一、乌龟代放生到寺庙的池子里好吗
1、问：我们可认为死了的人代庖归依吗？
2、答：您没有要把外道、民间崇奉取佛法传统搅浑，没有然就没有容易生起准确的了解。
3、死人的心识早已分开，我们可为他代为供奉三宝或作布施，还可觉得他持咒诵经，但他却已殒命，并不能再依生前之肉身而得皈依。
4、死尸、畜牲及不明白法师开示的小孩都不能真正获得皈依，由于其心中不太可能生起依止之心，即便到场了典礼还这不是真的就皈依了三宝，况且死了的人之心识早已不知道去了那里，如何能依止三宝呢？
5、有些和尚为畜牲、小孩或亡者诵念皈依，这是没有坏处的。纵然畜牲及幼龄孩童心中不明白和尚所说的开示，只是听一听皈依文也是有肯定的优点，但是却不能说畜牲取小孩就此成为依止三宝的佛教徒。为亡者授皈依相似以上所说的状况，如许干并没有不如法的地方，也没有弊端，但其实不能说亡者真正受了皈依。
6、能够让年龄大有病的白叟安乐死吗？
7、问：师父慈善，我有一个题目想问，便是对那些老人家，已病了很久很久，正在病院大概疗养院那种，他们插着阿谁维生的管子，然则有时候他们的家族、家人看到很难熬难过，就提议把管子拿掉，安乐死，这类状况要如何往明白。
8、答：这个不可以，请坐。诸位要知道我们讲到杀生的时辰，我们有讲到界说，什么是断有情命。诸位记得吗，由初识到后识，一个人进入植物人，他的神识还在，他只是神经系统毁坏了，他的器官毁坏，然则他阿谁明白的心识还在，所以他是一个有情，他是有情绪喔，只是他表达情绪的东西，阿谁器官毁坏了，他是有情绪喔，他是个有情，您把他杀死了，犯杀罪，由于他的业报还没有享尽。
9、他今天会发展在您的家里，会让您痛苦，万般皆是业，半点不由人，您们的业缘还没有竣事，您不克不及透过人为因素把他杀死，杀死，我跟您包管百分之百犯杀罪，这个算杀罪，并且是杀人，只要您把他的管子拔掉。
10、但是有一种破例，也便是说，诸位我们要知道，他曾经该当逝世了，他是靠机械正在保持性命，也便是说他一般状况该当是逝世掉了，他是靠后天的器械正在保持性命，您把这个器械拿掉，只是让他连结一般，这个算不上杀罪，您懂吗？便是他本来就该逝世了，成果他是靠呼吸器正在保持性命，这个是，这是能够拔管的，由于大夫宣告无效了，由于您是靠医疗器材，正在保持他的性命，您能够让他连结一般状况。
两、济南代放生鸡
1、可是他好好的，他只是植物人罢了，您用药物把他杀死，这个就犯杀罪，这两个不一样。
2、问：叨教师父，如果有一些伴侣，在一起要用饭，这个我应当宴客，如许的话我吃素食，其他的伴侣要吃荤，那我猜这个设施便是你们看着办。
3、答：对对对对！您没有叫他们吃荤，说您看着办，我宴客，可是您们看着办，我食斋，能够，您没有叫他吃，能够，好。
4、问：师父慈善，有一个题目想请师父指教，假如我们日夕干八十八佛大懊悔文，那我们是否是要念那一段，门生某某，那一段便是门生某某，愿代为众生、乏劫冤亲借主、历代祖先懊悔。
5、答：那样，念这个文更好，更好，您不光为本身懊悔，您这模样的心量更大，这发菩提心更好，您的结果更好。（感谢师父慈善）
6、好，我们先歇息十分钟。
7、------------------------------------------------------------------------------------------------------
8、更多净界法师梵学内容推举
9、-----------------------------------------------------------------------------------------------------
10、
爱好小动物，同情没有幸遭遇，是人类的一种本性：看燕子筑巢，母鸡孵蛋，是很多人童年时代的兴趣。昔人有“钩帘回乳燕，穴窠出痴蝇。爱鼠常留饭，怜蛾没有点灯”的诗句。热熬翻饼，让小燕子径路回家，让乱闯的苍蝇得穴而出，为老鼠留一餐饭，免自取灭亡而没有点灯。如斯悲天悯人，让天地间阳春常在，是人世间品德盘石，心灵之环保，慧命之灯焰。活着为宁静济物之基，降生乃慈祥、菩提之根。故空门常设放生池，这实在是佛祖济世救人的大利便秘诀。
