流产放生鱼前要说些什么
捡到一只受伤的小鸟，
头上受孙乱伤有血受到惊吓拉了屎，
但是没有去接触，
只接触它的森弊翅膀放则春档生，
会感染病毒或者禽流感吗?
用不着这么紧张草木皆兵，
禽流感只有在流行的时候才有，
平时都是没有的，
只要完了以后洗手就行。
人流后放生鱼,要放生什么鱼?
问题一：放生时念什么咒语 往生咒
问题二：放生咒怎么念 放生时，，专念;南无阿弥佗佛，，为他们种下，这金刚菩提道种！
问题三：放生的时候念什么咒？ 要念仪轨，要回向。
如果时间不充裕，念阿弥陀佛、观丹音菩萨、宝髻如来圣号七遍回向！
随喜赞叹！
问题四：放生指册鱼念什么咒语 什么咒都不用念。只要持唯岩宏正善之心，即是最优，最胜。放生即是善事之行，在积善事功德。如想念，就当念，持此功德许愿。
经书多有记述，持善事功德许愿，方可得成。
问题五：佛家放生时念的咒是什么样的？放生时应注意些什么？ 放生过程中，最重要的是为所有物命行三皈依并为其念佛。我们救放众生的性命，他们虽然满心感谢观喜，却都还是畜生，尚在三涂中受苦，未能真正解脱。我们惟有以至诚心为其三皈依，「皈依佛，不堕地狱。皈依法，不堕馈鬼。皈依僧，不堕畜生。」令物命均能走入佛门，成为佛弟子，使其于今生报尽速能脱离三恶道中。我们更要为物命至诚念佛,以一句至高无上，统摄一切的「南无阿弥陀佛」圣号盈盈满满地贯注其八识田中。既植道种，以后因缘成熟时必能值遇佛法，念佛修行，往骇西方，永脱六道轮回的生死苦海。这才是放生中的大放生。其实放生过程中，受益最大的还是自己。放生的居士们不仅拯救了物命，也同时皈依了三宝，同时忏悔，同时念佛，同时回向，在这其中不知消灭了多少罪业，更造就了多少福德因缘，大家仔细想想，有什么功德还能比放生更殊胜的？放生是门学问，初发心放生人士可委托有经验的放生团体代放，并参加其放生活动，从中请教有经验的前辈们，渐渐地自己便可随缘随力放生，自行化他并广为提倡。放生应当注意以下几点：（一）不预订：在不预先告知的情况下突然去采买物类放生，以避免渔夫猎人商家藉此捕猎兜售。（二）不固定：不固定时间地点采买，不固定时间地点放生，总之避免有心人士藉此伺机敛财捕抓而祸及放生物类。(三）多少不拘：随个人发心，十元不嫌少，千万不嫌多，物命一条不嫌少，物命万千不嫌多，但求慈悲至上，心诚为要。甚至没钱也可以出力，随喜放生，赞叹放生，也是功德无量。（四）授三皈依、念佛：放生前一定要授三皈依并念佛。今朝有缘放其性命，吾人更当发菩提心，愿物类众生永不再堕三恶道中，并得于今生报尽，来世为人，值遇佛法，念佛修行，往生西方极枣迅乐世界，永远脱离六道轮回之苦，此乃放生中之大放生，是放生中最重要最究竟的意义！简单的放生方法：1. 加持一杯大悲咒水首先要加持一杯大悲咒水（可以预先加持准备好），洒在被放众生的身上.2. 念忏悔口念忏悔文：「往昔所作诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，今对佛前求忏悔」，念三遍。3. 念三皈依再为它念三皈依：「皈依佛，皈依法，皈依僧，皈依佛不堕地狱，皈依法不堕饿鬼，皈依僧不堕畜生。」。4. 念佛号再念“南无阿弥陀佛”，数量不限。另外，加念“宝髻如来”、“宝胜如来”名号，可以使被放的众生，免去再次被捉的灾难。