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由父亲住院病危放生得愈而产生的感悟
“五·一”这天，年愈八旬的老父亲突然生病，本人闻讯后赶忙前往探视，据母亲讲，父亲近几日一直呼吸不畅，尤其是躺下后喘气很困难，刚开始，躺下后上不来气，坐着还能缓解一些，本想通知我陪他去医院检查，但考虑到我们“五·一”的出游计划（原计划去九寨沟，假日结束后直接去哈尔滨学习），又怕影响我工作，就一直未通知我，后来实在坚持不住了，才给我打电话，唉！我们的父母呀，不到万不得已，总是不愿拖累子女。
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我嗔怪父母不该拖延病情，赶紧找车送父亲到医院，到了医院才发现，住院没我想像的那么容易，从市医院到长城医院再到酒钢医院，竟然都是满员，尤其是呼吸内科，病人都在排队等住院！最终还是在酒钢医院内三大病房等了个加床，一间病房，六张床位，挤得满满当当（气候大幅反常导致老年人呼吸疾病增多）。
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办完住院手续，接着是各种检查，透视结果表明是胸腔大量积液，液体将半个肺都湮没了，因此导致呼吸困难，医生安排次日抽出部分肺液，再做观察（不能一次抽干，怕引起心脏不适），接下来的日子里，分数次抽出积液1400多毫升，然后化验、做B超、CT……一系列的检查结果表明：肺部疑似肿瘤（液体渗漏的原因）、陈旧性心梗、胆囊结石，肾脏水肿……而肺部病变要确诊，必须通过穿刺提取肺组织活检，对于一个八十岁的老人来说，这种检查无异于一次手术，风险极大，老年人的肺，活力不足、弹性差，穿刺后的针孔不易闭合复原，容易造成气胸，医生建议保守治疗观察，同时提醒我们，根据父亲的年龄和身体状况，前景不容乐观，应做好最坏打算，我们听了，心情沉重，然后逐一通知外地的兄弟姊妹抓紧时间来探视，免得临终未见一面，抱憾终生。
刺猬可以放生吗放生龟能捡回来养吗网上放生池治疗期间，父亲的症状时好时坏，尤其是晚上，呼吸很困难，须将床摇起来坐着喘气，氧气一直吸着不能停，吃饭很少，没有食欲，身体很虚弱，说话都没力气，父亲自己心里很清楚，自己的人生似乎快要走到尽头了……父亲多年信佛，对于病苦和死亡已看得很淡，在他那瘦削而疲惫的脸上很难读出痛苦、绝望和恐惧的影子，而是透露出一贯的淡定、坦然和从容。
宝安哪里可以放生放生一万条鱼的功德草鱼可以放生吗子女和女婿儿媳们陆陆续续从外地赶来环绕在父亲的床前，给老人家送来鼓励和祝福，同时争着侍奉老人，尽尽最后的孝心。顺便说一点：在我们这个大家庭里，除了大姐和二哥对佛教半信半疑外，其他子女都信佛，大家都能遵循孝亲、睦邻、尊老、爱幼、敬业、和合的传统理念，面对父亲的病情，大家一致决定：一方面积极治疗、一方面为父亲念佛祈福回向、同时大家出资放生为父亲消灾延寿，由于父母户口在农村，多年居住城市，农村医保手续未办理，医疗费全额自理，由子女们分摊，加之放生款项，数额不菲，但大家宁可借钱也要承担孝心。于是，在四月初四文殊菩萨诞辰这天，我们参与了这次由护国寺主办、哈尔滨众居士参与的放生活动，地点在迎宾湖瀑布处。是日，狂风大作，天色阴沉，气温很低，但在放生法会进行的过程中，一直风平浪静、天气也有所放晴，整车的鱼儿在念诵、洒净、皈依之后被放生到清澈的湖水中，看到它们脱离羁网和死亡的威胁重新获得自由而欢快游动的样子，大家心里充满了快乐、同时真诚地念佛祈愿它们能逸享天年，舍报后往生极乐、永脱轮回……
