一、湖北代放生最好所在
1、《大智度论》云：“诸余罪中，杀业最重；诸好事中，放生第一。”
2、救人一命胜制七层浮图，每一条性命全是对等宝贵的，若能救一众生，好事已无量无边，更何况救浩瀚性命！所以，放生便是积最大的福，行最大的善。
3、释教放生的工具便是看到有性命的众生，当它们被擒、被抓、被闭、被杀，只要瞥见物命求助紧急受困，仓皇失措，正在危如累卵之际，发慈悲心出钱出力予以救赎，带到恰当地址为其皈依念经，并予以开释，使其重拾生气希望，便是放生。
4、优婆塞戒经云：“一切万物因杀生故，如今得到恶色、恶力、恶名、短寿、财物耗减，家属离散，贤圣呵责，人没有信誉，别人作罪横罹其殃，是名如今恶业之果。舍此身已，当堕天堂。”
5、因果历历清楚，丝毫没有爽，杀生自有杀生的恶报，放生自有放生的善报。放生由另一方面而言，便是还债，还多生累世以来所欠无数的杀债。人们此生所遭遇的疾病取痛苦，大都是之前制杀生业而来，还杀债最好的办法便是放生。如果能茹素固然很好，但茹素只是悲观的没有再制新的杀业，放生则是紧密的救赎性命，了偿旧债，以期灭罪消愆，清除业障！
6、放生包含的原理非常高深，非常人所能了解。依佛法的教义来讲：一切万物与我，皆具佛性无二无别，只因宿业极重繁重，不幸沦为异类傍生，一旦业障清除，一样能够证成佛果；目前放生，即是救一将来佛！一切万物与我，正在无始以来的轮回中，皆曾互为手足亲眷；目前放生，即是救本人的亲人！一切万物与我，正在曩昔的轮回中，皆曾互为朋友仇人；目前放生，正可解冤释仇，不再冤冤相报！
7、放生历程中最主要且没有成省略的是，为一切放生的物命行三皈依及念经持咒。典范中记录，众生一旦堕入牲口道，要阅历数千劫以上才可以各依业力脱出恶道，又牲口被宰杀时的痛苦，要比及它的最终一块肉被食尽时，方能排除，是以放生时必需为其授三皈依：“皈依佛，没有堕天堂；皈依法，没有堕饿鬼；皈依僧，没有堕傍生。”并为其念经持咒，承佛、法、僧三宝及佛号咒语的加持力，使其此生报尽时没有再沦入三恶道，并使其亲闻佛号咒音，于八识田中植下道种，未来畴昔人缘成熟，必能值遇佛法学佛修行，永断六道存亡循环，此是放生中最主要的意义。
8、六度万行以布施度悭贪，布施分为财布施、法布施、无畏布施。由于放生，花钱买物，赎命救生，是财布施；放生时为物命后悔、皈依、念经、持咒是法布施；放生时为救物命于垂危之际，使其免于恐惊磨难，是无畏布施。放生三施俱全，放生好事真是不可言宣！
9、实际放生过程中，受益最大的照旧本身。放生的善心人士不只拯救了物命，且与此同时后悔，与此同时皈依了三宝，与此同时念经、持咒，与此同时回向，在这里个中不知道祛除了几何罪业，更造就了几何福德人缘，认真想想，另有什么好事能比放生更殊胜的？
10、弘一大师说过：“先问诸君：一欲延寿不？两欲愈病不？三欲免难不？四欲得子不？倘愿者，今有一最简便易行之法告知，等于放生还。”
两、代放生的人全是什么人
1、放生简单易行，只要发心，大家可干，随地随时，随缘随力，钱多钱少，都能够放生。放生最简单消业障，只要有自信心勤奋去干，劫难危难很快能够消弭，福报感到能够速迅到来。一个人放生，能够免去一个人身家的疾病劫难；众多人放生，能够援救天下的大难，改动天下的命运。