因为“宝髻如来”、“宝胜如来”曾经发愿保护被放的众生，不再受到伤害。然后，全部放生。如在马路旁或任何地方，看见人家正在杀害生命，没办法救它的时候，我们应发出怜悯的心，口中赶快为它念三皈依及往生咒或“阿弥陀佛”佛号，也略尽我们三宝弟子的一点悲心。（五）细心周到：放生地点宜选择人烟稀少，地广水深，适合物类生存之地域为愿则，放生是救命的行为，把众生当作是自己的父母手足子女看待，尽量做到周全完备，庶几乎问心无愧才可以.（六）放生仪式宜简单隆重，放生过程宜迅速确实，千万不可因人为因素拖延搁置，害笼内众生多受不必要之苦。
问题六：放生时到底要念什么咒语精确些 放生时，要做到心不执着放生而去放生，这才是最有功德的功德。一有所执就会有所报，虽然是福报，但对解脱无关
问题七：准备放生鲤鱼,谁知道放生咒怎么念 放生(超度亡灵)仪轨
首先忏悔业障(3遍):
往昔所造诸恶业, 皆由无始贪嗔痴。
从身语意之所生, 一切我今皆忏悔。
1.四皈依(7遍):
南无咕噜贝 南无布达亚 南无达尔玛亚 南无僧格亚
2.大光明咒(108遍):
嗡 啊蒙嘎 微罗恰那 玛哈姆得拉 玛尼啪得玛 界瓦那 啪拉哇罗达亚轰
3.慈氏咒(7遍):
嗡 那摩勒特那达纳耶耶那摩阿利雅 跋罗克退 西娃拿雅 薄底萨特娃雅 嘛哈萨特娃雅 嘛哈克罗尼克雅 大底牙他 嗡 迈特利 迈特利 迈特浪 嘛那随 迈特浪 三怕委 迈土路 那怕委 马哈萨马雅司娃哈
4.往生广咒(7遍):
南无勒怛那达纳耶耶南无阿利亚阿弥达巴雅 达他葛达亚 阿那喝帝 三迷三布达亚 大地约他 嗡 阿弥尼帝 阿弥尼打乌巴威 锭弥尼打生巴威 阿弥尼打葛利比 阿弥尼打比帝 阿弥尼打帝际 阿弥尼大伟葛兰帝阿弥尼打伟葛兰帝 嘎迷尼 阿弥尼打刚刚奈 葛利帝嘎尼 阿弥尼打顿度比 苏娃尼萨儿哇 阿拉达 萨达尼 萨儿哇 嘎而嘛 吉尼舍 吉尼亚 嘎尼 莎哈
5.听闻解脱咒(108遍): 啊比甲当嘎
6.六道金刚咒(108遍): 啊啊夏萨玛哈
7.本觉大密咒(108遍): 嘛嘛果令萨门达
8.地藏王菩萨心咒(108遍): 嗡 琴西惹扎轰 嗡 啪拉玛尼 达扎 伺旧哈
9.寂怒百尊海会圣众咒(21遍): 嗡 啊 轰 波的智达 嘛哈苏卡加纳 达杜阿 嗡路噜路噜 轰 觉 轰
南无本师释迦牟尼佛
南无东方琉璃世界药师琉璃光如来
南无西方极乐世界阿弥陀佛
南无当来下生弥勒尊佛
南无大悲观世音菩萨
南无大愿地藏王菩萨
南无大智文殊师利菩萨
南无大行普贤菩萨
南无十方三世诸佛菩萨金刚护法神祗
发愿回向: 愿以此功德 庄严佛净土 上报四重恩 下济三途苦 若有见闻者 悉发菩提心 尽此一报身 同登极乐国
另外一种仪轨
baike.baidu/view/2110014?wtp=tt
最简单最有效的放生仪轨
1、称名：南无本师释迦牟尼佛！南无西方极乐世界阿弥陀佛！南无观世音菩萨！南无大势至菩萨！南无清净大海众菩萨！（念三遍）
2、忏悔：往昔所造诸恶业。皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生。今在佛前求忏悔。（念三遍）
3、皈依：皈依佛。皈依法。皈依僧。皈依佛两足尊。皈依法离欲尊。皈依僧众中尊。皈依佛不堕地狱。皈依法不堕饿鬼。皈依僧不堕傍生。皈依佛竟。皈依法竟。皈依僧竟。（念三遍）
