一、放生乌龟的道教意蕴
1.弟子独子三十多岁。他不想结婚，渴望出家。半年来，他一直无偿在寺庙做志愿者。弟子受菩萨戒律约束。如果儿子出家有因缘，我同意，但他父亲没学过佛法，不会同意。现在儿子认为自己因缘重，出家大业还没到。他不想回去工作。他只是想以志愿者的身份做这件事，并不担心如何继续向工作单位请假。他的父亲去寺庙劝他回家，但没有成功。如果我们的儿子出家失败，同时又失去了好工作，我们真的很担心！他能不能等因缘，先做个居士，一边死守一边学佛？祈求开悟。
2.继承风真可惜！这个丢下寺庙义工工作不要报酬的俗人，你还对你母亲的话无动于衷吗？
3.学佛首先要孝顺父母。网业第一句话讲的是孝道。要理解父母的心，要满足父母的愿望，不能让父母担心，甚至不能让父母痛苦。因为你三十多岁了，你要对自己的人生选择有一个清晰的规划。你是在家还是出家？你必须在这两条路上做出选择。你向往出家，所以你积极准备，你准备出家。但你也说了，因缘重，出家的因缘还没到。出家前有必要把自己的业障全部消除吗？我们出家是有很重的业障的，也是因为业障很重，我才出家的。出家的原因还没到，就在现在的你面前，一切来自于思考。
4，你不想两头不靠谱，不想结婚，不想出家，然后在这里做义工。志愿者工作是暂时的。不能做太久。你应该想想你父母对你的担心。如果你咬着牙跺脚出家了，虽然你爸爸没有大同意思是，但是一旦你成了和尚，你就无能为力了。你不能说要再出家，不要再出家，然后不上班，然后公司停薪留职。它能等你多久？这说明你的性格有问题，优柔寡断，郁郁寡欢。这是一个问题。这就是你父母担心的原因。如果你儿子不能出家，失去了好工作，你能让父母养你一辈子吗？没有工作，也不能出家。我不能两头靠，悬在半空中。
5.所以，这里还是说尽力而为的问题。有很多居士不做这句话，这就有大问题了！一般来说，不出家，就要在工作单位好好努力。你父母只有一个儿子。我希望你能结婚。也可以按照世俗的方法结婚。其实可以孝顺父母。当小家庭可以以身作则的时候，你就可以组成一个佛教家庭，一家人可以一起修行佛法，一起去西方极乐世界。让父母放心，安慰你，这就好。
6.因为就这个时代的众生而言，居士活在尘埃里是为了学道，是为了信佛念佛，是为了认认真真地求死。阿弥陀佛也慈悲地祝福这位居士死在净土。就净土之道而言，不是在家出家，不是在这些头发上。所以我建议这位居士，既然你觉得出家的缘分还没到，那你还是回去吧，在单位工作，孝顺养父母，让父母开心。佛经上说，父母等于家庭中的两尊佛。你供养好父母，就相当于供养了这样的佛。如果你让父母讨厌对方，这个因果就直接下地狱了。这应该引起高度重视。
7.城里有个奸商，卖肉总是缺斤短两。一天，两代情又来买肉，他少给了两代情半斤肉。阿凡提气得过来问他:“喂！为什么少给我半斤？”"不可能，我的秤是独一无二的视觉秤."奸商辩解道。“好吧，请用这独特的视线掂量一下你的良心！”两代情说。当国王来到两代情的磨坊时，他看到两个大钟挂在被拉的驴子的脖子上，就问两代情:“两代情，你为什么要在驴子的脖子上挂两个大钟呢？不累吗？”两代情说，“陛下，有时当我睡着的时候，这只野兽就懒的停下来。只要它一停止响，我就可以醒来鞭打它。”国王又问:“如果这个畜生一动不动地摇着头，你会一直安然入睡吗？”“哦，我的国王，如果这只野兽有你的智慧，它不也是国王吗！”两代情说。一天，一马口邀请两代情说: “两代情，我听说麦曾经说过，你很擅长教育驴子。我想让你做我心爱的驴子的老师。请你教育他读书写字，我一定付给你高薪。”“绝对可以，但是我要提醒你，有一天，我看到麦增先生吃完草料牵着你的驴回来，发现驴比麦增聪明，甚至比你聪明。我来教它认字断字。如果它的智慧超过你呢？我真的很担心！”两代情说。一天，两代情送了一条大鱼给国王，国王很高兴给了他一枚金币。对此，宰相不满地对国王说:“陛下，如果用一枚金币换一条鱼，不久的将来国库就会空空如也。请把那枚金币拿回来！”国王尴尬地说:“我要拿回金币，它就没面子了。”“这很容易处理，”总理建议道。"请给两代情回电话，问他这条鱼是公的还是母的。如果他回答女的，你可以说我需要的是男的。