有这么一个富二代：从小家财万贯；年少时风流不羁，和名妓上演一出爱恋戏码；中年时当演员、搞音乐，轻断食；晚年却看破红尘，遁入空门。
前半生浪迹燕市，厮磨金粉；后半生晨钟暮鼓，青灯古佛度流年。李叔同的一生，活出了别人的好几辈子。
1880年，李叔同出生于天津故居李宅，李家世代经商，到李叔同已经是名门望族，出生于钟鸣鼎食之家，李叔同早早就表现出过人的天赋。
8岁读四书五经，13岁攻历朝书法，15岁那年惊才绝艳，名噪一时。
自古少年多风流，李叔同也不例外。一次花间酒肆的消遣，他对名伶杨翠喜一见倾心。
看你浓妆艳抹，顾盼流转，与你花前月下，赏月谈情。年少时的爱恋总是很简单。
可命运总爱开玩笑，杨翠喜后来无奈嫁作商人妇，一段青涩美好的爱恋从此烟消云散。
18岁时，母亲为他做主，迎娶商户之女。
只是仅凭父母之命的婚姻怎会幸福，苦闷的李叔同把自己扎进艺术的海洋里。
恰逢国家遭难，年轻气盛的李叔同参加维新变法，一腔热血的他还刻下一枚“南海康君是吾师”的印章以表心意。
历史验证了这场变法的惨败，李叔同仓皇下奉母携眷逃往上海。上海灯红酒绿，无处发泄的李叔同沉迷于柳巷花间，交友宴饮，赌书泼墨，挥金如土的他还在上海滩粉墨登场，表演京剧。
戏里演绎悲欢离合，戏外感受凡尘俗世的荒唐、绚烂与黯败，在一副寄情声色的皮囊下暗藏着一颗寻找归宿的灵魂。
就在这年少意气，滚滚红尘路上彷徨迷茫时，25岁的李叔同又遭遇变故：年仅46岁的生母辞世。
匆匆把母亲送回故居安葬，一向大胆的他不顾世俗眼光，在四百多来宾面前自弹钢琴，省掉一切繁文缛节，引起轰动。
理想失意，生母离世，反思过去种种轻颓之举悔恨不已，他只身一人，远赴日本，一去就是六年。
在日本，他考进了东京美术学院，学习西洋油画与剧本创作，将满腔的悲愤和一身的才情，埋藏在沉默的丹青与跳动的音符之间 。
本就天资聪颖，加上后天严格自律，李叔同艺术造诣颇深，名气渐长的他还吸引报纸采访。他已无暇顾及其他，因为他正忙着排练《茶花女》，而他扮演的正是女主角茶花女。
不出意料，李叔同又火了，因为不落窠臼的男扮女装，因为惊为天人的演艺天分。
那时，李叔同等同于火的代名词，但对这个桀骜的天才大家敬之亦远之，唯独一位日本女子走进他心里——诚子。
两人因为绘画相识，不久结发为夫妻，1911年4月，李叔同学成携妻回国。
阔别祖国的六年早已发生了翻天覆地的变化。迷茫了三十年，李叔同找到了自己用武之地，他任教于直隶高等工业学堂，投身教育事业。
浮华几十载，李叔同对人生有了新的见识。
他本精通文墨，各种艺术学科，更深知美育的重要性。每次提前备好板书，耐心而温和的教导学生。
如今著名的漫画家丰子恺当初是个调皮小孩，当年差点被退学。但李叔同站了出来，力挺学生，夸奖丰子恺天资无限，是个可育的苗子。
他不但带学生领略艺术的美妙，还贴心地帮他们解决生活的困难。学生刘质平想去日本留学，经济拮据就是李叔同解囊相助。
教书育人，也许可以换来内心的平和，但身世沉浮，朋友一个个远离，深感世事空幻无常却又无能为力，他含泪写下《送别》。
寂寥惆怅，深远绵长，这正是他的心境，孤寂的他性情变得越发孤僻，常常一个人掩门伏案，自顾写诗作画，或学习佛经，渐有所悟。
1916年，夏丏尊躲到凉亭里吃茶，一句“像我们这种人，出家当和尚倒是挺好的”彻底击中李叔同。
他去虎跑寺断食20天。晨钟暮鼓，青灯佛卷，远离浮华尘嚣，灵魂漂浮四十年，他似乎找到最终归宿。
对于他的妻子诚子，他只有一封书信作为告别：
诚子：