4、念佛：南无阿弥陀佛！阿弥陀佛！（念数遍）
5、放生：希望你们，被放以后，获尽天年。临命终时，乘佛本愿，往生极乐。（念三遍）
6、回向：愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。（完）...>>
问题八：放生时念什么经 念三皈依三遍 回向 阿弥陀佛圣号 其实念地藏经很不错，但时间太长，有点不适合。
问题九：放生念什么咒？ 按照仪轨来，我们有很多版本的放生仪轨，放生仪轨里有很多种咒，比如大悲咒和往生咒，都可以有这种效果。
愿吉祥如意，准提心脉善嘉幢唐圣杰合十。
问题十：放生应该念哪些经文和咒语 最简单最有效的放生仪轨
1、称名：南无本师释迦牟尼佛！南无西方极乐世界阿弥陀佛！南无观世音菩萨！南无大势至菩萨！南无清净大海众菩萨！（念三遍）
2、忏悔：往昔所造诸恶业。皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生。今在佛前求忏悔。（念三遍）
3、皈依：皈依佛。皈依法。皈依僧。皈依佛两足尊。皈依法离欲尊。皈依僧众中尊。皈依佛不堕地狱。皈依法不堕饿鬼。皈依僧不堕傍生。皈依佛竟。皈依法竟。皈依僧竟。（念三遍）
4、念佛：南无阿弥陀佛！阿弥陀佛！（念数遍）
5、放生：希望你们，被放以后，获尽天年。临命终时，乘佛本愿，往生极乐。（念三遍）
6、回向：愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。（完）
流产放生几条鱼最好
驾车路线：全程约1806.5公里
起点：凌云一区
1.百色市内驾车方案
1) 从起点向西南方向出发，沿城北一路行驶130米，朝广昆高速/桂林街/G323方向，右前方转弯进入城北二路
2) 沿城北二路行驶1.7公里，过右侧的许记电瓶电器水箱经营部约150米后，直行进入城西路
3) 沿城西路行驶1.4公里，朝百林大道方向，右转进入东增路
4) 沿东增路行驶1.6公里，朝南宁/北海方向，稍向左转进入百色西互通
2.沿百色西互通行驶560米，直行进入广昆高速
3.沿广昆高速行驶114.2公里，稍向右转上匝道
4.沿匝道行驶1.2公里，直行进入马平高速
5.沿马平高速行驶83.0公里，直行进入苍龙高速
6.沿苍龙高速行驶114.3公里，稍向右转上匝道
7.沿匝道行驶1.7公里，直行进入泉南高速
8.沿泉南高速行驶216.8公里，直行进入桂林绕城高速
9.沿桂林绕城高速行驶26.8公里，朝临桂新区/龙胜/兴安/全州方向，稍向右转上匝道
10.沿匝道行驶950米，直行进入泉南高速
11.沿泉南高速行驶322.5公里，朝北京/长沙方向，稍向右转上匝道
12.沿匝道行驶890米，直行进入京港澳高速
13.沿京港澳高速行驶127.6公里，朝株洲北/湘潭北/上海/昆明方向，稍向右转进入株易高架桥
14.沿株易高架桥行驶1.6公里，右前方转弯进入沪昆高速
15.沿沪昆高速行驶239.7公里，朝南昌/鹰潭/吉安/井冈山方向，稍向右转进入樟树枢纽
16.沿樟树枢纽行驶1.6公里，直行进入沪昆高速
17.沿沪昆高速行驶73.3公里，朝鹰潭/福州/上海/G60方向，稍向右转进入厚田枢纽
18.沿厚田枢纽行驶1.4公里，直行进入南昌绕城高速
