一、诞辰代放生放什么鱼有什么讲求吗
1、吕祖言：汝欲延生听我语，凡事惺惺须恕己。汝欲延生须放生，此是轮回真原理，他若逝世时您救他，您若逝世时天救您。延生生子别无方，戒杀放生罢了矣。
2、正在成婚生子、祝寿节庆的谷旦切勿杀生以享肉食，由于本想延寿生子，而杀生只会招来长寿多病的恶运，所以于谷旦尤应努力放生食素。
3、放生，是培育五德品行的善巧要领之是培育和提拔仁德佛性、礼德神性取义德仙性的主要轻便要领，也是培育信德提拔道性的根蒂根基要领之一。
4、放生是慈善、善行、义举，这类举动实践是救生的详细培育和落实，可以较为理想地抵消和排除汗青时空中，诸般杀业的汗青印记，是一种主要的清因化业的办法。与此同时还能增加福德，加强福慧能量，改良人生境遇，病愈难愈的疑难杂症。
5、这一要领对正在家庭和社会中发起素食，倡议众生对等的教养具有主动的作用和意义。通常具有必然本领者，都应当经心施为，用善行清因化业，增加福德。
6、《太上虚皇天尊四十九章经》说：“子欲学吾道，慎勿怀杀想。统统诸众生，贪生悉惧逝世。我命即他命，慎勿轻于彼。口腹乐甘肥，屠杀充饮食。
7、《放生文》说道：“盖闻人间至重者，性命；世界最惨者，杀伤。是故遇擒则奔，蛆虱犹知躲逝世；将雨而勇徙，缕蚁尚且贪生。何乃网于山、署于渊，多方掩与；曲而钓、直而矢，百计搜罗；使其胆崎岖潦倒飞，母离子散；或囚笼槛，则如处图圈；或被刀砧，则同临剐戮。怜儿之鹿，舌氏疮痕而寸断柔肠；畏逝世之猿，看弓影而双垂悲泪。恃我强而凌彼弱，理恐非宜；食他肉而补己身，心将安忍？
8、《杀生七戒》报告了诞辰、生子、谋生、请客、祭先、祈攘和婚礼不适宜杀生的原理，例如：“请客不适宜杀生。花朝月夜，贤主嘉宾，蔬食菜羹，无妨清致。何必广杀性命，穷极肥甘，歌乐膺铁于杯盘，宰割冤号于砧几。磋乎！有人心者，能不悲乎？若知盘中之物，由砧几冤号中来，则以彼极苦，为我极欢，虽食，且不下咽矣。
9、‘婚礼不适宜杀生。人间婚礼，自问名纳采以致娶亲，杀生不知道其几。匹俦者生人之始还，生之始而行杀，理既逆矣。又婚礼，吉礼还。谷旦而用凶事，不亦惨乎？常人娶亲，必祝贺匹俦偕老。你愿偕老，禽兽愿先亡乎？嫁女之家，三日不息烛，思相离还。你以相离为苦，禽兽以离为乐乎？”
10、《放生文》和《杀生七戒》把植物与人同等起来，而且把对人的情绪投射到植物身上，逼真地表现出关于植物的同情。应当说，玄门提出要庇护植物和统统性命体，是带着深厚感情的，带有一种关于性命的广泛的慈祥和怜悯之心，而且规定以“慈心于物”的性命品德情怀往善待他们，关爱他们。
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1、随缘放生：碰见植物临当被杀时，劝慰救下，这类放生又即是救生。
2、择物放生：有些植物自身业障极重繁重，沉溺恶道是自身感化的，强救不得不。好比专业养殖的植物自身便是供人食用或玩赏的，就算放生了它们还没法存活。与其放几笼草鱼，不如放几条中华鲟更有意义。
3、随时放生：有许多善信赶正在初十五等一些固定的日子，大举买放生灵，被一些居心叵测的商贩钻了空子，没有但专门捕来植物期待正在这一些天里卖个好价格，更加大了植物的死亡率，这类举动原来便是杀生的一部分。所以，玄门没有发起大举放生。
4、放生的本意，是将被捕获的植物放回到其原来生活的大自然中，放生以后，要确保植物可以生活，没有然放生就成了“放逝世”。相较放生而言，玄门发起的善举是植树。植树是顺应当代社会发展的善举，有益而无害，所以，举凡求福、消灾、解厄、延生、求官求财，都可以莳植树木，福没有唐捐。
5、放生的目标是为了救生，以慈善心，慈善行救济微小性命离开殒命，从新得到生气希望，还其自在，让它们正在相对优良和宁静的环境中，完成其性命的一般历程。所以放生应该服从一些根本的准则和请求举行。
6、放生没有能以小我私家的私心欲念为引导开展，而应当真正树立起众生心，放生如放己，救生须救彻。没有可以敷衍了事，随大溜，形式化。
7、放生前该当实施必定的公道的办法，确保所要放生物命的安康，这包孕以五谷豢养其命和以五德能量豢养、抚慰、净化、植善根于其灵性当中。与此同时要易地而处的斟酌放生后它们生计的环境，探求和肯定优秀的放生所在，确保救生的义举可以乐成有用。
8、
最如法的是怎样干?您往市场逛逛看看，没有按时、没有定点，没有定工夫，没有定地址，全是一时有钱往买，看看能活就买往放生，这是最如法。否则您激励别人往抓，您没有放生，他还抓得少，您放生他抓愈多，如许干法就毛病。我们这没有是激励人往抓。过往台中莲社有一次，我听净空老和尚讲的，大部分类似五十年前，有一个卖乌龟的，抓了一只乌龟往莲社要杀，莲友看了从速拿钱跟他买来放生，第二天来抓了两只，大师从速出钱又跟他买往放生，第三天来酿成四只，那天李老师说没有必要跟他买了。没跟他买，第四天就没再来了。李老师说您再跟他买四只，第四天变八只，他愈抓愈多，由于有些人买，买卖好赚，没有消喊半天，往您一定会买，这就没有如法。所以放生我们要放阿谁人家已抓到的，我们往放生，这没有是激励他往抓，这才是如法，幸免预先下订。
9、头几天看到一个放生团队，正在海边放生了一些淡水鱼，不言而喻，放生的植物一息尚存，厥后有些植物敬服的志愿者救起一些！看到这个新闻我陷入了寻思——如何的放生才是精确的？
10、放生典出于大乘佛经，逐步的正在中国内地流行，放生是正在众生同等根本下，以慈祥精力和循环存亡的因果看法来发起这个流动。放生一事．本意是为了感发世人戒杀护生之心．实施本人怜悯不忍之念罢了。而离开了这个目地素质就变了，有的人为了做戏为他人看而放生，来证实本人是一个仁慈的人！我只想问你的仁慈是需要来证实的吗？