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放生前后，母亲、二姐和妹妹在没有干扰的时候，在父亲床前为他念佛祈福回向。不久，父亲的病情明显好转，呼吸顺畅了，胃口也开了，能吃一点东西，并能下床活动。数日后，便提出出院，医生检查后，认为恢复不错，同意出院，并建议多静养、注意饮食营养，慎防感冒。
农历四月初八是佛教创始人释迦牟尼佛的诞辰，是日护国寺开办庙会、大型法会活动、并举办新善信们皈依仪式，寺院里香火旺盛，游人如织。父亲虽信佛多年，但一直未皈依佛门，皈依是他老人家多年以来的愿望，借此机会，我提议父亲皈依，老人一口就答应了，皈依仪式从下午2点到4点，父亲跪了半小时，站立一个半小时，期间我一直担心他坚持不下来，每次询问都答：没问题。结束后，他自己走出大殿，不觉得太累，真是奇迹！
时至今日，从住院到现在刚好一月，父亲基本恢复正常，每日念佛三次、每次不少于一小时，气色、自我感觉、说话底气都不错，我们都很欣慰，这是父亲信佛、念佛、放生最直接最明显的果报。需要说明一点，这次住院是父亲有生以来唯一一次，此前身体一直不错。
父亲住院期间，对床有位四十多岁的男性患者，四肢溃烂，瘫睡于床，症状不明，据其父亲讲，儿媳信佛，家里供奉菩萨圣像，但儿子坚决反对妻子的信仰，一次在争吵中一怒之下，将菩萨像砸了，三天后，儿子就遭遇离奇车祸，将腿压断，久治不愈，后来终于好了，可时隔不久，就得了这个怪病，连医生都说不清是什么病，姑且以肾衰竭治疗，注射六瓶价格昂贵的人血白蛋白，每瓶价格是660元，同时还不时输血，基本没什么效果。他父亲一直说：我是个老共-产-党员，也是一位退休的人民教师，受过党多年的教育，他不迷信，但他坚信：儿子得的是冤孽病，不是医生所能治疗的，我在给父亲陪床期间，他跟我谈起好多神奇感应的事情，这位老先生学识渊博，精神矍铄、口才极好，给我留下深刻印象，他说，佛法是科学、是教育学，他本人虽然不是佛教徒，但非常尊重佛教，他本人半个多世纪的传奇经历印证了佛法中：善有善报、恶有恶报的基本因果定律。
他称赞我父亲有福气、子女孝顺，自己福薄命浅，一大把年纪了，还要照顾儿子。这位老先生一直问我，有什么好办法可以治疗他儿子的病，我只能表示，自己不是医生，哪有什么好办法？但以佛家因果律判断，此人所患非等闲疾病，跟其毁坏圣像有决定性关系，因此，我的建议是下大力忏悔、赎罪、改过、行善、念佛，这是唯一有效的办法。
不生病住院，难以感受到人生的脆弱和无常，在医院期间，大家都会感受到生、老、病、死距离我们每个人都是那么的近在咫尺，人们面临生病和死亡是那么的无助和无奈。在市医院门诊见到了一位身材魁梧、满面红光的壮年男子，一夜之间，一觉醒来下肢就失去知觉，无法站立，遑论行走，医生诊断后，病因不明；在酒钢医院，亲眼看到一位生命垂危的病人在抢救中复苏，亲人的欢呼雀跃，而另一位老人在抢救中憾然离世，亲人们嚎啕悲泣……生死是那样的真切、那样的突然、令人手足无措、一个活生生的人，一转眼阴阳相隔。佛家认为：人生无常，生命只在呼吸之间，一口气不来就是无常，每过一天，便要提醒自己：是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？奉劝世人及早警醒回头，视三界如火宅、六道如囹圄，断恶修善、早思出离、皈命西方、修行证果，纵观当今世人，所言所行、所思所想，无不是罪、无不是业，一事不慎，即堕三途，万劫不复、出离无望，岂可不慎哉？
