5月18号，一条“商贩反复打捞放生的鱼龟进行售卖”视频在网络上引起多人热议。视频中四川绵阳某河边有10多名妇女，把从商贩那里买来的乌龟和鱼进行放生，可这些妇女走后，商贩和一些市民就过来再次把龟鱼捕捞上岸，然后再进行销售。此种现象真是令人感慨，商贩的做法可以说是为利益抛弃了职业道德，那些妇女的做法也愚昧，不仅没起到放生的效果，还涉嫌破坏生态平衡、违反《中华人民共和国渔业法》。
从商贩或市场处买来乌龟、鱼等进行放生，可以说是生活中各地多见的现象，总有那么一些“善良之人”觉得自己花钱买龟鱼放生了，就是做了好事，自己的德行也得到了“提高”。其实这种做法并不符合宗教中对于放生的要求，也容易对河流生态平衡造成破坏，更是违反了我国的相关法律法规，简直可以说一无是处，甚至没能真正救助到野生动物。不管佛家还是道家对于放生的说法，都讲究一个“随缘”、“无为”，也就是说要随缘放生，不能故意地经常购买鱼龟放生，否则就是一种执着，就是一种有意为之，也让随缘放生这种善行沦为了一种表面仪式，并不是内心慈悲善良的体现，也不会提高自己的德行。
而且这种随意放生行为，还很容易形成一种恶性循环，就是你在河边放生，等你走后或者在下游就有人跟着捕捞上岸，然后继续售卖，被放生的龟鱼就会处在一种“被迫反复营业”的痛苦之中。即使没人跟着捕捞，为了满足大量放生的需求，也会有人到山林里去捕捉大量的野生鱼类等动物，相当于放生导致野生鱼类遭殃了。而且每个池塘和河流都是有其生态平衡的，随意放入新的物种有可能破坏其生态环境，导致许多野生动物死亡；而且有些乌龟和鱼并不一定适应被放生的环境，放生后没多久也会造成其死亡，从这些方面来说，随意放生极可能是造孽。
根据我国的《中华人民共和国渔业法》等有关法规，在公共水域养殖或放生外来物种，需经过当地渔业部门审查批准，未经批准擅自投放水生动物，会被罚款1千到1万元；情节严重造成生态环境破坏较大的，最高会被罚款10万元。
四川成都周边哪有有一些很僻静的寺庙？主要是自己要心静。1、石经寺： 石经寺位于成都市龙泉驿区茶店乡石经村境内。距成都市区三十七公里，东距旅游胜地龙泉湖四公里。 石经寺始建于东汉末年（220年）前后。初系官宦家庙。蜀汉时期，蜀将赵子龙曾承此产。以“灵音”之名存世。唐时建大殿。 开车由成都市出发——上三环路——航天立交下——经G321——驿都大道——龙泉驿区——龙泉桃花山——桃花故里——茶店乡——石经村。2、万佛寺 万佛寺位于德阳市罗江县白马乡大霍山。距成都市120公里，由成都北经108国道经新都到广汉白马乡。 万佛寺始建於唐元和七年(812年)，几经兴废，明、清曾重修，现存建筑为康熙年间(1662-1722年)年重建。 开车由成都出发，三环路——川陕立交下——G108——蓉都大道——广汉市——林坎镇——张家湾——白马乡——大霍山万佛寺。附近有全国文物保护单位——白马关庞统祠（门票20元）。 万佛寺门票2元，香客斋房，每餐每人3元，素食洁净。游客餐厅，有饺子、馄饨、汤圆、面条等，全素食，每份2—3元，味道好，很干净。3、木兰寺 木兰寺位成都以北15公里的木兰山，地处成都新都区。山地海拔550米，木兰山原名龙门山，是当地客家人为纪念明朝中国女将军——韩娥女扮男装从军12年的英雄事迹而得名。并修建了十方丛林——木兰寺，以示纪念。木兰寺现有山门大殿、山门双亭、弥勒菩萨殿、观音殿、诸佛殿、钟鼓楼殿、三滴水大佛殿、大雄宝殿等。
四川最值得去的十个地方四川好玩的地方有：青城山、成都欢乐谷、都江堰、锦里、成都市动物园。
1、青城山
青城山最高峰老君阁海拔1260米，群峰环绕起伏、林木葱茏幽翠，享有“青城天下幽”的美誉，是中国四大道教名山之一。青城山分前、后山。前山是青城山风景名胜区的主体部分，约15平方千米，景色优美，文物古迹众多。
主要景点有建福宫、天然图画、天师洞、朝阳洞、祖师殿、上清宫等；后山总面积100平方千米，水秀、林幽、山雄，高不可攀，直上而去，冬天则寒气逼人、夏天则凉爽无比，主要景点有金壁天仓、圣母洞、山泉雾潭、白云群洞、天桥奇景等。
2、成都欢乐谷
成都欢乐谷占地51万平方米，由阳光港、欢乐时光、加勒比旋风、巴蜀迷情、飞行岛、魔幻城堡、飞跃地中海、欢乐光年及丝路传奇9大主题区域组成，拥有百余项景点。
其中设置了159项体验观赏项目，包括超过54项娱乐设备设施、58处人文生态景观、27项艺术表演、20项主题游戏和商业辅助性项目；是四川最好玩的旅游景点之一。
3、都江堰
