一、泥鳅怎么放生它才能活
1、虽具勇士之胆量，没有智慧难成就；
2、虽拥有金银财富，没有福报难留住。
3、一个人想要成办世出世间的一切事情，光有一颗勇猛的心，却没有智慧，这样是难以成就的。很多人经常在说：只要凭我个人强行的一种力量或方法，去争取去创造，就能把世出世间的事情办成。然而事实并非这样。所以这里说，虽然具足勇士般的胆量，但不具备智慧的话，世出世间也难以成就。对我们修学佛法来说，并不是要把胆量提高了去战胜什么，目的是要把智慧提升，这才是最重要的。
4、目前有些在座的或社会上的人，虽然拥有许多财富，但如果没有福报，这些财富也是留不住的。一旦社会或经济环境发生剧变，昔日的百万富翁也可能会沦落街头。这是为什么？因为他没有这个福报了。97年香港金融风暴的时候，有一些千万富翁一夜之间破产，一无所有，甚至跳楼自杀的也有很多啊！还有一些人，虽然拥有了财富却不会善用，既不上供诸佛、赡养父母，也不周济穷人、做慈善布施。有些人甚至连自己都舍不得花，这就是钱奴，是钱的奴隶！天天担惊受怕，怕钱会失去，最后呢，钱还在，可是自己的生命---可以享受的这个条件失去了。
5、所以，我们学佛人不要贪图太多东西，对自己心血所赚来的钱财要学会善用。怎么去善用呢？第应该为自己的信念、为自己的解脱、为自己的来世，世出世间都要有所奉献。第为了世间的生活享受。第可以拿一部分用来济贫，做慈善等等。
6、记得在文革的时候，我还很小，当时看到很多地主在挨批斗。后来才知道，是因为他们钱多、地多，别人早就眼红了，于是趁着革命风暴一来，就把他们打成剥削阶级。这表面上看起来是因为一场革命运动所引发的结果，但其实真正的原因不是这样。当一个人有福报的时候不懂得善用，却逐渐地成为一种逆行，由这样的因，造就了这样的悲惨遭遇。假如你会善用自己的福报，比如经常乐善好施，积德行善，可能就会有很多人感激你、维护你，而不会打你、批斗你。
7、我曾经听说在55年的时候，西藏有很多成就者包括当曲登巴、那龙桑杰松保、哲青达瓦扎西，还有噶举、宁玛、萨迦等等一些大成就者，他们对一些劫难都提前预警过，说你们这些房子都没有用啊，财产也没有用啊，所有真金、珍珠、玛瑙、珊瑚等等这些都不能用啊！有些上师就把这些财宝砸在地上，有的扔掉。像哲青达瓦扎西，他把佛像从佛龛中取下来，用脚蹬了一下就甩掉了。他家里没有什么富有的东西，都是泥巴佛像，被他扔下来的佛像有的脖子断了，有的手断了。他一边砸一边还念念有词，说这些都没有用了！他为什么会变得这样反常？因为他预见了在不久的将来就会有人来砸这些东西。所以他劝那些有钱和有权有势的人要赶紧布施，但是很多人不愿意，也舍不得，说以后靠什么生活？但果真过了两三年之后，大家都顾不上拿走这些东西，四处逃命。
8、这是以前我小时候，听老一辈讲的真人真事。所以我们对于财富不要太执着，要明白世间无常的道理，今天你有的不见得明天有，而你有的这些还有可能给你带来灾难，像电影里的情节一样。我们家乡那里就有一座黄教的寺院，过去是特别的富有，寺里活佛多、僧人多，他们有专门经商的一个小组，经营小卖部之类的来养活僧人。听说59年的时候僧人们都跑了，当政府打开他们的茶叶库，发现里面的茶叶堆积如山，当地的老百姓几年都喝不完。再看看玉树地震的时候，一个人真正没有福报的话，当自然灾害一来，即使有钱财也没有机会去享受。当时挖掘机在清理的时候，在一幢倒塌的房子里挖出了一个保险柜，打开一看，里面的金银财宝、天珠、玛瑙等暂且不算，光是人民币就有300万。家里放那么多钱，也不存银行，等到最后一直没有人去拿，因为家里的人都死光了。所以不要把钱财看得太重，有没有福报享用还说不定呢。这两个例子，一个讲的是财富难以留住，另一个讲的是财富难以享受和善用。我的意思不是要你们把全部财富都拿出来，萨迦班智达这么说的用意，也是要每个人对待金钱要有一种正确的观念。
