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达真堪布：念咒的时候有妄念或分别念，是安住觉知它还是立即转念？导读：达真堪布：念咒的时候有妄念或分别念，是安住觉知它还是立即转念？问：当我们念咒的时候有妄念或分别念，这时候是安住觉知它，还是立即转念?因为我在学习四外加行时了知，当我们有念头时可以转为道用。但是...达真堪布：念咒的时候有妄念或分别念，是安住觉知它还是立即转念？
问：当我们念咒的时候有妄念或分别念，这时候是安住觉知它，还是立即转念?因为我在学习四外加行时了知，当我们有念头时可以转为道用。但是我又了解关于闭关修行的另一种说法：身心不要外散，把它收回来，可以觉知自己的呼吸，念头，不要管它。所以搞得有点纠结和矛盾。不知道采用哪种方法合适。起座的时候是一直念“嗡班匝萨垛吽”忏掉这些分别、妄念，还是去觉知，转为道用。
放生说的话浙江哪里可以放生鱼类答：两种都可以。这要看自己的境界。如果是见性者，对空性有所认知，观念头也可以。
放生鲫鱼可以吗浙江哪里能放生比如说，念头起来的时候观察，它是显而无自性的，也不离空性的自性，这样烦恼就变成智慧了，这样也可以。如果不能转念，就用别的念头打掉这个念头。比如说：立即念咒或是观想、忆念佛陀的身像，就可以把这些不好的杂念都打掉，这叫“以妄治妄”。当然，这不是究竟的方法。但我们还是凡夫，不得不这样。你说的觉知有点儿难度。觉知是：你去认识它的自性，它也是空的，当下的妄念就转成了智慧。但是如果没有这种能力，就用别的善的念头把妄念或不好的念头打掉。至于用哪一种方法，看你自己的境界。
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