关于我决定出家之事，在身边一切事务上我已向相关之人交代清楚。上回与你谈过，想必你已了解我出家一事，是早晚的问题罢了。
经过了一段时间的思索，你是否能理解我的决定了呢？若你已同意我这么做，请来信告诉我，你的决定于我十分重要。
对你来讲硬是要接受失去一个与你关系至深之人的痛苦与绝望，这样的心情我了解。但你是不平凡的，请吞下这苦酒，然后撑着去过日子吧，我想你的体内住着的不是一个庸俗、怯懦的灵魂。愿佛力加被，能助你度过这段难挨的日子。
做这样的决定，非我寡情薄义，为了那更永远、更艰难的佛道历程，我必须放下一切。我放下了你，也放下了在世间累积的声名与财富。这些都是过眼云烟，不值得留恋的。
我们要建立的是未来光华的佛国，在西天无极乐土，我们再相逢吧。
为了不增加你的痛苦，我将不再回上海去了。我们那个家里的一切，全数由你支配，并作为纪念。人生短暂数十载，大限总是要来，如今不过是将它提前罢了，我们是早晚要分别的，愿你能看破。
在佛前，我祈祷佛光加持你。望你珍重，念佛的洪名。
叔同戊午七月一日
回校后，他开始食素，念经，颂佛。慢慢的，出家的念头在他心里萌发，直至成长为苍天大树。
三年后，李叔同正式在虎跑定慧寺出家。此举一出，惊动世人。
面对无数人的争议，他只是低头诵佛，一座山门，却隔出了两个世界。
从此世间再无李叔同，仅有的不过是弘一法师罢了。
剃度之后，他芒鞋布衲、苦修律宗，于寺内，洗衣缝补，全都自己动手；外出云游，也不过一席一被而已。
朋友夏丏尊曾在路中偶遇，看见他用破了一半的毛巾擦脸，要帮他换，他断然拒绝了：还好用的，和新的差不多。
遁入空门，外物于他于浮云，但不变的是那悲天悯人的情怀。
伴随一盏青灯，弘一法师编绘出《护生画集》，劝人们从善、戒杀、爱惜生命。日寇侵袭时，他没有独善其身，而是集众演讲，尽一己之力，渡劫众生。
1942年10月13日晚，弘一法师走完了他不寻常的人生。江山笑，烟雨遥，历经沧桑世事之后，终究一笑绝尘，告别人世。
前半生风花雪月，交友宴饮，以一己之力推动中国文化和艺术，是举世瞩目的天才；后半生尝尽人间悲欢，笃志苦修，成德高望重的高僧。
人生短短能有几何，他是一个传奇，就连张爱玲所言：我从来不是高傲的人，至少在弘一法师寺院外面，我是如此谦卑。
弘一法师的妻子与红颜知己
初恋杨翠喜
杨翠喜是李叔同的初恋情人，两人初识在一个诗情画意的夜晚。从相遇的那天晚上起，李叔同每晚都要到她唱戏的天津福仙楼戏园为她捧场，散戏后便提着灯笼陪送她回家，一路谈情说爱，你侬我侬。李叔同在戏剧方面本就有深厚的底蕴，于是他为她讲解其所演绎的戏曲中的历史背景、人物性格，甚至手把手指导杨翠喜舞台身段和唱腔。“燕支山上花如雪，燕支山下人如月；额发翠云铺，眉弯淡欲无。夕阳微雨后，叶底秋痕瘦；生怕小言愁，言愁不耐羞。晚风无力垂杨嫩，目光忘却游丝绿；酒醒月痕底，江南杜宇啼。痴魂消一捻，愿化穿花蝶；帘外隔花荫，朝朝香梦沾。”这是李叔同赠给杨翠喜的诗，可以想象那段时光是多么美好。但造化弄人，好景不长，杨翠喜毕竟是一名戏子，人生不归自己抉择，她后来被奉天军阀段芝贵看中，段芝贵在玩弄够之后将她抛弃，据说后来嫁作了商人小妾，李叔同曾多次寻找，音讯皆无，李叔同痴情落空。
发妻俞氏
李叔同十八岁时遵奉母命与俞氏（津门茶商之女）结婚（李叔同夫人俞氏卒年为1926年正月初三）。
与天津俞氏结婚。俞氏长叔同两岁。以童生资格应天津县儒学考试，学名李文涛。有子（乳名葫芦），早年夭折。 1904年，12月9日（农历十一月初三）子李端生。
红颜知己李苹香
