一、广州乌龟代放生寺院
1、皈依三宝，仅是踏入空门的第一步，没有任何之隐讳，皈依三宝如同上学念书前必须先注册，亦如被选总统后，就任前必先就任宣示；一样的来由，要做个正信空门弟子，必须先受三皈依的典礼，正在典礼层面，其意义是没有什么两样。统摄常人不敢皈依三宝的态度，通常有五点，这五点使得社会人士发生莫大的错觉取误解，导致他们迟迟不敢皈依三宝，多么为五？
2、以为皈依三宝便是要开端茹素了。基于这因素，有很多人一听到皈依三宝，当下溜之大吉，没有见踪影，这是没有敢面临皈依的因素之一。实际皈依三宝，并没有请求我们非茹素没有行，真正请求我们茹素应该是受完在家菩萨戒以后，才有明文限定，然则小我私家发愿受完皈依，有意念想茹素，这是最好没有过了。以为皈依三宝后便是要还俗，这也是组成普通无知者没有敢皈依三宝之因素。实际，空门门生有两大类：一则还俗门生，没有行婚姻娶嫁。二则在家门生，可行婚姻娶嫁。还俗要有大善根，大智慧，大福德才可以人缘成熟，并不是三回以后想还俗就得还俗的。以为皈依三宝后就没有行婚嫁，这也是对皈依存着误解而至，停滞了本人没法皈依三宝的人缘。以为本人业障极重繁重，苦恼丛生，靠近三宝的话，本人越以为本人罪重非常，混身没有清净之感，因而自轻自贱，自划无形围墙，使本人没有勇气踏入空门来皈依三宝。贡高我慢者取邪见者。这一些人更糟糕，自认为本人的看法最上最尊，一股无形狂妄之气超出云端，鄙夷统统，或自认本人读了一些人间知识，就了没有得了，以人间法来权衡佛法，因而，本人停滞本人之善根，甚为惋惜！邪见是没法出离存亡的，歪理十八条，条条有理，邪见也是皈依三宝的一大停滞。
3、人生这场修行，最隐讳的就是虚荣……
4、时候的是非没有代表一个人的伶俐；
5、放下诵读得游刃有余的经文，
6、读经的几许没有代表一个人的修行地步；
7、放下自以为是的修行经验之谈，
8、成绩佛道的方式如恒河沙子的数量一样多，
9、谁说他人必定要走本身的路呢？
10、走一样的路，因路人分歧，
两、白叟归天后裔放生鱼有什么说法
1、感触感染还不容易一样。不必要急于往否认他人……
2、放下他人取本人观念没有与此同时的“心中妄念”，
3、一个不可以接受客观现实的人，
4、不克不及正视他人的阻挡看法，
5、永久超过免不了“我”的樊篱！
6、放下曾教诲，接济他人的动机，
7、他人若因本身的话而受益，功不在己，
8、反而是别人有伶俐能够接受。
9、倚老卖老者，许多时间看到的是他人的错处，
10、观赏的是自身的“才干”。
