一、郑州代放生鱼
1、四川省第十三届人民代表大会第四次集会于2021年1月30日至2月2日正在成都召开，会期4天。黄强被选省人民政府省长，王一宏、杨洪波、彭琳、宋代华、王菲被选省人大常委会副主任。
2、中国人民政治协商集会四川省第十二届委员会第四次集会于2021年1月29日至2月1日正在成都召开，圆满完成各项议程。
3、省“两会”集会划分表决通过了关于四川省人民政府工作陈诉的抉择、关于四川省国民经济和社会发展第十四个五年计划和两〇三五年远景方针大纲的抉择、关于四川省2020年国民经济和社会发展方案执行情形和2021年方案的抉择和通过了《中国人民政治协商集会四川省第十两届委员会第四次集会抉择》《中国人民政治协商集会四川省第十两届委员会提案委员会关于十两届四次集会提案审查情形的陈诉》等相干抉择。
4、成都市第十七届人民代表大会第五次集会于2021年2月4日正在锦江大礼堂落幕。市长王凤晨代表市人民政府向大会作工作报告。
5、2月3日上午，中国人民政治协商集会第十五届成都市委员会第四次集会正在金牛宾馆会堂揭幕。
6、市第十七届人民代表大会第五次集会审查了成都市国民经济和社会发展第十四个五年计划和两〇三五年远景目的大纲草案；听取市政府关于施行幸运美好生活十大工程的呈报等相关内容。
7、政协十五届成都委员会第四次集会上，李仲彬代表市政协十五届常委会向大会作工作陈述。缓玖平代表市政协十五届常委会，向大会陈述市政协十五届三次集会以来提案工作情况。大会书面听取市政府关于实行幸运美好生活十大工程的阐明。
8、省、市“两会”时代，成都佛教界代表、委员主动参与，履职尽责，主动建言献策，并认真学习贯彻落实省、市“两会”精力。
9、四川省政协委员，成都市人大常委会委员，成都市释教协会副会长，新都宝光寺住持意寂法师：2020年是极不普通的一年，成都作为公园乡村的首提地，全面践行新发展理念，一笔一画将“公园乡村”绘成实际答卷。作为成都“十大工程”见证者、参取者和推动者，感应荣幸取沉甸甸的义务。我们释教界人士要充分发挥积极作用，助力策划施行好“十大工程”。
10、四川省人大代表，成都市释教协会副会长，成都大慈寺住持大恩法师：正在从此的生长路上，要认真贯彻省人大事情会议精神，把聪明和力气凝结到肯定的各项目的义务上来，踏实做好寺院疫情防控消防安全及平常经管等事情，建立佳构寺院、文化寺院。
两、代放生谷旦
1、四川省政协委员，成都市政协常委会委员，成都市释教协会副会长，龙泉驿石经寺住持素慧法师：当前，成都开启建立社会主义现代化乡村新征程。广阔释教界人士和信教群众要顾大局、强经受，进一步加强宗教界保护社会协调稳固的自觉性和主动性，为成渝地域双城经济圈建立贡献力量。
2、四川省政协委员，彭州龙兴寺住持素齐法师：面临2020年庞杂情势和挑衅，四川取齐国人民一道，承受住了磨练。上下同心者胜，万众一心者强，我们四川宗教界愿取齐国人民一道，砥砺奋进，主动作为，连续推动宗教中国化历程，为中华民族伟大回复贡献力量。
3、成都市政协委员，成都市释教协会副会长，崇州白塔寺方丈果平法师：作为一位市政协委员，负担的不仅是一份荣誉，更是一份义务。我们要深入进修贯彻“两会”精力，发扬老一辈爱国爱教的优良传统，对峙宗教中国化标的目的，容身本职工作，深入发掘教义教规中相符时期发展请求的积极因素，讲好新时期成都释教故事，画出最大“同心圆”。
4、成都市政协委员，成都市释教协会副秘书长，昭觉寺监院普华法师：2021年是“十四五”计划的残局之年，是开启全面建立社会主义现代化国度新征程的第一年。开展蓝图已画就，齐心斗争正当时。我们要把思惟和举措统一到施行“幸运美好生活十大工程”上来，主动经受作为。正在成都乡村建立中，施展释教界积极作用。为成都放慢建立全面表现新开展理念的乡村作出贡献。
5、此次两会时代，素慧法师、果平法师、普华法师结合提交了《关于非城区宗教活动场合消防设施完善配套的倡议》的提案，倡议有关部门和谐合营，办理接通宗教场合的消防用水，装备消防栓等题目。与此同时期望各宗教活动场合进步消防宁静意识，防微杜渐，确保人员产业的宁静。
6、成都佛协副会长冯修齐考据源源不断的成都大慈寺历史文化
7、源源不绝的成都大慈寺历史文化
8、大慈寺是一座历史悠久、规模宏大、文化沉淀丰富的中华名刹，世传为“震旦第一森林”。大慈寺的始建年月，据宋朝普济《五灯会元》所载印度和尚宝掌“魏、晋间东游此土，进蜀礼普贤，留大慈”推算，当为公元3世纪至4世纪之间，据今已经有1600很多年。
9、唐武德元年（618年），三藏法师玄奘由长安到成都，武德五年（622年）春，正在成都大慈寺律院受戒并坐夏学律。厥后实现他赴西天取经之豪举。唐天宝十五年（756年），安禄山攻下长安。逃到成都的唐玄宗为和尚英干敕书“大圣慈寺”匾额，赐田一千亩。次年，无相禅师重建大圣慈寺，凡是九十六院。贞元十七年（801年），韦皋镇蜀，扩建大慈寺普贤阁，又凿解玉溪流经寺前，使大慈寺环境更趋完美，成为唐朝颇具声望的讲经胜地。唐会昌五年（845年），武宗灭佛，大慈寺因有唐玄宗题额，故“不正在除毁之例”，是那时成都独一保留下来的梵宇，也是那时蜀中范围最大的梵宇。
10、因为唐玄宗、唐僖宗前后幸蜀，很多有名绘师还集合成都，使成都绘绘之风大盛，仅在大慈寺中，就有壁绘千余堵，留下作品的全国出名绘师宋嘉祐元年（1056年），苏轼与其弟苏辙游大慈，对唐朝佛绘大家卢楞伽的作品备加赞扬，称大慈寺壁绘“精巧冠世”。
