一、苏州放生鱼地点有哪些
1、问题：我们佛友都在家中二十四小时播放念佛机、VCD，开播比如《地藏经》的录像，这样的动机是为度家人、度无形众生，这样可以吗？
2、大安法师：
3、念佛主要是自念自听，用心去念，念兹在兹，修道就是修心，离开心念，效果大打折扣，念佛机只是助缘，不能成为替代品。因为念佛机是他人的声音，不是你自己的声音。有的念佛堂放念佛机声音甚至比行人的声音都高，在大的念佛机音响中，有的同修或就不出声念，正好掩饰自己的懈怠，放逸，如是念佛何能得到法喜？当然平时播放念佛机让社会人士和家人听听佛号，主要是让他们种点善根，或对念佛产生信心。然这样做时，要恒顺众生，不能让他生烦恼。如果家人要休息的时候，最好不要播放了，他不想听的时候，任何声音对他来说是噪音呀。现在讲以人为本，你得考虑他愿不愿意接受呀，接受的时候不失时机地给他，他不接受不可强加给他。所以度家人也要有善巧方便。慈悲心不是强加于人，你播放个讲经的录像带，也是这样，要想想他愿不愿意听呀，在夜晚休息就寝时，要保持安静的环境，不可把声音搞得那么响，学佛人不应该不顾及他人的心情。首先要懂得尊重对方，你尊重他，他才会尊重你啦。要与一切众生结善缘，他对你有好感，有感恩的心，这时才愿意接受你讲的佛法，缘分没到，慢慢来，所以晚上睡觉都也放VCD是不可以的。
4、至于播放录像带子度无形众生问题，亦无什么根据。如果你有救济众生的慈悲心，应从自身作起，以至诚恳切心，以诵经念佛功德至心回向给无形众生，这样比放磁带录像带更有效果。因为当下至诚一念可通法界。还是应向内心求，不必拘囿于外在的形式。更重要的是念佛先解决自己的生死问题，待往生净土华开见佛，得无生法忍后，才真正有能力救度一切无形的众生。至于无人的时候，不断播放讲经带子，或会影响他人休息，亦是万万不可的。
5、为人助念，何可为念观音，又为祈寿乎？念佛，寿未尽亦能延生。念观音，则无求往生之心念。若寿已尽，则误事。非念佛定死，念观音定不能往生。然痴人以无求往生之心念之，故亦只成误事之一种业感也。
6、人有大病，即当作往生想，一心念佛。若寿未尽，由念佛故，即可速愈。（阿弥陀，即无量寿，即是消灾延寿。）至于为人助念，何可为念观音，又为祈寿乎？念佛，寿未尽亦能延生。念观音，则无求往生之心念。若寿已尽，则误事。非念佛定死，念观音定不能往生。然痴人以无求往生之心念之，故亦只成误事之一种业感也。无量光，即消灾。无量寿，即延寿。念阿弥陀佛，极功尚能成佛，岂不能延寿而令速死乎？（师于答辞中，痴人二字旁，抺三笔以警，后死者，切勿自误也。）（《新编全本印光法师文钞》卷二十二第1936页答卓智立居士问）
7、问：请法师慈悲开示，观世音菩萨是西方三圣，辅佐阿弥陀佛普渡十方众生离苦得乐，为何念观世音菩萨的名号不能往生？
8、答：我们没有说念观世音菩萨的名号不能往生，现在的问题不是能不能往生，而是直接跟间接的问题。
9、在整个净土宗的传承当中，最强调持名的是善导大师。
10、有人问他说：为什么强调持名呢？
二、放生之于治病
1、善导大师提出一个非常重要的理由，他说：你执持名号，与佛的本愿相应。你念佛直接跟佛的本愿相应，而他提出这个答案以后，历代祖师没有人敢反对，与佛本愿相应。
2、诸位你要知道一个观念，我们不要用圣道的思考，你要知道净土法门是一个他力加被的法门，他不是自力的法门。自力的法门，我们不要说是哪一个法门高下，因为很难讲，每个人有他适合的法门：有些人适合修唯识止观、有些人适合修天台止观，我们在圣道门的时候，尽量避免说哪一个法门比较殊胜，因为这会引起争执──宗派争执。
3、但是净土法门就不一样，净土法门的好坏是很明显要区分出来。
4、你修自力法门，你观察的是你的内心，你内心的妄想是无自性的，因为你生起妄想的因缘不同，这个是《大乘起信论》说的，不是我有这个智慧观照，它说：你生起妄想的因缘不同，所以对治的方法也不同：你有贪烦恼、他也有贪烦恼，但是他贪的生起是在逆境中生起，你是在顺境中生起，你们二个对治贪的方法不一样，所以佛陀讲八万四千法门，各走各的，彼此互相尊重。为什么？
5、因为你对治的妄想因缘是不同。所以我们在圣道门的时候，避免说哪一个法门好，所以我们在圣道的时候──是法平等，无有高下。
6、但是净土法门的思考就完全不一样，净土法门，你今天的往生，不是对治你的妄想，是你要跟阿弥陀佛感应道交，不是你说就算。那你跟阿弥陀佛感应道交，这有它的轨则，你才能够触动弥陀的本愿。
7、你念阿弥陀佛的圣号是直捷了当，你念观世音菩萨要志心回向。所以我们说，你念观世音菩萨、念地藏王菩萨也可以往生，叫做回向往生；你念阿弥陀佛是一心归命，直接的即众生心，投大觉海，不要回向。
8、所以我们要知道，你念观世音菩萨也可以往生，但是间接。
9、当然，有的人说：我念观世音菩萨已经念得很熟了，那你不改也没有关系。不要改，你实在是跟观世音菩萨情深义重，我没有办法放弃观世音菩萨圣号，那我建议你：观世音菩萨念完以后，念十句佛号作收尾，至少要十念的收尾。如果你现在心中还没有决定要念哪一尊菩萨，那是最好，是一张白纸，你念阿弥陀佛最好、最直捷。所以这个是直接跟间接的差别。（净界法师）
10、杨黼，是安徽省太和县人。他感觉人生无常，立志修道，听说四川省无际大师的道行很高，为了要亲近明师，他就辞别双亲，离开故乡，到四川去访师求道。