她是上海的诗妓---李苹香，是香遍上海的名花，他是翩翩佳公子，一样的风华正茂，他们一见倾心。
那年她22岁，他21岁。
初恋失败后他曾一度以为此生无爱，直至遇上她。
遇上她，她才知道世上还能有这样的女子，有不枸一格的个性，有才情迸发的灵性，有万千洒脱的风情，有善解人意的心性。白天她象是太阳，暖，晚间她就是月亮，媚。在他看来她是一朵洁静的莲，尽管一不小心沦落风尘饱经世事，但她能逆来顺受，灿烂地欢娱，积极并且美丽。
她给自己的居室命名为““天韵阁”。
他第一次踏入“天韵阁”时便赠她七绝三首，她大赞他的才华，同样用心地作诗回赠。
当文字遇上知音，近乎于爱遭遇爱。
他来，她满心欢喜，她将备好的酒亲手斟满，他们相对地席地而坐，以诗酒唱和，忘形又情趣，兴致处，他们常常会相视而笑，每每有称心的诗词便会不约而同地击掌欢歌。
这样的快乐分明象梦，却又真实地存在着。妻子俞氏不具备的，她全有，在她这里，他得到了最好的情感补偿。
有很长的一段时期他们频频聚首，还在南洋公学学习时，除了上课，一有空他便朝她的香阁飞奔而来，她静坐在屋内等他，那时，他是她的摆钟，她准点等，他到点来。
交往了6年，也相知6年，他们并没有相约要白头偕老，他们珍惜着见面时的你侬我侬，积蓄着点点滴滴的重情蜜意。直至他母亲因病故世。
母亲故去后，他感觉灵魂如游丝飞絮，飘荡无根，加之所追随的偶像蔡元培先生被当局揖拿，深感再不能在花丛征逐，于是决定远赴日本，临别，他赠她七绝四首，她同样以诗回赠。一样的洒脱与干脆。
红尘最后的爱诚子
一个樱花般的洁静的女子，在涩涩绽放的年华里遇上了她命里的人。
或许她等了17年，他盼了她26载，从降生第一天起，他们便开始了这样的等待与相遇，是天意。
那天，她象股轻风般从他的窗前一飘而过，他本能地用目光追寻着窗外的丽影，手中的画笔停在了空中，几分钟后冲出画室，他叫住她，她回首，朝他颔首地展颜一笑，明眸皓齿。
站在她眼前的是一个外貌俊朗的青年，有一副魁梧的身材，穿着藏青色的和服，腰间系一条黑纱的腰带，三七分的发型，一脸的详和。初次见面便有了七分亲切，象是久违。
双方在日本共同生活了6年。后来，诚子随李叔同回到了中国，他先是把她安置在了上海，再北上天津执教并创办报刊。后来，李叔同又南下浙江两级师范学堂就职绘画及音乐老师，每周能与诚子相聚一次……就这样，双方的情缘又续了6年。6年后，李叔同托朋友带信给诚子，说自己皈依归佛托朋友送她归国。即使后来诚子重返中国，希望李叔同还俗回头，但是，一切难以挽回已经成为弘一大师的李叔同的心了，12年的情缘就这样断了。
感恩师父在基隆帮我们传授八关斋戒，那天真的很法喜充满，好像整个虚空都为一体，感恩师父！我要请示师父念佛无量光无量寿是怎样的心境？往生极乐世界上辈是怎样的心境？上辈往生中辈和下辈者又是怎样的心境？发菩提心是怎样的心境？
传喜法师开示：就是那天的那个心境。
你刚才表扬我的时候，我就是上辈的心境，你现在问这个问题的时候，我就是中辈和下辈的心境了。
发菩提心是很感动的----自我很感动、振动。佛经里常常提到大地振动，是什么大地振动？我们心灵的大地在振动；所以这种振动，建筑物不会损坏，不变不会损坏，我们振动了放光，建筑物还会放光，所以称为叫瑞相。很多人讲振动，大地振动怎么还是瑞相呢？地震了还是瑞相？我说那个‘振’不是那个‘震’，心灵在振动在振撼，我们心灵要不要振撼？我们这个心灵封闭得太久了，死水一潭太久了，甚至阴暗潮湿太久了，特别需要振动振动，放光放光，是不是。
