首先，每月28日发布
1.大部分水果都是用“乙烯催熟剂”催熟的。家长往往担心熟了的水果会对人体有害，不敢让孩子吃。催熟水果真的对人体有害吗？
2.乙烯是植物中天然存在的生长激素，对人体无害，可以调节植物的成熟和衰老。市场上有很多水果需要从很远的地方运过来，比如香蕉、芒果、猕猴桃等。这些水果容易变坏，如果不等到完全成熟再运输，到达目的地时可能已经腐烂了。为了让这些水果“经得起”长途运输，只能在它们变黄成熟之前采摘。此时的果实往往又涩又硬，不能食用。经常需要催熟剂使其成熟，乙烯是最常用的催熟剂。只有少量的乙烯才能起到催熟的作用，多余的乙烯会释放到大气中，不会对身体造成影响。成熟的水果和自然成熟的水果一样对身体无害。此外， 乙烯是植物激素，只能催熟果实，但影响人身体发育的是人。体内激素，这两个是完全不同的概念。
3.事实上，水果本身也会释放乙烯。如果买回来的水果没有完全成熟，也可以把它们封在一起，让它们快速成熟。
4.回归是大乘佛教修行的重要方法，对一个修行者来说非常重要。华严经中的普贤菩萨有十愿，最后十愿是“普度众生”。如《菩萨因缘经》所言，十菩萨有“十心”时，即有“归心”于佛土。
5、《四十二章》云“如炬之火，千人用炬分之，熟食除鬼。这个火炬就像它一样好。”虽然我们行善的功德是微弱的，但它就像是用我们手中的蜡烛。虽然弱小，但我们可以点燃别人手中的蜡烛，光芒代代相传，让光芒无处不在。
6.回头不仅会减少功德，还会扩大心胸，倍增快乐。相反，如果不还，就像赚钱，一边赚一边花，不存在银行里，你的功德和资源很快就会耗尽。所以，只有发菩提心，回归本心，才会把福报化为圆满功德。
7.问:“有些佛教徒把佛像放在柜子里，一般会关上门。是不是像法律一样要求大师出示？”
8.答:这个可以这样做，看你自己家里的环境。如果你家有很多房间，你应该把其中一个房间作为佛堂，这是最理想的。如果家里房间不多，通常我们的佛像都是在客厅甚至房间里提供的。如果是在房间里用，最好用这种方法。用柜子就像佛龛。不拜佛的时候门是关着的，早晚课拜佛的时候门是开着的。这很佛法。(净土法师学佛问答21-90-55)
9.那位同修问:“佛寺是不是设在卧室里，晚上睡觉时用帘子封闭？”
10.答:就像法律规定的那样。在现代大都市，这种情况越来越多。我们的生存空间越来越小，很多人真的要在卧室里供奉佛寺。卧室里，最好做一个小小的佛龛。我们念经的时候不关神社的门，念经的时候开门。没有小众。你也可以用一块布来拉窗帘。都很好。都是我们小小的敬意。(出处同上21-90-56)
第二，猪鼻龟放生到河里能活吗？
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2.镜子可以放在玄关，客厅或者卧室。首先，入口处的镜子摆放。入口处的镜子使用率最高，可以近距离佩戴，也可以远距离佩戴。值得注意的是，从风水命理的角度来说，梳妆镜不能放在大门前，有挡财神之意，所以把梳妆镜放在玄关比较合适。当你进出房子时，你可以随时注意你的衣服和脸，检查你的全身装配。客人回家，空间感也会在视觉上增强。所以在入口处放一面镜子，不仅使用方便，还有视觉上扩大空间的奇妙效果！ 大厅中穿衣镜的位置。用来装饰空间的梳妆镜一定要够用。在客厅放一面梳妆镜，可以缓解压迫感，缓解身体疲劳。最好将植物、花卉直接摆放在镜子的正对面，或者在镜子正对面的墙上悬挂精美的画作，这样可以在镜子中呈现出美丽的风景视觉效果。最后放置卧室的梳妆镜。因为家里的衣柜经常放在卧室，很多人习惯性的在卧室换衣服，镜子也变得好用了。卧室里的镜子最好不要对着床的另一端，因为人在睡觉的时候是最放松的，也是最没有防备的，所以半夜睡觉会被黑洞洞的镜子吓到。卧室的镜子最好放在一边，既扩大了空间感，又对健康没有坏处。
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4.当然，和尚可以在社会大学学习。僧侣的教育可以分为三个方面。一种是接受社会义务教育，即社会上每个公民都必须接受的教育。所以很多人在走上出家之路之前，就已经接受了良好的社会教育。第二种是出家初期的丛林教育，即刚出家时，在师父的指导下，学习佛教常识、佛教礼仪、佛教伦理、佛教基本经典和出家训练。第三是学历教育。出家之初的适应期过后，寺庙会派优秀的人进行学术上的系统教育，比如在全国各地的佛学院考试，或者进入社会大学学习相关专业。中国古代的寺庙实际上是一个功能齐全的教育中心， 其中有多种教育模式(包括以上三种)，至今仍值得借鉴。
5.目前佛教最需要的人才有四种:教育人才、佛教管理人才、佛教研究人才和社会交流人才。这四种类型涉及很多领域。目前国内佛教的社会教育几乎是空白，所以要在社会大学学习。
6.佛学既可以在社会大学深造，也可以从事社会大学教育。一些国家做得相当成功。以日本为例，他们办了十几所综合性佛教大学，如净土的古龙大学、曹洞宗的小泽大学、林佶派的花园大学、净土派的武藏野女子大学等。那里的和尚不仅可以在社会大学学习，还可以从事社会大学的教育和管理工作！
7、
最近大量媒体报道了法律规定不放生带来的一些负面社会后果，很多人都表达了放生等于放生的感觉。你想释放他们吗？当然，如果可以的话还是要做发布工作。放生不仅有利于自己，也有利于社会环保。但确实需要遵循法律，尽量避免目前媒体报道中出现的放生不良后果。本文试着简单谈谈怎么做。
8、首先是遵守政府的相关规定。目前，一些湖泊等。，禁止放生，因为不具备放生条件。这些规定是基于生命的健康成长和整个当地的生态环境，所以政府的规定必须合理。作为一个佛，一定要遵守政府的规定，因为我们常说这里的地指的是国家和政府。我们作为佛教徒，不能因为自己的功德和解脱的需要而无视国家的法规和政策，这违背了我们学佛的初衷，是不可取的。
9、其次，要咨询当地的林业部门或者渔业部门，看看什么样的生物适合当地的自然环境和河流环境，什么样的物种是绝对不能在当地放生的。盲目放生的后果是破坏当地的生态环境，最终会给我们当地人民的生存和发展带来长远而严重的后果。而且家养一般不适合放归野外，这一点也要特别注意。比如现在很多鸟都是家养的，放归野外连飞翔的能力都没有，更别说捕食和生存了。
10、第三，尽量选择没人钓鱼的地方放生。当然，没有绝对不钓鱼的地方。如果对这个问题过于执着，恐怕还是不做最保险，所以这里说的只是渔民相对较少的地方。我们不应该因为害怕被抓就停止放鱼，这是不科学的。雪佛有一些大规模的发布。这些都是渔政部门提前公布的。但是，我们可以肯定，仍然会有生命被捕获，但捕获的数量与我们释放的数量相比，绝对是极小的一部分。我们不能因为这些微小的部分可能被抓住，就停止拯救那些生命中的大部分。而且从佛教的角度来说，这些可能被抓到的微小生物都有自己的因缘和报应，我们可能真的没有办法帮助它们。