19.沿南昌绕城高速行驶39.4公里，直行进入沪昆高速
20.沿沪昆高速行驶424.4公里，在义乌/东阳/义乌机场/S103出口，稍向右转进入义乌互通立交桥
21.沿义乌互通立交桥行驶350米，右前方转弯
22.金华市内驾车方案
1) 行驶420米，直行进入机场路
2) 沿机场路行驶620米，朝浦江方向，稍向右转进入机场路立交桥
3) 沿机场路立交桥行驶390米，直行进入义浦线
4) 沿义浦线行驶4.9公里，直行进入浦义公路
5) 沿浦义公路行驶490米，朝黄宅方向，稍向右转上匝道
6) 沿匝道行驶690米，左转进入东黄线
7) 沿东黄线行驶1.7公里，到达终点(在道路左侧)
终点：张官村
流产放生几条鱼好
我是一只鱼,一只小丑鱼,生活在无人经过的小湖中,与别的鱼不同的是,我是一只能听见声音的鱼,那是我用下世光阴换来的，只为了听见我爱的人的声音。 有一天，我终于发现在我生活湖的不远处，其实是一片海，那天，我正在努力向湖上跳跃时，看见不远处有一只小海鱼同时跃起，于是我就和他打起了招呼，用我们鱼的语言，渐渐地，每天跳跃到湖面，看着它，和它说话成了我每天必做的事情，虽然很辛苦，但我认为这是值得的，不只不觉，我发现自己不能没有它，于是向它表白了，它也答应了，很幸福，真的很幸福。我举起短小的鱼鳍对着天发誓，这辈子要永远保护搜源段它，陪着它，它开心地哭了。直到一天，它哭着对我说：“小丑鱼，我们相隔这么远，你怎么保护我，我好想抱着你”。我朝着它笑了笑，说：“海鱼，会的，不要多久，就会的。”以后的每天我更加努力跳跃，直到一天，我觉得自己能跳的很高了，我激起片片水花，兴奋地对它说：“亲爱的，今天我就会过来了。”它很惊讶：“你怎么过来？”我使劲的一跳，深情对着它的眼睛说：“答应你的，我一定会做到的。”第二次，我在水中深吸了一口气，湖面出现了几个泡泡，当时我没发现，一个人手拿着鱼卷还在寻找着什么...我使尽全身力气向空中猛的一跃，尾巴使劲的摇摆，“成功了，”我大声喊起来，可是湖和海相隔太远，我落在了沙滩上，很痛，我依然坚持着拍打着身躯，想海里挣扎着，渔人早发现了我，漫步向我走来，“不行”我一顶要坚持，海鱼被我这一举动吓呆了，一直叫着，“小丑鱼，你好傻，这样值得吗？”“即使过来了，又能怎样。”我没有回答，只世誉是人人拍打着一，努力向海里挣扎着也许是人类太过自信，认为我迟早是他鱼叉小的 列物，他放慢的脚步，拾起一块石头朝我砸来，“好痛，”我心里喊着，整个身体一阵剧烈的燃烧，世界小时了，我动不了了，“怎么办？怎么办？”我望着海鱼，眼睛闪烁着泪珠，缓缓张开口，“对不起，海鱼，我的誓言，誓言。。。。。也许来生才能实现。”渔人走了过来，抓起了我，“不要，不要。。。。”海鱼疯狂的喊着，“小丑鱼，我爱你，不要离开我。”我流着泪，“对不起，”我用劲了最后一丝力气对着它，说了一句，“我爱你。。。”突然渔人好象发现了什么，惊讶的望着我，我要乞求的眼光看着他，“放了我吧”心理祈祷着，“怎么会这样，这鱼好象在流着眼泪，很热的眼泪，怎么会这样，难道我得罪了海里的神灵。”渔人深思了一会，只听见扑通一声，我晕了过去，浮在水面上，渐渐的，我感觉到身体周围很热，“是你，是你，海鱼。”