为什么阿弥陀佛亦称无对光佛?与真如常住绝对及众生相对生四相有何关联差别?
无对者绝对也，自性法性真空绝对无二，无佛亦无众生，言词道断，名相绝迹，如净满月，涅槃常住，不一不异，不来不去，无垢无净，无增无减，一无所得故，圆妙湛寂真常不变，自性天然。
须知众生无明一念，果报诸法只因心生二元对立，生四相我人众生寿者，则十界条分，万境混绕，变妙有而为幻有，九道之无明当情迷真空而住妄空，四生之垢常生起，由是生沉不已，只因不识本性天然才迷此一念。
诸佛菩萨觉悟自性湛然，实无所得 无所得故，於众生心慈悲喜舍勤修六度万行，修行普贤之德，被宏誓铠，以种种方便，建立十方国土，菩萨之行，安立众生泥洹之道，如同释迦观音普贤文殊地藏弥勒等，常於世间种种方便诱导，后令入佛智，究竟归元不二法门，毕竟解脱。
阿弥陀佛光寿无量，亦无边际，无有障碍充满十方入一切众生心想，无对光中破一切众生相对。
无量寿性功德摄众生现前一念，无缘大慈与众念同一体性，如大空摄诸法界，如名字总持功德，如生命能摄根尘，与众生一念绝对无二矣。
无量光现法界量功德摄众生十法界，同体大悲与众生同十法界，如空印空，如水投水，弥陀功德即现前一切法界相共一法界矣。
无量大悲回向功德摄一切众生境界，大悲普化，示种种法，建诸法幢，常於虚空中，说法狮子吼，供养一切众生，具足如来功德，如春天百花开谢，如秋月圆缺，如世间无常变换，世间诸法皆无自性，一切众生心境皆如阿弥陀佛心心相印同一源矣。
阿弥陀佛光寿无量大悲回向遍法界入众生心想与众生共一法界，共一生命，共一境界，是故阿弥陀佛亦名无对光佛矣。
西方别苑常福晨语
风水改造之放生积德改运，福压百祸举凡求福、消灾、解厄、延生、求官求财，都可以通过放生达到功效，如法放生，功不唐捐。放生具足三布施：财布施、无畏布施、法布施。放生功德巨大，经常如法放生之人，会添福添寿，财运亨通，富贵显达，子孙贤良，家庭和睦，家运昌盛。
1、放生积功德，改命运，得富贵。
放生功德第一。大智度论云：“诸余罪中，杀业最重。诸功德中，不杀第一。”在所有的罪过里面，杀生的罪过最重。在所有的功德中，放生的功德是最殊胜无量的。
放生是积厚德。放生之人，常常行善积德。所谓厚德载物，我们有好的德行，才会有好的福报，我们能够承载的资粮才会更多。德高则量大，量大则福大，可见厚德有多么重要。
放生改运，平顺如意。
放生就是改运，放生的人是行众生方便。救命之人天必佑之，救众生是最重要的。人有了慈悲心，就会变得宽容，经常行善做功德之人，命运会平顺如意。
放生会旺财运。放生是财布施，我们用钱财去做放生，是财布施。财布施者必得财富。
放生会得富贵。放生的人，经常救度众生，让众生对放生的人产生欢喜、爱护、尊重。上天有好生之德，帮助众生离苦得乐，这样的人会感召富贵，得到财富和尊重。
2、放生消灾解难，得安宁，得健康，延寿命。
我们过去、现在、未来，都做了很多错事，种下了不好的因果。放生就是解冤，消除我们的宿怨，让冤亲债主息怨，免除我们的灾难。
放生是无畏布施，给予众生生命健康，也会让我们得到健康。一人放生，全家得福;一人放生，全家健康。做无畏布施者，会得到健康的福报。
放生就是延寿，让即将被杀害的众生离苦得乐，免刀灾劫。放生就是救命，我们延长众生的寿命，我们也会得到寿命的延长。
放生得到安宁。我们放生让动物消除被抓捕的害怕、挣扎的怨恨、死亡的痛苦。因此停止杀生，多多放生，可让我们得到安宁的果报。
放生改变心态。心态决定命运。放生会让人产生爱心、慈悲心、欢喜心，从而内心少抱怨、烦恼、嗔恨。经常放生之人会更加尊重生命，有这样心态的人，命运会越来越好。
放生无噩梦。经常放生的人不会做噩梦。我们让众生远离怖畏，离苦得乐，得到自在。我们也会得到喜悦、安心、自在。经常做噩梦的人也会因此得到殊胜的梦境。
3、放生得家庭和睦，眷属和美。
放生让被杀害的动物回归自然，让分离的骨肉有机会再聚，让动物一家不分离。爱护生命，慈悲放生，科学放生，会让我们得到家庭和睦的福报。而家和万事兴，放生的功德真的无量无边，想得到家庭和睦的人要经常放生。
放生是修福报，放生会让我们得如意眷属。我们的眷属是我们自己感召的，而我们通过提高自己的福报，积累功德，另一半的福报也会和自己接近，所以常常行放生修福报之人，会让我们得到如意的眷属。放生时也要常常回向给自己的亲人眷属，冤亲债主，一切众生，做大布施，积大福报。
放生，子女会贤良智慧。放生让生命延续，我们也会得到延续生命的机会。而放生让众生得到喜悦，得到自在解脱，得到重获生命的快乐。我们也会得到孝顺贤良、开心快乐、智慧福德深厚的子女，家庭和睦。
4、放生增长智慧