9、记得我刚来汉地的时候，经常听人说某某人有大福报，我问他为什么？他说因为钱多啊。钱多就有福报吗？不见得是，有时候钱多了也是灾难，例子多不胜数。尤其对出家人来说，个人的钱多了就是灾难，不安心修法，或者想做生意，钱再多一点或许就还俗了。其实福报不能用钱财来衡量的，一副好的长相也是一种福报，身体没病也是一种福报，能吃能睡也是福报。但这些世间的福报是暂时的，要会提升，不然福报也会白白地流失。好比说，你总不能天天睡觉，无所事事吧。最大的福报是什么？是健康和快乐。快乐有很多见解上的不同，对我们学佛人来讲是究竟的快乐，在世间中少有烦恼，多追求佛法，这才是最大的福报。像今天大家坐在这里，虽然白天在寺院劳动非常辛苦，但晚上还能聆听上师的开示，经常能见到上师，这就是很有福报的事。其实这要具足很多因缘，包括时间和空间上的缘起。大家都知道，这些年来我们一直为了几所佛学院的建设而来回奔波，上师今天在瓦拉寺佛学院，明天就在楞达寺佛学院，过两天又到了结古寺佛学院，还有雅登寺佛学院、般若寺佛学院等等。所以上师不是天天都坐在这里，外面还有很多传承的事要忙。今天大家有缘共聚在这片土地上建设我们的道场，这不是一个小小的因缘，很多人想做这样的事也做不到。所以这也是我们的福报，是我们过去世曾经共同发愿护持三宝、利益众生的善因成熟，才得遇这种殊胜的机缘。想为三宝做事，没有一定的福报也做不到啊，也就不可能去实现的。
10、所以福报是什么？今天你来这里劳动就是一种福报，不然你在家里再辛苦，都忙于自己的事，有什么功德呢？这往往还造就了堕落的因。我们所做的一切，能带来身心的一种快乐、一种平衡，或者有助于来世的一种提升，这叫福报。如果不是这样，那就是堕落，就像从山上往下走，你的视野会变得越来越狭隘。而我们修善的人就是在提升，就像上山的人一样，不断地更上一个台阶，所谓站得高看得远，智慧就这样去提升，让我们做人做事都明明白白。别只想着我今天怎么样、今世怎么样，要考虑更远的来世和生生世世，而且不仅考虑的是我自己、我的全家、我的村庄、我的社会、我的民族，还有一切六道众生的安乐。我们要勇于开阔自己的心量，渐渐地摒除自私、狭隘的心。平时每个人都说在拼搏，其实都在为自我拼搏，为自己的将来拼搏，殊不知这种对自我的执着，就是我们修行成就最大的障碍。所以要战胜自我是很难的，我们最难战胜的就是自己。能战胜自己的人就是成就者，战胜别人的人不是成就者，叫业障深重的人。业障深重的人战胜别人还觉得很了不起，到最后呢？必须为自己的行为承担相应的果报！
二、长沙有放生的地方吗现在
1、我们为大众做事，这就是福报，这就是成就自己的资粮。今天讲萨迦班智达的这四句格言，内含很深的哲理，我们要去慢慢体会，经常提醒自己。
2、我的一个学佛的同学，本来老大不小了，快30的人了，人长的实在也不杂样。个子也不高。
3、他除了精修佛法外，就是放生，放鳖，龟，鱼，等等，无所不放，得感应很多。比如，放龟，曾经有一次放了三只龟，临走的时候，他开玩笑对龟说。愿意跟我走的，请跟我来。结果说完这句话，其中一只龟急匆匆的掉过头来，就朝他爬来。把我同学好感动。
4、后来，他得到的最明显的一个福报就是找了一个如意的女友。他要求女友也是学佛的。他又不会追女孩子，是典型的傻瓜式的。结果呢，是女孩子追他。
5、后来，他们一起到我家玩，我就开玩笑对她说：我说你杂就看上我那有矮有胖的找不着媳妇的同学呢？我同学就在一边傻笑。她回答的很好：我看他就是好啊。怎么都顺眼啊。不找他找谁啊？我狂晕。
6、我只能说这是福报感召。
7、再透漏点，说实在的，我这个同学，找不少有眼通的高人看过，看的就是婚姻，（说实在的，老大不小了，心里不急，是不可能的，起码拉妈还急呢！），那些眼通高人先前的时候说了一些摸棱两可的话。后来就不说了。而现在呢，他们又刚刚买了车，前些日子得知正打算买房子结婚呢。先祝贺他们了。
8、我遇到不少修炼的人，也略微有些成就，他们对放生不屑一顾，说什么放生无用，说放几条鱼就能改变什么之;类的话。其实他们是福报还不够，智慧显示不了。
9、从佛法讲，放生是很大的福报。因为你是在救命，佛法云：救人一命生造7级浮屠。放生所得的福报功德回向给怨亲债主，他们当然要放你一马。说白话，提着礼去见人，。谁不高兴啊
10、从易道讲，人生生于天地之间，受至于五行力量。这个力量是看不见摸不到的，但是实在的存在的。放生其实也是一种善力。自然起到作用。不管你是有求的放生，还是无求的放生。