我微微睁开眼睛，用微弱的生硬喊着，海也变的温暖许多，忽然，我咳的和年痛苦，我忘了，自己是生活在谈水里的鱼，海水很咸，我感到自己呼吸不到氧气，猛的海鱼吻住了我的嘴，一阵气体进入我的身体，我才明白，这段时间，都是海鱼把氧气呼吸到我嘴里去的，我才能活到现在，我用短小的鱼鳍楼着它，它深情的望着我说，“我们要永远在一起，”我点了点头，彼此沉默。 渐渐，我适应了海里的生活，裂拍就这样，过了很久，可是突然有一天，它游到我身边，对我说，“我觉的我的生活很空虚，想出去自己单独生活，需要自由，和安静。”我明白，它的心以不再属于我，但我还是深爱着它，于是我选择了放手，它应该有一片属于自己蓝色海洋，去开拓，去珍惜，而我只是一只小丑鱼，能拥有短暂的幸福，应该很满足了，我笑着对它说，“你去吧。你追寻自己的梦想。”我望着它离去痕迹，心里很酸，很酸，泪水在我眼里转动，可是没有流出来，因为我知道，眼泪是在幸福的时候流下的。 就这样，又过了一段时间，没有了它的消息，而我却一天比一天更思恋它，我决定去找它，我在海里游了好久，经历了生命的危险，还几次无力的时候，面对死亡，但它一浮现在我脑海，所有困难都变成了考验，我都坚持了过来，但我的身体已经不再完整，伤痕累累，可我并没有感觉疼痛，因为我在寻找自己的幸福，终于有一天，我在海的深处看到了它，“还好吗？”“很好”它有冷漠的语气说着，也许是好久不见的缘故，我并没有感到什么，“想我吗？还爱我吗？”“不想。不爱。”我沉默，还是沉默，可我没哭，因为眼泪是幸福的时候流的，我倔强的游开了，我反复问着自己“怎么会是这样，鱼类天生是冷血的吗？不会的，不会的，以前不是这样的，是我的错吗？我到底错在哪里？”我用头不断的撞着海底的石头，猛然，一阵熟悉的声音，“你爱我吗？”“当然。我只爱你”是它，是它来了，不对，不是它，不是只有它，我哭了，眼泪再忍不住，流了出来，眼泪不再是幸福的时候流的，它的边上游着一天色彩缤纷的五彩鱼，我躲在石头后面看着他们游过，“怎么这里的海水有点温暖？”海鱼听了， 没有回答，回头看了一下，什么也没说，它懂，我想它是懂的，它知道这是鱼在哭，望着他们的背影。我的世界停止了，从相识到相爱到相守，很短，我的付出我不后悔，我愿意为你，愿意为你，我愿意为你忘记我姓名，就算多一秒停留在你怀里，失去世界也不可怕。突然间，后半身感觉很麻木，一只海蛇咬到了我，我没有挣扎，没有疼痛，面部带着微笑，泪水随海水飘向周围，“给你幸福”眼前一阵黑暗，我知道自己已经进了海蛇的肚子，可嘴里仍然唱着“给你幸福”它不知道，也许永远都不会知道，我不是一只普通的鱼，和别的鱼不同的是，我用下个世纪的光阴换来了我和它短暂的缘分...从此闭上了眼睛。
流产放生几条鱼比较好
2013年迁居房山后得知，自家附近有天开寺、天开村、天开水库、天开花海，等等，多个以“天开”二字打头为名的地方。
天开，这个词，我很喜欢。
于是，首先去看了最近的天开寺。
据传，历史上的这座天开寺始建于东汉，至今己有1900多年的历史，是北京境内历史最悠久的古刹之一。
今天开寺，由龙门生态园董事长尤西森先生发心出巨资，于2005年至 2010年间重建。其地，在房山区韩村河镇的丘陵地带东侧边缘，靠近平原，位于龙门生态园内。
说天开寺近，不是一般的近，而是特别近，如果不是被一座小山挡住视线，在自家露台上就可以看得见。