放生是法布施，我们放生的时候慈悲地为众生念佛、皈依、忏悔、回向。让众生可以得闻佛法，种下三宝的智慧种子，种下慈悲的善根，将来它们有机会得闻佛法，就会特别的喜欢，从而增长智慧。这些都是法布施。经常法布施，自己得智慧。
5、放生得善相
放生改变面相。相由心生，心态会改变我们的面相。长期放生的人，面相会变成慈悲端庄，眼下会有阴骘纹，这是行善积德之人才有。
6、放生结善缘
放生是结善缘。我们今日帮助众生，与它们结下多生多世的善缘。今日救生命，来日生命救我们。上天有好生之德，积善之家，必有余庆。
放生是法布施，会让我们得到智慧，从而择善友而交。放生也是结善缘，我们发出去的是善念，感召回来的也一定是善缘。正所谓：物以类聚、人以群分。
放生旺人缘。放生的人救助众生，让众生脱离杀害的痛苦。众生见到都会欢喜，放生的人身上的磁场是慈悲的、感恩的。爱人者，人恒爱之。
7、放生得福地。
放生是积福。福人居福地，福地养福人。常常放生之人，必定会改变自己所在环境的风水，感召更好的环境，所谓境随心转就是这样。
在放生的过程中，最大的受益者其实是放生的善信本人。因为在放生的行为中，善信不仅偿还了宿世的杀债，更为自己创造了无数的福德因缘，功德无量。那么该如何放生呢?在没有师父主持，自己放生的时候，可按下面这个简单的仪轨恭敬行之。
放生仪轨：
一、称名(念3遍)
南无本师释迦牟尼佛。
南无西方极乐世界阿弥陀佛。
南无观世音菩萨。
南无大势至菩萨。
南无大愿地藏王菩萨。
南无清净大海众菩萨。
二、忏悔(念3遍)
往昔所造诸恶业。
皆由无始贪嗔痴。
从身语意之所生。
今在佛前求忏悔。
三、皈依(念3遍)
皈依佛。
皈依法。
皈依僧。
皈依佛两足尊。
皈依法离欲尊。
皈依僧众中尊。
皈依佛不堕地狱。
皈依法不堕饿鬼。
皈依僧不堕傍生。
皈依佛竟。
皈依法竟。
皈依僧竟。
四、称赞如来名号(3遍)
诸佛子，我更为汝等称赞如来吉祥名号，能令汝等，永离三途八难之苦，常为如来真净佛子。
南无多宝如来。
南无宝胜如来。
南无妙色身如来。
南无广博身如来。
南无离怖畏如来。
南无甘露王如来。
南无阿弥陀如来。
五、开始放生(念3遍)：
希望你们被放以后，获尽天年。临命终时，乘佛本愿，往生极乐。
(边放生边念阿弥陀佛)
六、回向
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
放生功德殊胜行，
无边胜福皆回向，
普愿沉溺诸众生，
速往无量光佛刹，
十方三世一切佛，
一切菩萨摩诃萨，
摩诃般若波罗蜜。
愿以此放生功德，回向弟子xxx及全家的冤亲债主、六亲眷属，和过去故杀、错杀的一切生灵、所有障类，愿你们早日破迷开悟，释仇解冤，早日离苦得乐，得证菩提，福德智慧圆满，往生极乐净土。
放生的本意，是将被捕捉的动物放回到其本来生存的大自然中。宜放生的一般都是当地动物，要选择大江、大河、海洋、大山放生，而且季节要恰当。放生之后，要确保动物能够生存，否则放生就成了“放死”，反折功德。故放生要注意如下事项：
1、随缘放生。遇见动物将要被杀时，劝解救下，这种放生等于救生。
2、择物放生。有些动物本身业障深重，沉沦恶道是自己感召的，强救不得。如：专业养殖的动物本身就是供人食用或玩赏的，就算放生了，它们也无法存活。故要严禁买、放经过人工饲养，已经不具备独立生存能力的动物，放生越多，死亡越多。
3、随时放生。有很多善信固定在初一、十五等日子，大肆买、放生灵，被一些别有用心的商贩钻了空子，专门捕来动物，以图在这些天里卖个好价钱，加大了动物的死亡率。这种行为本来就是杀生的一部分。所以，不提倡大肆放生。
4、合物种放生。警惕生物侵略。严禁在中国境内放生外来物种;严禁偷偷放生用于科学实验的动物，放一只有可能会消灭很多种类，但要善待这些动物。
5、合环境放生。严禁在淡水里放生咸水鱼，也不能在咸水里放生淡水鱼。这等同于谋杀。
6、合季节放生。严禁忽视季节规律，放生休眠或者迁徙动物，这与谋杀无异。
7、本地放生。严禁不经调研生态环境，异地放生，这与谋杀无异。
8、好环境放生。严禁在不具备条件的宫观寺庙放生，如砌个水池就以为可以放生，那是对动物的折磨。
放生的真谛，是劝告世人勿杀生。古语云：“救人一命，胜造七级浮屠。”救人一命的功德，比建造七层高宝塔的功德还要大。因此，放生是消孽的最好方法。佛经有云：“诸罪孽中，杀孽最重;诸功德中，放生第一。”戒杀最好的方法是吃素，断绝一切肉食。但若是一时未能做到完全吃素，平时就要多些放生，以积功德。
诸法因缘生，诸法因缘灭。
因缘生灭法，佛说皆是空。
全文完
