一、什么日子适合放生鲤鱼
1、有很多朋友跟我说，能不能单独回向啊，我要告诉大家，你要想单独回向呢，你心里可以做一个回向，或者你的父母有重病，或者家里的运气不顺，你可以自己单独回向，因为我们没有办法给人单独回向，因为中途做过单独回向，所有人都想单独回向，我们要是这几百人每个人做一遍，我们不用放生了，给谁不做谁都不高兴，所以我们这个众口难调，我们都是放生以共同回向为主，先有西方极乐世界再带个人，因为我不知道大家去没去过别的这个老师组织的放生，因为我们佛友居这个放生呢，我认为自己这个回向，已经很全面了，要是大家觉得还不够全面，你心里可以起一个回向。
2、另外今天还有一个居士，我看到他把泥鳅倒在泥里，我这个人有时候着急，性格也不好，把人家训斥了一顿，这里也向大家道歉，为什么呢？他认为他是农村来的，想到泥鳅倒在泥里是可以活的。我要告诉各位，现在的泥鳅是家养的不是野生的，家养的生命力不如野生的，所以我们尽量把它倒在水里，我们还是放心的，希望大家哪个菩萨慈悲呢，等会看看那个上面，要是还有泥鳅没下去，想个办法把他们救一救，因为救人一命胜造七级浮屠啊。当我们爱护动物的时候我们就要想，它是我们的儿子或是我们的父母，我们愿意这样对它们，所以也希望大家，在这个放生过程中呢，我记得每一次放生都讲过，咱们的义工老师都整理成视频，网上的文字包括视频都有，希望我们大家能在网上详细地，看一看放生的一些开示，我回答的不完全对，只是站在第一放生要符合自然规律，第二呢也要符合动物的习性，第三呢也要符合我们作为一个佛教徒的慈悲心，也希望大家在这个上面能理解一下。
3、因为我们平常人确实来这么多，也不见得谁都能照顾到位，也希望大家在放生的过程中，可能参加一次少一次，为什么啊？人这一辈子活一百岁才三万六千五百天，我们大家在参加的过程中，在读放生仪规的时候，我也希望大家手拿着恭恭敬敬。因为印光大师讲过，一分恭敬得一分利益，十分恭敬得十分利益，大家要是正儿八经想放生的时候喜欢抽烟，那你就把放生仪规交给你旁边的居士，你抽完烟以后再来，希望大家放生就一心放生，不要又抽烟呀又说话呀，因为在放生的过程中也是体现了你的慈悲、自身修养和人格魅力，希望大家在这个放生的过程中，千万不要把你的坏习惯，带到这个自由组织的活动中来，因为什么呢？因为这个增福无量在于善念、善行、善言，得罪无量在于恶心、恶行、恶言。
4、希望我们，既然在这个修行的过程中，你不懂你来了你也要随顺大家，你既然懂了也不要高人一等，因为修行过程是低低矮矮最平安，因为水低成海、人低成王，修行的越高越是要弯下腰来帮助大众，而不是高高在上。所以大家去过我的微信圈或者博客圈，大家就看到我自己常称惭愧，我自己经常在讲秦东魁何德何能，只是没人组织啊，我自己这个时间又宽裕一些，经常给大家说废话说一大堆，也是希望大家不要搞迷信、不要被骗，希望有一个正知正见的信仰，正知正见的思维，真正理解佛讲什么呢？法说的是什么？我们作为一个人，作为一个佛教徒，如何规范我们的行为思想和观念，因为这些东西讲得非常多，今天还有居士这个爱心人士，他发心好像也刻录了很多我讲课的光盘，大家如果需要，走得时候可以拿一套，也可以给朋友赠送，希望我所讲的东西真的能给大家带来益处，让你明明白白做人，清清楚楚做事，幸幸福福生活，
5、：「听师父说可以读某部经几部或佛号几万声，再专门回向给一个人，弟子有一个问题，请问在回向给一个人时，是只回向给他即可，需不需要做大回向给法界众生?」
6、：你听我这些话不能够断章取义，要听这句话前面跟后面是怎么讲的。这些事情多半都是有感应，有感应也就是与你有缘的这些无形众生，他来要求你帮助，最通常的就是你晚上睡觉作梦，梦到过世的这些家亲眷属、朋友，你梦到他们;《地藏菩萨本愿经》里面告诉我们，这是他对你的要求，求你帮助。在过去民间不懂佛法，遇到这个情形烧纸钱给他，确实也有效，以后就不会再梦到。在佛法里面懂得佛法的，我们应当专门为他诵经，或者诵一部经或者诵几部经，这是专门为他诵的。譬如，我梦到家亲眷属，我发愿给你念一百部《无量寿经》、一百部《金刚经》，这一百部是专门为他念的，他会得到很好的利益。或者我们专门为他念佛，念十万声佛号、念二十万声佛号、念一百万声佛号回向给他，也是专门为他念的，是这个意思。这不是普通的回向，当然也能够回向给法界众生，为他也为法界众生，当然就更殊胜，这都是很好，我们要明白这个道理。