如果他回答男的，你可以说我需要的是女的。然后你可以把鱼还给他，拿回金币。按照宰相的意思，国王把两代情叫来，问:“两代情，这条鱼是公的还是母的？”两代情立刻明白了国王的意图，说道:“我的鱼是一条阴阳鱼！”“两代情的回答让国王和首相哑口无言。一个无知的人问阿凡提:“阿凡提，听说大白天能看到星星的人会很开心。他们怎么能在白天看到星星呢？”“是的，”阿凡提回答说，“请你把自己关在暗室里40天，享受一日三餐的简餐，永远不沾油。四十天后出来，你会在白天看到星星。”这个人把自己关在一个黑暗的房间里40天，正如阿凡提所说， 他整天都吃素。第40天出来见阳光时，腿脚无力，两眼放光。往那里看，感觉有星星在闪烁。那人喃喃自语道:“我被两代情的智慧所折服，终于在白天看到了星星。”
8.神人说:“佛经上说，鱼卵是不咸的，就是三年以后，可以孵化，生出鱼来。”于是杨旭把神的话写在路边的墙上，让人们知道不要用盐腌鱼蛋。他看到有人杀鱼，就要鱼卵，走到河中央。一个月后，他梦见神人，说:“你救了几亿人的命，这个数字就够了。你的寿命延长了。我90岁才去世。
9.《地藏菩萨许愿经》里有一段话:【光眼答:我妈习惯吃鱼和甲鱼。吃鱼吃龟，多吃它们的后代，或煎或煮，吃的自由，数它们的寿命，繁衍千万倍。德高望重的人是善良的，怎么才能得救？】
10.“谢”广木回答，“我妈的习惯全是致力于吃鱼和甲鱼，她吃的鱼和甲鱼都是吃多了，或炒，或煮，放纵。算算他一生的数目，哪怕是1000万，也要翻倍。可敬的人！发发慈悲，可怜可怜我，怎么可怜我，救救我妈？』
第二，成都有放生池的寺庙有哪些？
1.说明我们造的恶业很多，但是杀生业更重要。广母不仅杀了食鱼龟，还专门吃了他的儿子。一间牢房里有许多孩子。孩子生下来，就是一条命。孩子多了，命也就多了，所以是一千多万。但是知道自己的母亲杀了那么多条命，罪过自然大得无法相比。
2.根据圣经记载，鱼子不加盐可以存活三年。石玉山先生说:“鱼死了。轻轻取出鱼子，无损伤，无盐，铺在吸管柄上。水少且略干时，浅埋在水边的沙泥下，防止其他鱼吞食。自然大家都可以住，但是埋的地方一定不能没水。冬天冷春天冷的话，把干泥捣成粉，把鱼子包起来晒暖，收得好。农历四月十五以后，在河滩的水草中除去，都是活的。剩下的一个月，可以随时放，比较轻松。」
3.有人听说禅宗慧能大师是听了金刚经才开悟的，或者太虚大师是看了藏经才开悟的，所以也想深入藏经。然而，面对各种“护经”规则，很多人无所适从。比如如何处理脏的破经书；取经、读经要注意哪些问题？能不能把经书上的重点画出来，或者把自己的想法写在经书上？
4、如何处理经文
5.对于很多初入佛教的人来说，首先面对的往往是如何应对各种经文。比如请回家的佛教书籍可以放在一般的书柜里吗？有特殊安排吗？可以把佛书放在地上和床上吗？
6.原则上，为了表示对佛教的尊重，除非有特殊情况，不宜在地上堆放佛教书籍；如果家里方便的话，最好把佛经和世界学书籍分开整理；如果能按照“经、法、理等佛书”的顺序排列，不仅查阅方便，也是学佛的第二去处。
7.据《梁大师传》记载，翻译《涅槃经》的大师曾把佛经放在枕头下睡觉，怕遗失。结果佛经连续三天自动搬迁，空中传来一句话:“这是一部如来的解脱经。怎么能当枕头用呢？”因此，昙无谶大师感到非常惭愧，并恭敬地改变经典到一个更高的地方。除了不要把佛经当枕头，不要在上面放杂物，看佛经的时候不要像看闲书一样躺在床上，上厕所的时候也不要看。这样不仅失去了尊重，而且读经心散，难以深刻体会苗湛那种说不出的滋味。
8.如果需要清除经书上的灰尘，应该用干净的布手帕擦拭经书，而不是用嘴粗鲁地吹，或者随便掸。经书若不慎泡水损坏，无法修复；或者因他人大量馈赠而无处安放，可以选择干净的地方焚烧，切不可当众随意处置，这可能会引起没有学过佛教的人对佛经的轻视。
9、用一颗清洁的心阅读经文
10.如果你想读圣经，你最好保持自己的清白和诚实。你不妨先洗手烧香，再收拾书桌。把经书放平，放下的时候不要悬浮在桌子上，否则容易掉下来；要坐直，如果跷二郎腿或者松松地托着下巴，不仅在心理上难以保持尊重，而且一不注意就不会睡着或者产生妄想。
