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黄柏霖：知识解决问题它只是解决局部，智慧解决的问题是根本解决导读：黄柏霖：知识解决问题它只是解决局部，智慧解决的问题是根本解决所以这个地方我们就引用老法师常常在讲经讲的一句法语。他说，英国汤恩比博士说的，二十一世纪唯有孔孟学说跟大乘佛法，才能解决二十一世纪的...黄柏霖：知识解决问题它只是解决局部，智慧解决的问题是根本解决
所以这个地方我们就引用老法师常常在讲经讲的一句法语。他说，英国汤恩比博士说的，二十一世纪唯有孔孟学说跟大乘佛法，才能解决二十一世纪的社会问题。老法师就根据汤恩比博士这样的开示，老法师有特别解释说，怎么样可以用孔孟学说跟大乘佛法，来解决二十一世纪的社会问题?老法师说，放眼看现在的世界，哲学没办法解决问题，科学也没办法解决问题。他说，原来在佛经上都有，三千多年前释迦牟尼佛就讲清楚了，三千年前佛陀讲什么?佛陀就讲，一切众生皆有如来智慧德相，只因妄想执着而不能证得。他说，七十年代，在一九七0年代，英国汤恩比博士说了一句话，解决二十一世纪的社会问题，只有中国孔孟学说跟大乘佛法。英国人讲的，这是世界上著名的历史哲学家。
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老法师到英国去访问，英国的三个有名的学校，一个是牛津大学，剑桥大学跟伦敦大学，这三个大学都有汉学研究中心。现在老法师也准备到英国威尔斯大学办汉学院。这三个大学都是世界名校，他们有研究汉学的中心，而且都很有名。老法师去看他们的时候，有拜访他们的教授跟学生。老法师说，他们都是西方人却讲一口流利的话，而且看中国的典籍，看中国的文言文。里面有一个学生跟老法师说，他用无量寿经做论文的题目，博士论文的题目。老法师问他说，无量寿经有九种版本，你用哪一种?他回答说，我用夏莲居老居士所编辑的会集本。另外一个同学也是外国人，他用孟子写论文。还有一个是用王维，唐朝的文学家。老法师看到他们这样，非常地欢喜。
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老法师就跟他们上一课啦，时间不长，有一个多小时，老法师就问他们啦，他说，你们英国人汤恩比博士讲的，你们都是汉学系的，你们对中国的儒释道都很了解，也都下过功夫。那我问你们，汤恩比博士讲，解决二十一世纪的社会问题，需要中国孔孟学说跟大乘佛法，你们同不同意?可不可行?结果老法师提出这个问题的时候，这下面的学生都笑着没有人回答。等了几分钟以后，老法师就说，他就反过来问学生说，难道汤恩比博士说错了吗?他们也笑一笑不回答。
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这个在老法师讲经的时候，老法师说，他看得出来这些外国的学生为什么笑而不答?老法师说，因为他们认为你们中国人都不信，我们外国人怎么会信呢?你们中国人都不相信自己的老祖宗，那我们外国人怎么会信呢?老法师就跟这些学生说，汤恩比博士的话没有说错，是很多人解读错了，意思会错了。老法师就提出一个问题了，他说，如果提到儒家你们就会想到四书五经、十三经，对不对?这些学生都点头。他说，提到佛家一定会想到华严经、法华经、般若，这些大乘经典，学生也点头。提到道家你们就想到老庄思想，也没有错。老法师说，这些都是儒释道的花果，开花结果了，很漂亮，很好看。那么这些东西对于现前的社会，能不能解决问题?就是刚才讲的四书五经啦，华严经、法华经、般若啦，还有老庄思想，对于现前的社会能不能解决问题?不能。
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汤恩比的话没有说错，但是你们要晓得就像植物一样，花果从哪里来?在树上长的，花果长在枝条上，枝条长在树干上，树干长在根本上，你一层一层去给它挖掘，挖到最后什么东西最重要?老法师说，根。儒家的根是什么?道家的根是什么?佛家的根是什么?你抓到根，它就会发芽，它就会茁壮，它就会成长，它就会开花结果。那现在怎么办呢?根没有了，根烂掉了，根坏掉了。老法师说，你们天天研究儒释道，像花瓶里面的瓶栽，没有根，就像花瓶里面的花，下面没有根，是死的，不是活的。所以就变成做学术研究，而不是修行，不能够解决问题。
放生功德怎么回向所以汤恩比的话没有说错，我们把儒、释、道的根找出来，从根本下手，汤恩比博士所讲的话就是真的。但是如果你没有从根本下手，那只能做学术研究。老法师说，汤恩比博士的话是真的，绝对不是假的，是真能拯救二十一世纪的社会病态，也能够拯救地球的危机，确实是如此。如果每一个人都从根本下手，老法师说，回教的你也要教育，孔家的，儒家也要教育，佛家的也要教育，道家的也要教育，基督教的也要教育，你都从根本下手，就可以解决问题了。
老法师说，儒家的根就是弟子规，道家的根是太上感应篇，就是我们现在在研讨这个，佛家的根就是十善业道经，这三个东西重要。他说，以前人学儒、学佛、学道，都是从这三个根开始扎根，你不从这个地方扎根的话，你学什么都没有用处。最后告诉，老法师最后告诉他们，他说，我对你们很佩服，这真的，不是假的，因为由衷的佩服你们，因为你们所学的，学儒学、道学、佛学，你们都非常地不简单，你们可以拿到博士学位，可以做为名教授，甚至可以做为欧洲的汉学家。但是老法师跟他们讲说，你们做得到汉学家，可是你们没有我的快乐，没有像我这么自在潇洒，你们肯定没有，你们一生肯定还是生活在烦恼的世界里面。结果下面的学生都笑了。
老法师说，我说的为什么呢?因为我跟你们学的是相反的。老法师意思是说，你们所研究的是佛学、儒学、道学。如果你研究的是佛学、儒学、道学，你就不能解决烦恼问题，你没办法自在潇洒、你没办法快乐自在。但是你反过来，如果学佛、学儒、学道，他说，那就不一样了，味道完全不一样。你学儒要学得像孔子一样，那不就解脱了吗?对不对?「学而时习之，不亦说乎」，那就快乐无比啊。学佛要学得像释迦牟尼佛一样，法喜充满，常生欢喜心。学道要学得跟老庄一样。
这是什么?你如果学到这个境界的话，这是智慧啊。可是你们搞的是儒学、道学、佛学，老法师说，那是知识，知识不能解决问题，知识跟智慧是两桩事情。智慧可以解决烦恼，可以解决生死，知识不能解决生死跟烦恼，还有轮回。知识解决问题它只是解决局部，但是它会带来很多后遗症，智慧解决的问题是根本解决，而且解决得非常圆满，没有后遗症。
老法师的确是一个大智慧的人，从这一段的开示里面，老法师就是万世生灵的眼目。所以让我们从老法师这一段开示里面，让我们知道确实二十一世纪，孔孟思想跟大乘佛法是解决二十一世纪的问题的妙方。那么这个地方我们特别，因为『三教正法』，我们特别用老法师的开示来做一个补充说明。
摘自太上感应篇汇编(第一七一集)黄柏霖警官主讲
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