一、南宁代放生鸟
1、题目;可认为死了的人代庖皈依吗？
2、知义法师：
3、没有要把外道、民间信奉取佛法传统混合，不然就没有容易生起准确的明白。死人的心识早已分开，我们可代他供奉三宝或作布施，还可认为他持咒诵经，但他却已殒命，并没有能再依生前之肉身而得皈依。死尸、畜牲及没有明白法师开示的小孩都没有能真正获得皈依，由于其心中没有太可能生起依止之心，纵然介入了典礼还没有是真的就皈依了三宝，况且死了的人之心识早已没有知去了那里，如何能依止三宝呢？有些和尚为畜牲、小孩或亡者诵念皈依，这是没有坏处的。纵然畜牲及幼龄孩童心中没有明白和尚所说的开示，只是听一听皈依文还是有必定的优点，但是却没有能说畜牲取小孩就此成为依止三宝的佛教徒。为亡者授皈依近似以上所说的状况，如许干并没有没有如法的地方，还没有弊端，但并没有能说亡者真正受了皈依。
4、能够替代小孩子拜忏吗？
5、问：师父慈善，不好意思，我目下当今要回归到拜忏的阿谁问题，有关于替小孩子拜忏，但是正在梦中的时分，阿谁好现象呈现的时分，却是自身的母亲口吐秽物出来，叨教这个是消哪一位的业？
6、这个题目，我们如今《佛法提要》已讲了一半了，您以为您能够替一个人懊悔吗？您以为能够把对方的业，帮他懊悔消掉吗？您以为能够吗？
7、对，不可以的，对！点头的人透露表现您《佛法提要》没有白听了。
8、首先我们要知道一个人制的业，这个业跑那里去了？现在您要知道业的去向，罪由心起将心忏，他制了业，它跑到他的心中去了，您以为您能够跑进他的心中，把他的业消掉吗？您以为您能够吗？
9、佛菩萨皆进不到我们的妄图内里，佛陀只是讲一个原理，让我们自身走出妄图，佛陀不克不及进入您的妄图，把您由妄图内里拉出来，他若是做得到的话，那就简朴多了，若是佛陀能够进入到我们的心中，把我们拉出来，那我们还要建吗？我们还要那末辛劳吗？
10、一个人要本身走出妄图，才能够跟弥陀感到，所以佛陀做不到，我们更做不到。诸位，我们能够把我们的福报回向为对方，善根不克不及回向，后悔是属于善根所收摄，不克不及够，您不太可能替他后悔，不太可能。
两、个人代放生泥鳅回向文
1、所以照旧您正在反悔，只是您缘众生的法界，您的心量更大，您好事越广。所以您要知道，渐渐，诸位要体会到什么叫历事炼心，实际您是借众生的人缘，来扩大您的胸量仅此而已。
2、所有的事相还在熬炼您那念心，您弗成能熬炼他人的心，弗成能。建行弗成庖代，没有能庖代，他没有醒悟，他便是没有能改动，可是您回向给他，他会增加福报，可是他心里阿谁灭恶生善的自发功用，您没有能帮他建，弗成以，他要本人往建的。
3、等到他正在性命傍边，逢到了严重的痛苦，他起头了解嫌的时分，他要乖乖的走入课堂，听师父的开示，清楚明明原理，起头发心修行，起头那样走上来，这个进程是没人能够庖代的。
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7、您这个，是为小孩子求安全是吧。
8、实在，为小孩子求安然，实在不在意什么7天100天、周年的说法，释教里，也没有这类说法，实在这都是一些民间崇奉罢了。
9、真正的想要小孩安然，聪慧，今后都有欢愉胜利的人生的话，就要用善业来珍爱他。那末，正在他还很小，没法本身积德的时间，怙恃就要辅助他，为他放生、诵经、懊悔，乃至于正在公交车上为老人让位子，布施托钵人一块钱，都要回向为小孩，和法界的一切万物。
10、当小孩略微长大一些，怙恃就要报告他，孝的思惟，善的思惟，佛的思惟，领导孩子去做善的行动，让他成为一个聪明的人，慈善的人，聪明的人，那样，您的小孩，自然会具有一个欢愉、安闲、聪明的人生。（顾问团：万如法师作答）