我参访过的国内外佛寺、道观等宗教活动场所不算少，房山天开寺是给我印象最好的之一。再因距离近，也就常去。去多了，也就结识了一些佛友。时常联系的有宽见法师、宏添法师、贤惠法师（初识时为居士，后出家去浙江佛学院专修佛法）等。我听过宽见法师讲经，吃过寺里的斋饭，也请他们尝过我亲手包的粽子。后来，又在北京市宗教文化研究会成立大会上结识了住持释延佛法师。
宽见法师，俗名周李谦，祖籍广西合浦，1972年生于广东韶关，长于梅州平远。1994年毕业于西安电子科技大学计算机科学与工程系，获工学学士学位。
法师大学毕业后先在深圳宝安邮电局电信科工作，从事电信计算机网络工程的管理和建设。但是，法师自幼怀出尘之志，心系人生宇宙之探索，并在读大学期间接触佛法，常思人生难得，当以弘扬佛法、服务社会、净化人心、自他解脱作为自己的毕生事业。遂毅然舍俗，在陕西长安兴教寺常明老和尚座下剃度出家，并于1998年在广东南华寺受三坛具足大戒。
法师于1999年9月考入中国佛学院专习佛法；2000年7月作为佛教界学僧唯一代表在人民大会堂参加全国学生联合会第二十三次代表大会；2002年12月，作为中国佛牙护法团成员之一，护送佛教圣物国宝灵光寺佛牙舍利赴泰国朝奉；2003年7月佛学本科毕业并作为中国佛学院天台宗研究生留校继续深造，2006年学成毕业，获佛学硕士学位。宽见法师2005年出任安徽广德灵山寺住持，2006年初被选举为广德县佛教协会会长。为探索弘扬佛法的多种形式，法师于2007年初开设《 释宽见_新浪博客 》，与广大网友结缘，通过互联网向大众宣传佛法，取得良好效果。
2008年，众缘和合，法师又住锡北京房山天开寺，常年弘法，定期讲经，安僧立寺，教化众生，建立和合僧团，享誉一方。
奉斋放生，是由宽见法师于2015年4月在天开寺首倡的创新型广义放生理念，其基本模式是：奉斋者通过向素食餐厅购买素餐，把素餐免费奉送给有缘社会大众，在奉斋现场倡导素食并宣传奉斋放生理念，引导公众逐渐了解和接受“奉斋”这一新生事物，并积极带动更多人参与奉斋，形成良性循环，达到真正意义上断绝杀戮、救护生命的目的，同时支持了素食餐厅的经营，即从素食的生产和消费两个方面支持了素食产业与习俗。
宽见法师首次公开讲他的奉斋放生理念，是在2015年4月18日下午，在天开寺小讲堂，为学佛研修班学员做题为《 放生创新——奉斋放生 》的开示，这是奉斋放生理念的首倡。次日，2015年4月19日，法师又在天开寺以《 广义放生：突破现实困境 创新放生思路 》为题，撰文进一步阐述了他倡议的以奉斋放生为核心的广义放生思想。
本文主要参考《 放生创新——奉斋放生 》对奉斋放生做一概要介绍。
首先，宽见法师指出了时下流行的放生中的一些偏差，诸如：不正确的动机，只顾“功德”不计后果，择“吉日”，择数量大小贵贱，择种类，等等。据此，阐明何为如法放生：当我们见到众生正在或将要处于危难中时，只要条件许可，不管何时何地（不须吉日吉处），就可以马上出手，拯救其于危难，让其脱离怖畏，适时（勿拖延时久）为其念佛祈祷种因，放其于易生存之处，使其得到世间及出世间的利益。我们放生唯一的要求——它现在是不是处于危难当中！ 总之，放生应当是以众生为重——放生是因为众生需要我们去放，而非“我”字当头——我需要放生，所以去找众生放，以满足我之需求。这也是贯彻佛法中无我的立场和观点。如此放生，才是如法放生。
