第一，最好放生几只乌龟。
1.问:请告诉我发布时有哪些需要注意的地方？
2.答:放生是一门学问。刚放生的人可以委托有经验的放生小组放生，参加放生活动，从中可以请教有经验的前辈，逐渐可以用自己的意志放生，让自己被广泛提倡。
3、发布时应注意以下几点:
4，突然去买东西不提前通知就放生，以免渔民猎人猎杀贩卖。
5、不固定时间地点购买，不固定时间地点放生，总之是为了避免有人愿意借此机会敛财而捕捉和伤害放生的生物物种。
6、以个人之心，十块钱不算少，永远不算多，一件事不算少，几千件事也不算多，但慈悲至上，真心重要。
7.释放前必须给三皈依，念佛，因为“皈依佛门不会下地狱。皈依法律，不要陷入饥饿。皈依为僧，而非禽兽。今天让他活着，是命里注定的，要多些菩提心。愿众生永不再陷三恶道，此生有报。来世要对得起佛法，修行佛法，去西方极乐世界，永远脱离业障之轮中的六大司之苦。这是释放中的大释放，是释放中最重要最有意义的意义！
8.放生的地点要以地广人稀、广阔深邃、适合事物生存为原则。放生是救命之举，把众生当做自己的父母兄弟儿女，尽量做到全面完整，几乎问心无愧！
9.日前，怀柔汤河口镇森林发现数百只放生狐狸和浣熊，并捕杀村民家禽。记者调查发现，不少信众通过网站、QQ群组织自己的追随者放生，包括鸟、鱼、龟等。但有些生物被盲目放生后，其存活率也令人担忧。
10.据了解，放生的狐狸并不是野生狐狸，而是人工饲养的，在野外很难存活；狐狸咬死了许多家禽，给村民造成了巨大损失；作为外来物种，放生的狐狸也破坏了当地的生态平衡。
第二，苏州哪里可以放生乌龟？
1.既然如此，为什么还有信徒赞成放生？这就要说说佛教的“福报”了。在佛教看来，放生可以为信众消灾积德，最终让信众得到善报。但是，佛教徒所说的“释放”并不是刻意的，而是出于慈悲的随机行为。比如你不小心遇到一只受伤的野鸟，把它养起来放回山里。这是释放。
2，真正的放生，对于放生的动物和自然环境，只有好处没有坏处。但是今天的一些发布却背道而驰，根本不是在做好事，甚至有时候是在做恶。比如之前有媒体报道，确实有人在。广东眼镜蛇和尖吻蝮在公园被放生。
3.从好事放生到坏事，在于一些所谓放生者的不当动机——他们只是想通过放生得到一份祝福；至于放生对动物和环境的影响，他们不会问。对于这些虚伪的放生，丰子恺曾严厉批评:“他们吃素，放生，平日念佛念经。但他们吃素一天，希望得到比吃鱼十天更大的回报。他们放了一条蛇，希望能活一百年。他们念经，希望字字成钱……”
4、放生，也是为了动物和生态环境。虚伪的刻意释放早就该停止了。
5，杀人是所有行为中的第一折。你可以买肉吃，但你不能买一个活的东西杀了做饭，把你的生命活活煮死，把你的利润砍了二十。即使是昆虫和蚂蚁也不会伤害。教育孩子小的时候不要玩杀虫的蚂蚁和鸟，不会毁了他们的福报，导致生命的短缺。杀生的坏处是:短命、差工、多病、怨念重、穷丑。
6.尹光大师告诫:女孩不发脾气，孩子不会死，脾气大的女人生子会死，或者生病。因为当你生气的时候，牛奶会变成毒药。如果你发脾气，你的儿子会立即死去。小一点，半天死。虽然发脾气不会死，但是一定会生病。这是一件无法改变的事情。
7.发脾气是如来救不了的。佛经上说“世间百病莫过于猛风，怨念之征比之快，一切如来、金刚乘、五通仙，皆不能救”。发脾气叫烧Kutokuhayashi，一怒之下所有的福报都会被烧掉。迁怒于普通人一次，毁于百劫积累的财富，迁怒于父母长辈美德君子，毁于千劫积累的财富。
8.顶撞父母，怨恨愤怒，是你幸运而短暂的最明显特征。这两种行为是世界上最不幸运的。
9，顶撞父母，上级长辈，说圣贤美德坏话。
10.和父母顶撞，首先是损害你的幸福，失去你的财富。无论你要求什么，你都永远得不到，要求也是徒劳的，因为积累幸福并不会伤害你的幸福。工作，婚姻，事情不顺，马上反思与父母，老板，长辈的矛盾是最根本的原因。如果工作不顺利，感情痛苦，障碍很大，马上柔声细语，善待父母。如果你的父母高兴，所有的神和精神都会来保护你。
