一、流产之后放生什么
1、道慈大和尚参访南京牛首山
2、曙光法师迎接道慈大和尚
3、大菩文化浙江讯8月1日，中国佛教协会副会长、普陀山佛教协会会长、中国佛学院普陀山学院院长、普济禅寺方丈道慈大和尚，普陀山佛教协会副会长惟航法师、智宗法师、会闲法师等一行参访南京牛首山。
4、上午9时，参访团一行至南京牛首山，瞻礼当世仅存唯一释迦牟尼佛顶骨舍利，参观禅境层、佛殿层、佛宝层等，对牛首山恢宏的艺术建筑、优美的生态景观表示赞叹。
5、曙光法师陪同道慈大和尚参观佛顶寺
6、随后，在南京市江宁区佛教协会会长、佛顶寺住持曙光法师的陪同下参观佛顶寺。曙光法师向参访团一行讲述牛首山佛顶寺的发展史，介绍寺院道风建设、僧团管理等情况。道慈大和尚对曙光法师的如法管理，寺院道场的清净庄严表示赞叹，就普陀山佛教事业概况及观音法界项目建设等作了介绍，希望日后双方进一步加强交流，促进佛教事业更好的发展和弘扬。
7、灵谷寺，位于南京城东郊钟山东南坡下，中山陵东面5公里处，是金陵三大寺之一。现由寺庙建筑、国民革命军阵亡将士公墓和灵谷公园组成，笼统地将这片地区称为灵谷寺，现为南京钟山风景区灵谷景区组成部分。
8、灵谷寺始建于南朝梁天监十三年(514年)，原称开善寺，是梁武帝为纪念著名僧人宝志禅师而兴建的寺院。古寺四周极富林泉野趣，古有“灵谷深松”之称。
9、明朝时朱元璋亲自赐名“灵谷禅寺”，并封其为“天下第一禅林”为明代佛教三大寺院之一。《金陵梵刹志》将其与大报恩寺、天界寺并列为大刹。
10、据记载，明朝时的灵谷寺，极其雄伟壮阔，宏旷非凡。殿宇林立，佛塔矗立，从山门到大殿，长5公里，占地约500亩，僧1000余人.除现存外，当时还有金刚殿、天王殿、五方殿、毗卢殿、观音阁、禅堂、客室、方丈室等。后来，这些建筑多毁于战火之中，只有南麓独龙岗一带的蒋山寺、定林寺、宋熙寺等少数几座保存完好。
二、对于放生的看法有些人不赞同
1、清代中叶的灵谷寺，又恢复了昔日的盛貌。除殿宇修复外，并有“灵谷八景”著称。这八景是：钟阜晴云，浮图秋月，古殿钟声，苍池松影，银杏栖霞，清泉咽竹，空衍应掌，曲水流觞。
2、现在的灵谷寺，大部重建于清同治年间，虽规模大不如此前，但红墙黄瓦、松翠林茂、鸟语花香、环境幽静，仍不失“灵谷深秋”的佳景。现在灵谷寺寺内院落共有三重，西首为大雄宝殿，宝殿正中释迦牟尼塑像，左右为观音菩萨和地藏菩萨，殿两侧排列十八尊罗汉，东首院落原为观音殿，后改为玄奘法师纪念堂，供奉玄奘舍利。
3、（图片来源：POCO网摄影：coco）
4、灵谷寺大门是一座三拱门的门厅，上覆绿色琉璃瓦，两侧是红墙。此门形式稳重气派，用的是皇家规格。中门上题“灵谷胜境”，两侧偏门各书“松声”、“泉涛”。虽叫山门但不是原灵谷寺大门，而是原金刚殿的位置，门外灵谷寺红山门柱础的痕迹就是原殿殿基范围。红墙左右延伸又辟有二门，方便车辆通行。门口的石狮子，也是有来头的，是为建造阵亡将士公墓的北平军分会赠送。
5、无梁殿，原名无量殿，因供奉无量佛而得名，是明代灵谷寺留存至今唯一的建筑物。建于明洪武十四年（公元1381年），如此大的殿堂却不用一根梁柱，全部用砖石造成。无梁无椽，不用寸钉片木，所以又称无梁殿。
6、殿堂坐北朝南，前有宽敞的月台，面阔五间，殿高22米，宽7米，进深9米。南北各有3个拱门，四面皆有窗，结构坚固，气势雄伟。重檐歌山殿顶铺灰瓦，脊饰有正吻、角兽和仙人，正脊中部置三个白色琉璃喇嘛塔，当中最大，塔座中空作八角形，并与殿内藻井相通，此做法在我国现存古建筑中尚属首见。
7、600多年过去了，无梁殿几经战火，历经沧桑，但凭借它一身坚固的石砖结构，才得以完好地保存至今。无梁殿殿内现为阵亡将士公墓祭堂。正中的墙上写着“国民革命烈士之灵位”，两边是《民国国歌》和孙中山的《国父遗嘱》，四周墙壁上嵌着一块块“国民革命阵亡将士名单”。现在辛亥革命名人蜡像馆也设在无梁殿内。殿外西南边有一尊巨大的明代石龟趺，龟背上的石碑已不知所踪。
8、灵谷寺，数百年间，屡有修茸，景况不衰，康熙南巡，游寺题联；韩隆驻辟，作诗赐宝。可惜后来因遭兵火劫难，只有无梁殿得以幸存。到清同治年间重修灵谷寺，规模已远不如当年。然而红墙黄瓦、松翠林茂、鸟语花香、环境幽静，仍不失“灵谷深秋”的佳景。
9、如今的灵谷塔即国民革命军阵亡将士纪念塔，是南京地区最高最美的八面九层宝塔，它由钢筋混凝土及苏州金山花岗石建造。高66米，共9层，以绿色琉璃瓦为檐，塔外绕有走廊(云座)，围以石栏杆的平台，塔之中部用螺旋式，扶梯有260多级围转而上，每层每面有门通至塔外绕之平座，绕台可鸟瞰钟山景物。循级登至塔顶，举目远眺，冈峦城阙，似入画境。
10、三绝碑也为灵谷寺著名古迹。远在梁天监十四年（515年），梁武帝为了纪念高僧宝志，在独龙阜宝林寺前建一座五层的宝志墓塔，塔顶置有琉璃宝珠，故名“玩珠塔”。当时名画家张僧繇替宝志绘像，到唐朝吴道子又重新作画，李白作诗，颜真卿题字，并将三位大师的作品同刻在一块石碑上，故有“三绝”之称。可惜后来塔与碑皆毁，清同治时复建，三绝碑现在嵌在塔身上，字画已模糊，附近的志公殿后还有一块清晰的新三绝碑。