2、放生好事第一-放生是拯救的行动好事至大,非其他小善所能对比!-大智度论云:诸余罪中,杀业最重,诸好事中,放生第一。-梵网经云:若佛子以慈心故,行放生业。统统须眉是我父,统统女人是我母,我生生无没有从之受生,故六道众生,皆是我怙恃,而杀而食者,即杀我怙恃,亦杀我故身,统统地水是我先身,统统火风是我本体,故常行放生,生生受生,常住之法,教,放生。若见世人杀牲畜时,应轻易救护,解其磨难。-谛闲巨匠云:没有杀为诸戒之首,而放生为众善之先还。-妙善巨匠(金山活佛)云:最好的消业要领,莫过放生,世界上最大的恶业莫过杀生害命,反过来说,世界上最大的善业是莫过戒杀放生,所以放生是最大的好事。您能依我的话,赶忙量力买生物放生,就能够增福延寿的。-李炳南老居士云:放生是救他生命,解他痛苦,佛戒第一没有杀,天有刀下留人,能够想见好事之大,所得善报无量无边。-上等好事,除了断缘外,必需兼放生,佛家有一句话说:救一众生,胜造七级浮图。七乐浮图便是寺庙的七层浮图,那样看起来就晓得救一个众生的好事是多么大。-统统万物没有但是已往怙恃,亦是将来诸佛,您放它的生命您便是菩萨,圆因师父云:「每个众生最名贵的是本身的生命,杀了他,他最怨恨,仇恨结得最深,所以说杀业最重,每个众生最名贵的照旧本身的生命,救了他,他最感谢感动,福善积得最深,所以说放生第一。-放生便是济急,取其他的好事没有一样,放生是救生命弥留,危如朝露的受果受难的众生,我们一放生,当下众生就免去死难,重拾生气希望,我们没有放生,众生就只有受宰待杀的独一绝路末路了,放生是济急拯救的行动,所以好事至大,非其他小善所能对比!-放生最主要的是皈依和念经。皈依佛,没有堕天堂。皈依法,没有堕饿鬼。皈依僧,没有堕牲畜。」物命在颠末三皈依典礼后,承佛法僧三宝加持,牲畜报尽,没有再沦入三恶道中,得以转世超生,而且物命亲闻「南无阿弥陀佛」圣号。六字洪名盈盈顺耳,既植道种,未来畴昔人缘成熟,必能值遇佛法,念经修行,往生西方西方净国,永断六道存亡循环,此乃放生中之大放生,是放生中最主要的意义。-
3、金灼烁经上记录著，释迦牟尼佛行菩萨道六度万行以来，有一世为流水父老子，无意偶尔瞥见上万条鱼类因池水干枯接近殒命，因此宽大为怀，急速恳求国王调派两十只大象背水施舍，救活了鱼群的性命。流水父老子更加鱼群念经说法，上万条鱼得此好事命末得生天上，享无极之福。
4、若发菩提心，浩劫天须救。
5、智者巨匠相传乃释迦牟尼佛乘愿再来，隋陈时期，巨匠见临海渔民打鱼杀生，大起慈善，以衬施买临海渔沪一所作放生池，兼为渔民引经据典，渔民闻法后率皆转业转业，好生由善，并献临海江沪溪梁六十三所，达三四百余里，全数作为放生池，是我国有史以来最早的大规模放生，此刻的西湖，便是巨匠昔时所创的古放生池！
6、永明大家相传为谢天谢地慈祥示现，五代时大家为余杭县库攻，经常由于济急以库钱买鱼虾等物放生，后因见利忘义罪被判死刑，行刑前大家面没有改色，立场自在，国王很奇异便询问他，大家回覆：“我由于放生，救活的性命数以万万，趁此好事恰好往生西方西方净国，如何没有欢乐呢？”，国王崇敬大家德性，便释放了他，大家自此还俗为僧，念经修行，得道证果，后代尊为莲宗六祖。
7、禅宗六祖慧能大家，得意五祖弘忍大家黄梅心印后，为隐匿同门兄弟的毒害，逃亡江南，无影无踪，乔装布衣，隐居于猎户群中。猎人交代大家守网，大家大发慈悲，见被擒被掳之鹿兔猎物，莫不设法为之放生，那样放生放了十六年，救活物命举不胜举，并感动了猎户，放下屠刀，转业向善。后大家坐曹溪道场，大兴禅宗，道播神州！
8、明代莲池大家从小就爱好放生，还俗后并于长命、上方二处立放生池，著有戒杀放生文，普劝世人戒杀放生；并有莲池大家放生图解传世，图文并茂，殷殷申饬世人种瓜得瓜，种豆得豆的真谛及古今历历杀生恶报，放生善报的诸多感到实证，后代尊为莲宗八祖。
9、放生取杀生果报明如镜放生又念经万建万人证
10、放生可成佛不。答曰：诸佛无意，惟以爱物为心。人能救物之苦，即能成绩诸佛心愿矣。故一念慈祥，救一物命，是一念观世音还。日日放生则慈祥日日增加，久久没有息则念念流入观世音大慈祥海矣。我心便是佛心，焉得没有成佛乎！故知放生人缘，非小善之所能比，凡是我同愿，宜广行劝勉，善令群生同归悲化。
