一、北京代放生护生
1、问：一个人有信愿行三资粮，没有管佛号念的多取少、工夫浅取深，都能往生。但是有些人说只有没有抱病能力往生。如是非命，例如车祸、落水、喝药都没有能往生，请法师开示。
2、大安法师答：净土往生的前提，这是圣言量讲得很清晰的了，我们可不必要随便去立一个什么前提。蕅益巨匠用异常精炼的言语概述《阿弥陀经》的焦点意义：得生与否齐凭信愿之有没有。有信愿就一定能往生，若是没有信愿就不能往生。往生的档次是看念经工夫的浅深。这两句话曾经说得很邃晓，就不必要去生许多的枝节。
3、那末往生是看您有没有有信愿持名，没有说您抱病没有抱病。您信愿持名，便是得了癌症还能往生；您没有信愿，您便是身体特别很是强健还没有能往生。跟您身体的抱病没有抱病没有关系。
4、乃至有些人还说，坐着才可以往生，躺着没有能往生。这个就越说越奇怪了。躺着如何没有能往生呢，连佛全是躺着涅槃的了。所以您可以坐着固然还好啊，危坐面西往生，祖师盛德还作过示范，但祖师内里还是有很多是躺着走的。还是有坐着走的，站着走的，另有倒立着走的，那就是个人风格题目。可是就往生这一点而言，跟抱病没有抱病没有干系，乃至跟非命还没有干系。为何呢？您只要具足信愿持名，已握到了往生的资粮包管。算是出了车祸，乃至喝毒药都能往生。
5、这个有例子的，《印光法师文钞》说到一个例子，说他有一个皈依门生的母亲，阿谁皈依门生三十多岁，做生意。正在表面奔走生了宿疾，归天了。归天以后他的母亲极度驰念她的儿子，忍耐免不了失去儿子如许的痛苦，就喝毒药。喝毒药以后正在那里打坐，正在那里盘腿一坐就念经。哎，往生的很好。没有任何的痛苦，面色身心极度柔嫩，并且面上红红润润的，所以本地皆引起了颤动。这不是非命吗？但她往生了。另有一个念经行人，是因为索债和家里各色各样的事情，就想不开，跳河了。厥后发生什么情况？打捞他的时间发明，他站正在水里，合掌面西。所以往生跟非命不非命没有关系，题目照样有无信愿，能不能信愿持名的题目。
6、
喜欢小动物，同情没有幸遭遇，是人类的一种本性：看燕子筑巢，母鸡孵蛋，是很多人童年时代的兴趣。前人有“钩帘回乳燕，穴窠出痴蝇。爱鼠常留饭，怜蛾没有点灯”的诗句。吹灰之力，让小燕子径路回家，让乱闯的苍蝇得穴而出，为老鼠留一餐饭，免飞蛾赴火而没有点灯。如斯悲天悯人，让天地间阳春常在，是人世间品德盘石，心灵之环保，慧命之灯焰。活着为战争济物之基，降生乃慈祥、菩提之根。故空门常设放生池，这实在是佛祖济世救人的大利便秘诀。
7、放生时，行者取被放者同悦，放生的人和见闻者同喜，不分老小，共植善根，放生改命，依正净化。转人间大难，功莫大于此。
8、净土九祖明蕅益巨匠有言：“欲即人心证佛心，转劫浊成净土，术莫于放生。”
9、今世妙莲老和尚曾说：“紧密放生，完全救生，才是真正的佛心!”
10、由保健和卫生学的角度来看，素食已是当今世界的生活时髦。由人道主义和环保的角度，人类为体贴植物的命运、护卫它们的生计，已拟定了相干的法律法规。然则，物我一体、众生同体的伟大理念，只有正在释教中才被坚决不渝地实践着。
两、龙岗横岗有什么代放生的中央吗
1、放生——拥有理智的发心，慈祥的历程，圆满的回向，不只解放了被放生的众生的肉体，连介入和见闻随喜的人皆一同种下了摆脱的善根。放生的举动是佛心的展示，也是佛行的实践。
2、海涛法师曾和我谈天，提及“经常放生的人，以善心为动力，是具足善根的标记;常行放生的人会获得诸佛圣众的大悲加持，是修行不退的标记，如许的人是我们修行的良俦，事业的挚友。”普劝莲友同伦，放生能够解冤，放生能够救亲!
3、《地躲十轮经》中详列放生的十三种好事，即放生者长命;慈悲心自然生起;善神为友;全部动物体以为亲而欢欣;无量好事;世人恭顺;无病无伤害;欢愉永幸运;永生永世敬信佛陀所行;不离三宝;末获无上菩提之果;师父善常识恒久住世，为师禳灾祈福;往生净土。
4、普愿天下人等戒杀食斋，放生念经，致宁静永保，极乐即证。
5、南无西方西方净土与人为善谢天谢地!(传喜法师)
6、我们经历过良多的性命，然则曩昔曾经没有能改变了，由于它是一个既成的事实，曩昔只会当回想。但题目正在那里呢？由于每一期的性命，都邑留下些器材下来，当然有好的，我们还没有否定，曩昔有夸姣的一面，然则由唯识的角度，绝多数全是存亡业力、全是停滞的多，我们留下的陈迹，坏的比好的多太多了。
7、我们此生开端要处置惩罚存亡这题目就来了,假如您学佛只是让您自身增长福报、来生活得康乐一点，那您这个题目都不要往碰，您该干啥，还干啥，您就糊里胡涂过下往，归正来生做个大国王、大富父老，享用一下康乐的好梦就算了吧。然则假如您要了生脱逝世，这个题目就比较严重了，您要把这个潜藏无量劫的水沟要打开来，往面临两个题目：第一个业力、第二个思惟，便是您的妄图。
8、若是您今天是走圣道门，走难行道的、藏传佛教的，它两个皆要做，叫后悔业障、积集资粮。他们要处置业力的题目，也要处置思惟的题目，由于他要世世代代在三界流转，渐渐地的忏除罪障、积集资粮。
9、净土宗我们占了廉价，只要处置惩罚一个题目，我们能够暂时没有处置惩罚存亡业力，叫带业往生。然则没有一个人，能够带着妄图往生，没有可能。您一定要正念，净土宗您能够先没有碰您的业力这一块，然则您思惟这一块要处置惩罚，由于它请求临终的时间，您的苦恼、妄图，没有能正在现行位，必需正在种子位，它是正在一种调伏的状况。这题目就来了，净土宗关于思惟题目，请求很是严厉，您只要一念妄动，您说我就动这一次，对没有起您就没有机遇了，由于一念妄动您就投胎了，您哪还有机遇说：诶！我忏悔了再给我一次机遇，没有了！您只要一念妄动，您就要支出几十年衣食住行的价值。
10、所以临终的时分，您只要做错了事情，您就要付出代价，要用平生的性命，往偿还您当初的毛病，再来一次。可是我要提示您，来生再来的时分，可没有这么好的机会了，若是您有志于往生，您最好掌握目下当今。
