曾有人问海涛法师：“师父！倘若咱们购了植物当前，赶紧给它放生；另一种环境是不钱购植物，但咱们为它念阿弥陀佛，或念六字大明咒，请问哪一个好事年夜？”海涛法师道：“列位，您想想看哪一个好事年夜？您救他的命只有救一次，虽然您救他的生命有好事，但它下一生仍是植物，还要被杀。另一种环境是，虽然不钱救它的命，可是您帮它念六字大明咒，念阿弥陀佛，是以它最初一世作牲口，不消再受罪，您道您的好事大不大？以是等一下咱们放生的时间，有好多好多鱼，除明天咱们要放生的部门，您为它念经，的鱼要不要为它念经？要！要用慈悲心为它念经，或为它念“唵嘛呢呗美吽”，各人必需晓得这六字大明咒的好事是相称不堪设想的。
“有一次，气象很热，好几千万只的小虫正在土壤里生涯，但土壤里的火逐渐干涸了，这些虫子行将被太阳晒逝世，观世音菩萨瞥见这些虫子的遭受，死起悲悯心，便酿成一只蜜蜂，那一只蜜蜂始终念着“唵嘛呢呗美吽”，念完当前便飞奔忙了，他也晓得这些虫子必然会逝世失落，但因为它们临死之前闻声六字大明咒，是以捨报当前再也不作小虫豸，不但如此，并且个个皆成了年夜菩萨，这是典范里写的，叫甚么菩萨？口溢香菩萨，由于他们的嘴巴会收回香味，为何？他们被观音菩萨度化当前，世世代代常念唵嘛呢呗美吽，用这个音声度化众人，他们的嘴巴便像吐出香味一样，时常好处众生。以是列位，当前无论奔忙到那里，市场或餐厅，要不休地念唵嘛呢呗美吽，遍及与一切众生结善缘。未来列位成佛之后才气给予他们真实好处。”
实在放生进程中，最紧张的是为一切众生止三皈依并为其念经。咱们救放众生的生命，他们虽然满心谢谢欢欣，却皆仍是牲口，尚正在三涂中受苦，未能真正摆脱。咱们唯有以致恳切为其念三皈依，「皈依佛，没有堕天堂。皈依法，没有堕饿鬼。皈依僧，没有堕牲口。」令它们均能走入空门，成为佛门生，使其于此生报尽速能脱离三恶讲中。尔后以一句至高无上，统摄所有的「南无阿弥陀佛」圣号盈盈满满地灌注其八识田中，既植道种，当前人缘成熟时必能值遇佛法，念经修行，往生东方，永脱六道轮回的存亡苦海。这才是放生中的年夜放生。
索达吉堪布：放生的人可消弭大灾劫，治愈大病若想，则应放生，《放生赞》云：“汝欲延生听我语，凡事惺惺须求己，汝欲延生须放生，此是轮回实情理，他若逝世时您救他，您若逝世时天救您，延生生子无别方，戒杀放生罢了矣。”又菩萨偈云：“劝君勤放生，终久得，若发菩提心，浩劫天须救。”
佛经中说人天七德：“种姓崇高、形色端严、、无病、缘分优良、财势饶富跟聪明恢弘。”此中跟无病的基础因即是放生，放生也是其余五德之助缘。世亲论师道：“开释遭杀众，如是赐生命，断除害无情，取得命，护士医师者，施药没有损众，即成无病者。”
有些病人，之前世或此生杀业报应，大夫也没法医治，若立刻放生，便有康复者，有一个打鸟为业的人，背上俄然长疮，医生力所不及，此时本人晓得是此生杀生果报，因而立誓不再杀生，并作放生，今后诊治便有了效率而渐渐康复了。正在藏天也有良多被大夫诊断为一定殒命的病人，若家人来放生、念佛、便有渐渐规复生命的愿望。特别是大夫不克不及诊断的怪病，均是本人前世或当代杀戮众生的业感现前，此时，唯有放生为好。佛经中也道，放生能。
佛经云：“虽有杀百人百马之罪，若放众生，喧扰彼罪障。若放良多众生，净除万劫之罪障。如有众生尽寿命，为彼作放生，其寿命。若三日内一定殒命，即放良多众生，这人能三年。若杀戮曾经放生过之众生，则有杀百人之差错也。”
正在清代道光年间有一名太守，身患沉痾，正在生命垂危之际，他立誓愿：从今之后，饶益所有无情，后悔本人的业障，舍弃所有凡间俗事。当夜，观世音正在梦中示现对他道：“您旧日杀业重，今得短寿报，幸好此时，能发牢固誓愿，唯有放生可以，且可增福禄。”他醒后大有感悟，因而全家戒杀，经常放生，其病体终于康复了。的确，放生者现见其，比来藏地县有一名牧民，多年患疾，非常苦楚，去过良多病院，皆无效益，厥后有一名和尚打卦道她前世杀生极多，若没有放生，则短寿多病。今后她发心放生，便成无病无苦，现在她特殊信任因果，每一年皆捐钱放生。
若遭受严峻之疾病而濒临殒命寿尽之时，只有放生，才气无病。畴前有一名王大林，他存在大慈大悲心，经常放生，每当瞥见村中的小孩们捕获摆弄鱼鸟等植物时，他便致力劝阻并给钱以放生，他日常平凡劝人道：“少年时，必需培育珍惜善良物命的美德，不成令他养成残人好杀的坏习惯。”他如是于平生中劝人积德断恶，厥后得沉痾将逝世时，于本人觉知的地步中圣尊通知曰：“您生平放生，有极大好事，将可增福三十六年。”因此得以回生，九十七岁时无病善逝。
一样近有一名叫果才的藏族人，由良多空行母等具神通者道，他只能活三十一岁，若能放生诵咒，尚可，他立刻放生甚多，每一年放生护生，古已五十岁。另有不异的实事，畴前有一名屈师，到市镇来购一条赤色鲤鱼放生，厥后伸师生病时梦见龙王，约请他到龙宫，并对他道：“老师原来寿命已尽，因救龙子一命，增延福寿十二年。”他救鲤鱼时四十八岁，厥后活到六十岁。以是，正在人世寿命不长的人，应该发心放生，才气增福。
普通人可以放生吗正在佛教徒中，笃信因果是非常的紧张，感到也是十分天奇奥，现阶段有良多著名医师亦依放生而治病。市有一名大夫，她正在海内外影响极大，她的家里挂满了省市中心、及外洋经其医治而康复的病人敬献的锦旗，以谢谢表扬其医术的，此刻她已是不计其数人的救命恩人。我问过经她治愈的那些人，他们皆道，经医疗有效时，这位大夫便劝咱们放生、念佛等，遵守叮嘱，广行放生等善行后，身体便康复了。当我听到此语时，对佛语加倍生起定解。以是放生也是一种特异功能的治病方式。
相反，杀生则是短寿多病的独一间接之因，原来能活久时的人，若喜好杀生，则成短寿，藏地阿阇梨阿旺扎巴云：“若行救命放生者，短寿亦成命，若杀鱼蛇等含生，者亦成短寿。”自古以来，放生转短寿为者，不乏其人。
咱们若能不时以慈心推及物类，本人做到戒杀放生，又广劝别人戒杀放生，则所有事必能吉祥如意，正如《太上感到篇》所说的“凶神佑之，福禄随之。”全知华智仁波切亦云：“恒时积德放生者，护法地神常佑彼。”《护生的故事》云：“如影随形，古今善恶报应，昭昭清楚，感到业绩，念念不忘，尚有何疑?”
