佛山放生啥意思（佛山放生以后为什么想睡觉）

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玄光法师：关于武功的思考

禅定（图片来源：大菩文化）

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清朝末年，形意门出了一个非常有影响力的人物，他就是“半步崩拳打遍大江南北”的郭云深。众所周知，他的拳法猛烈异常，往往一个崩拳能将人打出丈外。由于他的影响力，使得形意拳名声大振，让天下人认识到形意拳的非同一般。

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很少有人知道，在他的师兄弟当中，有一个名声并不很大的人物，却是真正将形意八卦推至顶峰的人，他就是刘奇兰。刘奇兰武功出神入化，并且含蓄收敛，从不轻易出手。倘若不得已出手，多制人于不露形迹之中，毫无霸气。而平常他的为人也是非常讲究一个“和”字，与人与世无争，有古德禅僧的超脱。据说，有不少达官贵人，喜欢与他交往，将他树为为人处世方面的榜样。当时有不少人劝他出来公开传播形意八卦，甚至个别弟子想挑起他与郭云深的比武，都被他严正地拒绝了。他就一直在背后支持郭云深弘扬形意拳。有人不理解他，他就解释说，有郭在弘扬就可以了，谁弘还不都是一样！

也许各人的理解不一样，刘奇兰本人虽这么说，然而我认为他的武功应该比郭云深略高一筹。第一，武功的高低跟修为有极大的关系，特别是到了高境界阶段，必定是这样。因为内能的汇聚，靠的是心的无私而不妄动虚耗。第二，武功到了脱化时，自然就没有了动手的念头。因为心与能完全合一，有了一个不动摇的中心静止点了。第三，郭云深的传世之作，有刘奇兰在后面作指导。刘也乐意和盘托出，且在人前绝口不提。第四，刘奇兰与人比武虽不多，但能够有控制地胜他人，自己和他人都在控制之中，比简单的打赢别人要难得多。

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关于武功的领悟方面，刘奇兰是在人生和世事方面有所参悟，进而融入于武的人。那么，他为何不出来直接弘扬，将自己的体悟传于世人？这个问题好解，如果出来了还能无争吗？有争还叫有真体悟吗？或许还有一个深层的原因，那就是世人对人生和世事的领悟，本来就是很肤浅的，何必出来对牛弹琴呢。就说武功好坏吧，世人也都是颠倒的，外表看起来猛烈的就说好，看起来温和的就说差。但是，实质是这么一回事吗？把人打死就叫胜利吗？并不是！以德服人，能和合双赢，才是真正的胜利！如果不断地去消灭对立面，那么永远也没有了结的时候，因为对立面是永远存在的。人是一个整体，人类也是一个整体，任何东西都是整体为大。所以要讲究内和外合，不要无限的突显个体，将个体极端的凌驾于整体之上，而违背了整体的和合。这就是刘奇兰等大师从练武中悟出的道理。

讲到这里又要提到了，的过去犯了一个极大的错误，如今还不悔改。当然这也是西方包括俄国在内的所有国家的通病。三四十年代，当原子能被发现，有识之士建议将他深深埋葬。而等狂妄无知的国家，却不懂得这是在与人类自己为敌，它能够因为少数人的利益，而掌控或毁灭整个人类。美俄这些国家或许根本就是在利用这一点，以实现他们自己的狂妄失控的欲望。这在中国，即便是道德即将沦丧的清末，皇帝和百官也绝不会同意将它制作武器。不仅如此，还会将这一技术永沉海底。因为这已经触犯到整个人类的根本利益，是反人类、反人性的。现代中国虽不能这么做，那也是被逼的，不是本意。所以说没有带好让人类不断迈向文明的头。一个才几百年历史的国家，毕竟不比中国，经历过无数的梦魇和挣扎，也就不可能孕育出真正意义上的，对人类永久延续有帮助的文明。如今世界已经失控，这样的后果，是因为不懂得以和为贵造成的，是无限强化个体（小到个人、大到国家都是）的狠暴的能力，而蔑视践踏整个人类的整体利益造成的。

中国的武术，是具有中国文化智慧的。中国古人考虑的是整个人类，甚至包括一切物类，这是值得世人思考的。如何练武，如何治国，如何教育人类，特别是教化像这样文明相对落后的民族群类，是我们武术界内外的共同使命。

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