7、《地藏菩萨本愿经》告诉我们，亡者所得的利益是七分之我们自己得七分之六。因此，你就应该要明了，至少经要念七部，七部他才得到一部，念七十部他才得到十部，七分之六是读诵的人自己得，亡者只得七分之一。你要问这是什么道理?道理很简单、很明显，他不来我就不念了。因为这个事情，我一定要念七遍，其实七遍对我自己有大利益，他来叫我念经，他得的福报是这个，所以很有道理，一点都不假。我们念七万声佛号，他得一万声，他得功德就这么大，我没有他，我就不念佛了，念得也不认真。这是特别为他念，念得很认真、很专心，所以自己能成就;他促进我们、帮助我们成就，他的功德在这个地方。所以要了解这个道理，这里面没有迷信，真正是自利利他，存亡两利。我们过去讲《地藏经》的时候，讲得很清楚、很明白。
8、学佛答问(第三十三集)2000/10/26新加坡佛教居士林档名：21-090-0033
9、如果由于医院检查出了胎儿有畸形，因而犯了堕胎的重罪，丈夫和妻子会有恶报吗？念《地藏经》能化解重罪吗？念《地藏经》能的话，如何回向给被堕胎儿的亡灵？若念《地藏经》不能化解的话，应该如何化解？请慈悲开示。
10、首先我们应该要有对生命的尊重，虽然婴儿是畸形，但他是一个人的生命，他是人的生命就有一次能够修学佛法得解脱的机会！也许他就长得不好看，甚至脚有点残疾或者什么，但是他只要能听懂佛法，他的生命价值是非常重大的！
二、晚上放生有什么忌讳吗女生
1、所以，你中断了他一期得人身修佛法的机会，罪过是非常重大的！
2、堕胎的因是会有果报的。一旦不明事理而犯了如此的罪过，佛法也是可以化解的，念《地藏经》也可以，念佛号也可以。
3、等到你往生之后，你有能力再去救度曾经被堕胎的婴灵，那时候你得到六种神通，用天眼一看，你不仅今世堕胎一次，可能多生多劫堕了很多次胎了，所以你生起大惭愧心、大忏悔心、大悲悯心，来救度这些曾经被你伤害的众生。所以，在这种情况下，你的唯一的一条生路，就是以恳切的忏悔心念佛、求生西方极乐世界为好！
4、自己所修的功德，可以回向给他人。
5、所谓回向，就是从自己的方面，回转朝向他人的方面，这是属于心力的感应。这是由于自己的心力通过诸佛菩萨的愿力而达于所要回向的对方；这像天空的太阳光通过反射物（如镜或金属体）的折射，便可使户外的太阳光照射到室内的黑暗处，室内的黑暗处，虽未直接曝晒到太阳，却已接受了回向而来的太阳光。
6、同时，虽把功德回向给他人，自己的功德仍然丝毫不损，这在佛经中有一个比喻：一盏灯，可以点燃许多灯，这盏灯虽然点了许多盏灯，却不会因了点燃其他的灯而就减弱了自身的灯光。
7、因此，凡是正信的佛教徒，每做一桩功德，都会发愿回向给一切的众生，这也正是慈悲心的自然流露。
8、我们来举述《大乘义章》卷九菩萨的开示：
9、【言回向者，回己善法有所趣向，故名回向。回向不同，一门说一菩提回向、二众生回向、三实际回向。菩提回向者，是其趣求一切智心，回己所修一切善法趣求菩提一切种德，名菩提回向。众生回向者，是其深念众生之心，念众生故回己所修一切善法愿以与他，名众生回向。……三实际回向，是厌有为求实之心，为灭有为趣求实际，以己善根回求平等如实法性，名实际回向。】（《大乘义章》卷九）
10、从以上文中之开示，我们约略可以来说，所谓“回”就是回转，“向”就是趣向，意思是说，菩萨生起大悲之心救度众生，回转十行之善向于三处；所以回向可以分成三种，第一是菩提回向，第二是众生回向，第三是实际回向。所谓菩提回向是指，为了趣求一切智心，所以将自己所修一切善法，回向未来能得成佛之果德，这就称为菩提回向。第二是众生回向，菩萨心心念念为救护众生，所以愿意将自己所修一切善法，都能与众生共享，这就叫作众生回向。第三是实际回向，菩萨厌求有为之法，趣求实际，所以，以自己所有的善根功德回向，能够求得平等如实的真如法性，这就叫作实际回向。总合以上三种回向，我们可以知道，所谓回向，是将自己所修的一切善法净行，回向自己未来生能够获得无上之佛果，回向众生也能获得利益，回向自己和众生都能够证得平等真实的真如法性。也就是说，回向就是以广大的心量，来行无量无边自利利他的菩萨行。这也是为什么世尊会在《华严经》中将“普皆回向”作为普贤菩萨十大愿王总结之道理所在。