其次，阐明了放生有余、素食不足的现状与困窘。所谓放生有余，主要是指买生放生的投入有余，但人家该吃还照样吃，不但不能减少，相反可能还会增加捕生杀生，因为为放生而买生实质上又增加了一个为满足大家放生需求而捕生的市场。所谓素食不足，主要是指素食供应与消费不足，一方面是素食者很难在餐饮市场上找到便利的素食供应商；另一方面是本来就不多的素食供应商也因很难获得足够的素食需求而导致经营困难。
再次，创新——广义放生的实践思路。宽见法师倡导的广义放生，不拘泥买生放生，而是包括奉斋放生（请人吃素也是放生，推动人人请客吃素的新时尚）、吃素及劝人吃素、如法的传统放生（见危救生、见困放生、生态放生）、治病救人、心灵救援（宣传佛法、心理疏导，反自杀、抑郁症）、动物保护、环境保护、反堕胎、宣传和平、反对战争、反对歧视，等等。其中奉斋放生是对放生形式的一种创新。比如由奉斋团（或个人）跟一个素食馆（特别是既有经营困难者）建立战略合作伙伴关系，拿出一定金额的奉斋款，在这家素餐馆请人免费吃素餐。在该店门口可放一个牌子：“某某为祈身体健康、家庭幸福、工作顺利、万事如意，布施XXX圆供养免费素斋XX份，名额有限，发完为止，需者请到XX处领取奉斋放生餐券。”这样的放生， 第一、它是釜底抽薪式的放生；第二、保护环境；第三、给大家送健康；第四、奉斋人做了公益慈善，那些经济收入低的人都可以来领素餐；第五、有正面社会舆论效应；第六，也自然而然对素食餐厅以及素食产业和素食文化是个支持……
复次，奉斋（施斋）的功德利益。 第一，奉斋本身就是放生，没有买卖就没有杀害，因为它减少了杀生的市场，避免了当前常见的放生活动中有可能出现的所有弊端，所以说，奉斋放生就是釜底抽薪式的放生；第二，门槛低，任何人，哪怕是穷人、文化知识不多的人，也可以很简单很容易的去做，便于普及，尤其是采用“互联网+”的新方式进行推广，可以形成爱心互动，打造新的生活时尚；第三，是公益慈善行为，可以帮助到弱势群体；第四，能够促进社会和谐，让奉献者得到社会尊重，传递正能量，重建人们的道德互信，提升人群的素质；第五，弘扬了乐善好施等中华民族优秀传统文化精神；第六，奉斋放生活动可以满足大众祈福、传递爱心的向善需求，有移风易俗的作用；第七，奉斋放生能够保护环境，节能减排，没有污染，没有任何“后遗症”；第八，奉斋放生倡导请别人吃素，素食健康、养生、时尚、有益身心；第九，奉斋放生能够鼓励和促进素食产业的发展。 奉斋至少有这九大功德利益。
最后，再次申明，提倡奉斋放生，并非要抵制传统的放生，而是提倡如法智慧的放生（否则可能意义不大，甚至可能有害），而奉斋放生就是另一种形式的放生，是对放生的一种有益的补充，属于广义放生，也是有百利而无一害、方便易行、釜底抽薪式的放生。所以要大力提倡、普及！ 宽见法师提出的奉斋放生理念，谁愿意去做，马上就可以实现。参加奉斋放生，既可以认识很多佛友，又可以结很多善缘。
我很认同宽见法师倡导的奉斋放生理念，并向朋友推介，也经我牵线搭桥，实际促成了天开寺奉斋团以提供免费素食午餐的方式，赞助了房山社区心理咨询援助中心的一次公益活动。
总之，“奉斋放生”是釜底抽薪式的最根本的放生，具有深刻的精神价值和现实社会意义。
夏历辛丑年十月廿五日/西历2021年11月29日再校
