寺的与此同时，也有一个神奇的传说。然则构筑潮音寺工期很紧，关键时刻工匠盘算失误，檀木截短，焦炙焦虑无策之时，忽一老夫闪现说“都城有个土屯亭，京西又现鱼刁梁，你们何不砌个双山墙”。工匠们听后豁然开朗，只顾干活，正在找老夫时，老夫早已远去，人们都说这是鲁班师父点化，所以潮音寺别名“双山寺”。
10、列位旅客，潮音寺的庙门和天王殿合一。这里供奉着弥勒菩萨和四大天王。弥勒菩萨是弥勒佛的化身像，是佛祖的接棒人，又称大肚弥勒佛，还称笑佛。“大肚能容容人间难容之事，启齿常笑笑世界好笑之人”这幅春联可见笑佛的胸怀坦荡，与此同时还开到人们要有一个温和的心态才气皈依空门。四大天王又成四大金刚，他们手中各持的法物别离代表“雨顺风调”，起到掩护安全的作用。
