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43岁英国女子借2.2万，买下3000只肉鸡放生，美名其曰“拯救”酒泉在哪里买放生鱼
我们有理由相信康德这句话的合理性，俗话说推己及人，与人为善，但是你能想象会有人把这种善推向我们日常所见的家禽吗？每当大家在逛菜市场或超市的时候，看到货架上的鸡肉、猪肉或牛肉等，我们会走向前去看看价格，犹豫一下要不要买，何曾想到会有人怜悯即将被宰杀的它们。
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但近日，国外有一43岁的女子筹款2.2万元买下3000只待宰的鸡并将其放生，这个人叫梅尔•詹姆斯。
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恻隐之心，人皆有之家禽作为食物是被大多人所认可的，尽管有些宗教会对某些事物有所限制，比如伊斯兰教不吃猪肉，佛教甚至拒绝一切荤腥，但总的来说，食用家禽，尤其是鸡肉是被社会广泛认可的，而这些食物又解决了许多人的粮食问题。但人皆有恻隐之心，总会在特定的时候特定的事物上心生怜悯。43岁的梅尔•詹姆斯，作为两个孩子的母亲，当她看到3000只待宰的鸡时，便产生了怜悯心。
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据悉，她曾在36个小时的时间里筹集2400英镑（约合2.2万RMB）从一个农场主的手里救下了3000只待宰的鸡，消息一出，舆论哗然，尽管有人支持，但更多的谩骂之声也铺天盖地而来。
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从相关的报道获悉，梅尔知道某农场主计划将3000只已经不再下蛋的鸡卖给屠宰场后，便去向农场主求情，欲拯救这群悲惨的家伙，但农场主表示他已经和屠宰场签订合同，只要梅尔能在36个小时内买下这些鸡就可以拯救它们。
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梅尔也表示这太为难人了，但她还是下定决心要救下这些鸡。于是她在社交媒体上发起了一个“救鸡”的筹款活动，尽管时间紧张，但令人庆幸的是她真的做到了，其中有个支持她的绅士一口气捐助了1000英镑。
一石激起千层浪成功救下这群可怜的家伙后，梅尔也抱怨过说：“时间太短了，我感觉压力很大。”但是她怜悯并未获得大众的一致肯定，正所谓一石激起千层浪，消息传出后，许多网友都谴责她的行为，认为她是“闲的没事做了吗？用这种方式来博人眼球，真不敢相信那些捐款的人是什么智商。鸡就是用来吃的，难道你从来没有吃过鸡肉吗？愚蠢！”但梅尔也曾辩解过：“我只是做了自己力所能及的事。”
对于她的行为，尽管谩骂之声铺天盖地，但也有人支持他，比如那些主动捐款的人，还有一些人支持她这种保护动物的行为，认为她是在做一件善事，将她的行为视为一项公益事业。
每件事都有它的两面性，因此对于梅尔的行为，出现这种完全对立的看法也属正常。在梅尔和她的支持者看来，这件事情理所应当，我们只是做了自己应该做的、力所能及的事情。反对者却认为她闲得无聊，浪费社会资源。尽管这种反对的声音占据多数，但我们也不能因此而轻易地否定梅尔的行为。
我们需要善但也需要理性随着社会的不断发展，当我们冷静下来回头看时，我们也为自己的发展犯下了许多罪行，环境的污染，物种的灭绝，人类对自然亏欠的太多。所以我们现在十分强调人要敬畏自然，做到人与自然和谐相处，而其中非常重要的事业就是保护好那些时刻处于危险之中的野生动物们。而梅尔的善行也是给我们上了一课。
但是，保护动物不代表我们要保护一切动物，试想一下，如果面对这些每天都要被宰杀的家禽，我们都心生恻隐之心，企图寻求什么帮助来救助这些可怜的家伙，那么这样的结果是难以想象的。一方面，且不说我们能有多少空间来养活这些动物，光是每日的饲料都是一笔巨大的花销，何况家禽在人类食物谱上占有一席之地，它们都被解救了，那又会有多少人面临着食物短缺的危险。
另一方面，如果我们花费大量的财力物力去帮助这些家禽，那么整个社会将会因为某些资源的流失而使得那些真正需要帮助的人或其它濒危物种缺少必要的援助，其结果反而是得不偿失。这不是我们希望看到的。
家禽的繁殖能力极强，如果没有什么特殊原因，我们完全不会担心它们会走向灭绝。而在上万年的人类进化史中，我们驯养了这些家禽让它们成为了我们人类生存的一种食物，难道时至今日，我们反过来要开历史的倒车吗？
那些谴责梅尔行为的人中有人抱怨过，“难道你没吃过鸡肉吗？”是的，我们大多数人都吃过鸡肉，甚至吃过不同做法，不同口味的鸡肉，但我们在看到餐桌上的食物时又可曾心生怜悯。我想大多人是没有的。
“保护动物，人人有责”这句口号喊起来会显得我们多么有正义感，但正义也是有其所指向的对象，如果我们没能认清我们的正义所应当指向的对象为何物，那么这种正义往往就是盲目的或者是非礼性的，仅仅是个人的内心意愿。
肯定还是否定，我们的标准生是什么梅尔保护了一群家禽而饱受诟病，如果有一个人因为保护他人而失手打死一只国家保护级的野生动物，那么我们又该如何看待呢？两件事情的性质酒泉小异，我想后者一定是肯定大于否定，大多数人是会体谅这种行为的。性质本无差别的两件事为何会有不同的对待呢？因为我们的标准不一样。
在人类自身看来，保护动物本无可厚非，但花过多的精力和财物去保护家禽却无法被人理解，因为这些动物本就是用来食用的，我们既然要保护它们，那为什么还要去花大力气饲养呢？
这不徒添累赘吗？而因保护人失手杀死野生动物，是因为我们保护的是人，当我们站在人的角度去思考问题的时候，若事件本身是为了人的利益，那这件事即使有错也不会广受诟病。这就是为什么在评价一个问题的时候，尤其是关乎人类社会的问题的时候，会出现一方压倒另一方的情况，因为大家的标准是站在人类自身基础之上的。
试想，若是为了保护环境而使得人类社会的发展倒退500年，那会有多少人愿意选择这个方案，大多数人是否定的，因为他们不愿意为了某个方面的原因而过多的损害自身的利益。所以，当我们判断一个问题的是对是错的时候，一定要先找到判断的标准或者是前提。
这样我们就知道它在多大程度上是值得肯定的，又在多大程度上是值得否定的。尽管不同的阶层，国家对某个问题的判断标准不一样，但总能在一定范围内找到那个标准，这就是相对之中的绝对性。
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