我二哥虽然不完全信佛，但他曾经历过一件令他自己匪夷所思的事情：他的大舅哥是一位主任医生，医术高超，前年因肝腹水、肝硬化不治而逝，他生前并非佛教徒，但住院期间，突然要求家人在他临终前为他念佛！临终前夕，弥留之际，家人都焦急地守望在他床前，没人想起他曾经的嘱托，此刻，他难受得辗转反侧，手乱抓，脚乱蹬，全身抽搐，非常狂躁不安，面孔在痛苦中变得青紫扭曲，此刻，二哥突然想起他的叮嘱，立刻指挥大家开始念佛：南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……病人在声声佛号中逐渐安静下来，平静地离开了人世，大家看到他的表情，像安详睡着那样，丝毫看不到痛苦和抽搐，亲人的生离死别虽令人无奈，但他能安详地走，也多少给大家一点宽慰。而且，人在断气的那一刹那，是痛苦还是安详、甚至一个念头都决定了他神识（灵魂）的去向。由此可知，佛号对于临命终之人意义至关重大。
我二嫂从小父母双亡，是她的义父抚养她成人，后来和她大哥大嫂一起过（哥嫂均为主任医师）。她义父是一位出家人，非常慈悲而有智慧，想当年，在她择偶的问题上很有戏剧性，她哥嫂想给她找一位有钱有势的人家，希望她一生衣食无忧。可她偏偏看上了我二哥，因我家穷，她哥嫂根本看不上，但她的态度很坚决，因此跟哥嫂闹崩了，哥嫂几乎要撵她出家们，在此关头，她义父来了，见到我二哥后，很肯定地说：这个年轻人不错，***得住，跟着他不会有错。今天我做主，你们的关系可以继续保持，我同意你们的婚事。他哥嫂无奈，只好同意。
后来，二嫂的义父年纪大了，提前好长时间预知往生时至，安排好一切后事，在预定的时间、地点盘腿静坐，安详念佛往生，肢体柔软，面色红润。此事轰动了整个临洮县城，前往送行的人达数万人，遗体火化后骨灰中找出大量各色舍利子，整个过程我二嫂都亲眼所见，真实不虚。
当年在哈尔滨大学学习时，厦大对面的南普陀寺中有位僧人师父大概修般舟三昧，从来不睡觉，佛门叫“夜不倒单”，一年四季不睡觉、常坐不卧、不疲不厌，高声念佛不辍，是个真正的修行人，其他僧人闻之，常起警策自厉之心，不敢稍作懈怠。我曾找多人印证，众说一致，人家才真正配得上“大师”称谓。于是伺机亲近拜访过他，他很少说话，只是告诉我：年轻人，一定要告诉大家学好，万不可做欺天昧心之事，地狱是真实存在的，而且苦不堪言，千万不要去那里！殷切之意，溢于言表……
孝敬父母的事情永远不能等，子欲孝而亲不待，佛家常讲:莫忘上报四重恩。四重恩之首为父母恩，依次为：父母恩、众生恩、佛恩、国土恩。父母对子女的恩，毋需查阅古今典籍，放眼望去，父母爱子女的言、行、意无处不在，仔细体会一下，每个人时时都沐浴在父母慈爱的阳光中。有一位军人在即将走上血雨腥风的战场赴汤蹈火之前，对着自己白发苍苍的老母亲屈膝重重跪下，声泪俱下：娘，原谅儿不孝，儿要响应国家的号召，奔赴疆场，报效国家，请您保重身体，不要牵挂儿，儿一定要活着回来孝敬您！子曰：父母在，不远游，游必有方。为国尽忠就是“方”，自古忠孝难两全，我们老家有一幅对联：一等人忠臣孝子，两件事读书耕田。希望我们大家都能做这个“一等人”！
诗曰：
男儿膝下有黄金，屈膝一跪重千斤。
上跪天，下跪地，中间只跪爹娘亲。
儿是娘的心头肉，远行千里母担心。
奉劝世人承祖训，孝父敬母扬美名！
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