清康熙年间成书的《放生杀生现报录》即是由江慎修居士编着.印光巨匠判定记录中国历代以来各地所流传之放生与杀生现世得报的真实故事致力于广劝众生戒杀护生、多积德法。此中有这么一个记录:
宋代宋徽宗宣和年间有个名叫杨序的生意人两八岁时曾梦见一名仙人对他道:“您的寿命再过十五天便到了除非来救一万条的生命才气化解此劫。”杨序听了便发急地问:“工夫这么快就要到了要救一万条的生命谈何容易?我该怎么办才好?”仙人回覆:“释教大藏经内里道鱼卵若是不颠末腌渍三年以内皆仍是活的借能孵出小鱼您何不往多救鱼卵这方面来做呢?”杨序醒来当前便立时将仙人所说的话写上去揭正在大巷上请各人不要腌鱼卵;此外看到有人杀鱼时也连忙将鱼卵买来放回河里来。如许过了一个多月当前一天晚上杨序又梦见仙人去通知他:“您救济的生命曾经跨越亿万以上了寿命可以继承。”厥后杨序始终活到了九十岁才过世。
《地藏菩萨本愿经》中有那有一段经文:【光目答言:我母所习唯好食啖鱼鳖之属。所食鱼鳖多食其子或炒或煮恣情食啖计其命数万万复倍。尊者慈愍若何哀救?】
〔解〕「光目女回覆道:『我的母亲一切的习气专门欢欣啖吃鱼鳖一类所吃的鱼鳖皆是多啖吃他的子或许炒或许煮任意尽情的啖吃。计较他的生命的数量就是一千万也还要更加。尊者!收发慈悲怜愍我怎样的不幸我救救我的母亲?』
这里所说的光目女母所食的的便包罗鱼子如果说已受精鱼子便不是生命那何来杀业堕天堂的罪呢?如果说杀业是指“所食鱼鳖”那佛为何又要重点强调“多食其子”“计其命数万万复倍”呢可见这里强调的是食鱼鳖之子即造杀业更解释鱼子是有生命的。咱们所造的恶业是良多的可是杀业更加庞大。光目标母亲岂但杀食鱼鳖还要专门吃他的子。一胞的子为数甚多倘子生养起来即是一条生命子数多即生命多故说何止万万。可晓得他母亲杀死那许多的生命罪业天然大得不克不及比方了。
有缘失掉高僧的辅导，正在迩来几年的临床医治中，我遇到很多不可救药，让许多大夫一筹莫展的求助紧急病人，我除对症用药中，借叫其家眷速去为病人大批放生跟不要杀生，成果良多病人事业康复，令我快慰跟惊愕。本来，古贤早有开示，惋惜医学界不予确定，良多的医师也不明便里而视为科学，却不知，那内里有很深的情理！
便正在咱们生涯着的乡村，天天，正在有数的饭馆跟酒楼里，有数的人张开着鲜红的年夜嘴、呲着白森森的牙，品味着林林总总的植物：火鱼、青蛙、耕牛、猫、狗、龟、小鸭、蛇、鸟……若是从地面鸟瞰，许多乡村沉醉正在“吃”的狂迷中，焚膏继晷的食街、排挡，满街是吃客的嘴脸，何等恶心。万物之灵的人类，真的比植物加倍残暴与非理性！
保持咱们生命的安康跟养分，只须要未几的一点点食品。然而，人为何要来捕获那么多的另一类生命，去知足本人的口腹之欲。吃了这些，人不会变得更智慧，也不会变得更强健，；人们吃了这些，只是为了“花费”而不是为了果腹，为吃而吃，为了夸耀而吃，将本人的吃苦欲树立正在戮杀植物的根底上。君不见大概是好吃，虽然古代医疗技巧正在不休进步，甚么癌症、高血压、心脏病、脂肪肝、肝炎、尿毒症……也正在“雷霆万钧”的“赏给”人类。那真是人类莫大的悲痛！
若是能留神到人类正在这方面的罪戾，您便会逐渐有所憬悟跟检讨：家畜植物亦是有灵性有魂灵的生命，人类为何要“以强凌弱”呢？莫非它们真的生来便该当给人烹宰的吗？它们便不属于本人的天然生涯纪律吗？人类不吃它们的血肉便不能生存吗？
咱们放生的植物越多，他们给您收回好心的磁场便越多，那么您的命运便越好。从家畜植物正在被宰杀时的种种苦楚挣扎惨状中，已足以证明它们的魂灵对人类的怨尤，亦足以证明人类的残暴！它便会为杀它的人收回歹意的磁场。人们便会是以而有灾有病，以至有奇病奇灾。
实在，家畜植物跟人类一样，举例来说，若是有一种植物的神通力比人类借年夜，他们随意率性抢劫您的怙恃、小孩等亲人果腹了，您确定也会念报复！又如您擅自来爬山，若没有当心从山顶跌落吊挂正在千米绝壁中的一棵树枝上，呼天不灵，叫天不该，一只大山猴跳过来慈善的把您奋力的背到山顶，您敢道今生没有感谢感动山猴的救命之恩？以是，人能使家畜植物虎口余生，给予它们一条天然生涯的活路，它们的心坎将会充斥最大的感谢感动，它便会为放它的人收回好心的磁场，这人便会是以而化解灾运，以至有好运功德产生。
每月初几放生最好放生不只是给植物虎口余生的时机，正在冥冥中也为本人本身支配了一条“九死一生”之路。正在消罪解孽跟积善种福方面来讲，其有形的功果更是不可估量的，特别关于得了顽病怪疾而求寿求安康之人士来讲，“放生”便更为重要了。若同时能做到没有杀生，感到的速率借更快。
当咱们把可恶的小田鸡、火鱼、小鸟吃完之际，最初剩下的就是吃咱们本人的生命。想起很多年前，正在乡间的水池、稻田、山岭，随处可见的鱼儿、泥鳅、小鱼、小鸟，此刻，他们简直绝迹了，只有饲养场，借能见到它们的影子，一大群地被养着，专门供人食用。历史学家汤因比门道：“人，大地母亲的孩子，不会正在密谋母亲的罪过中幸免于难。”