都江堰水利风景区景色秀丽，文物古迹是蜀郡太守李冰父子在前人鳖灵开凿的基础上组织修建的大型水利工程，由分水鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口等部分组成，两千多年来一直发挥着防洪灌溉的作用，使成都平原成为水旱从人、沃野千里的＂天府之国＂。
主要景点有伏龙观、二王庙、安澜索桥、玉垒关、离堆公园、玉垒山公园、玉女峰、灵岩寺、普照寺、翠月湖、都江堰水利工程等。
4、锦里
锦里街道全长550米，以明末清初川西民居作外衣，三国文化与成都民俗作内涵，集旅游购物、休闲娱乐为一体。蜿蜒曲折的院落、街巷与水岸、湖泊、荷塘、石桥相呼应，主题会所、主题餐饮、主题商店坐落其中，水波灯影，别有一番意境。
古街定期举行传统婚礼、民乐、戏剧、民间服装秀等民俗表演，并按照中国传统节日举办特色主题活动，如元宵节、端午节吃粽子大赛，七夕情人节主题活动，中秋赏月会等，让你在一种原汁原味的川西民俗文化氛围中去享受最惬意的休闲娱乐方式。
5、成都市动物园
成都动物园全园占地面积17.73公顷，绿化覆盖率为88.41％，是常年展出各种兽类、两栖爬行类、鸟类以及观赏鱼类等国家保护的珍稀濒危野生动物300余种、3000余只（头）的专类公园。
成都动物园的北大门旁有金鱼廊、两栖爬行馆、百鸟苑，园区中部有熊猫馆、山魈叶猴馆、羚羊馆、金丝猴馆、类人猿馆、熊山、狐猴馆、豹馆等，园区最里面有长颈鹿馆、大象馆、河马馆等，园区西面有企鹅馆。
四川省宜宾市翠屏区相隔上海有多少公里的行程驾车路线：全程约1933.3公里
起点：四川省宜宾市翠屏区...
1.宜宾市进入成渝环线高速
2.沿成渝环线高速行驶199.0公里，朝支坪/鱼嘴/G50/G65方向，走绕城渝沪互通进入重庆绕城高速
3.沿重庆绕城高速行驶58.9公里，朝重庆城区/G50S/长寿/峡江路方向，走绕城东互通，直行进入沪渝南线高速
4.沿沪渝南线高速行驶66.5公里，直行进入银百高速
5.沿银百高速行驶75.7公里，稍向右转进入沪渝南线高速
6.沿沪渝南线高速行驶33.6公里，朝利川/G50/黄水森林公园方向，稍向右转进入石柱互通，直行进入沪渝高速
7.沿沪渝高速行驶369.1公里，朝当阳/荆门/武汉北/合肥方向，进入沪蓉高速
8.沿沪蓉高速行驶276.3公里，朝武汉外环/上海/G4201方向，左转上匝道进入沪蓉高速
9.沿沪蓉高速行驶26.5公里，过横店互通桥，直行进入武汉绕城高速
10.沿武汉绕城高速行驶18.6公里，朝麻城/合肥/天兴洲大桥方向，稍向右转进入新集互通
11.沿新集互通行驶，过熊家桥约1.5公里后，直行进入沪蓉高速
12.沿沪蓉高速行驶210.5公里，稍向左转进入沪陕高速
13.沿沪陕高速行驶142.4公里，朝蚌埠/芜湖/徐州/南京方向，直行进入路口枢纽
14.沿路口枢纽行驶1.3公里，直行进入京台高速
15.沿京台高速行驶4.7公里，朝芜湖/杭州/G5011方向，直行进入芜合高速
16.沿芜合高速行驶57.1公里，过清溪河桥，朝马鞍山/和县/南京/常熟方向，稍向右转进入马鞍山西枢纽，直行进入天潜高速
17.沿天潜高速行驶31.2公里，直行进入巢马高速
18.沿巢马高速行驶34.5公里，直行进入常合高速
19.沿常合高速行驶38.6公里，直行进入沿江高速
20.沿沿江高速行驶12.5公里，直行进入常合高速
21.沿常合高速行驶98.5公里，朝上海/G42方向，稍向右转进入横林枢纽立交桥
22.沿横林枢纽立交桥行驶1.3公里，直行进入沪蓉高速
23.沿沪蓉高速行驶23.7公里，直行进入京沪高速
24.沿京沪高速行驶121.2公里，直行进入上海
终点：上海市
四川宗教五大圣地在那?《隋唐，佛教在四川的传播》
[民族宗教]是一个民族的共同意识体现，具有鲜明的民族性。民族衰亡，其宗教也会随之衰亡；如果某一民族上升为国家的主体民族或统治民族之后，该民族宗教也会随之转变成为国家宗教。
虽然“佛教”在汉代就已传入中国，但魏晋之前，国家明令禁止汉人出家为僧。魏晋之后，胡人上升为主流，外来“佛教”开始成为中国第一大教，并最终演变为世界三大宗教之一。
汉人本民族“道教”的衰败，本身就证明了“汉民族和汉文化”的衰败。魏晋之后的中国其实已是“胡汉”混血的“中华民族”，而不再是单一“汉族”社会。
隋唐，是外来佛教在中国发展的黄金时代，虽几经波折，但最终还是完成了佛教的中国本土化，演变成胡汉混血的唐人(或称中国“新汉人”)自己的佛教，并代表中华文化，传播到其他国家。
隋朝开国皇帝杨坚就出生于般若尼寺，从小由寺中神尼智仙养大，所以在他称帝后，大力复兴佛教。据文献记载，佛祖释迦牟尼涅盤后，其身化作八万六千四百枚舍利，为天下万国供奉。隋仁寿年间(601--604)，杨坚先后3次敕令高僧大德护送舍利至全国名藩大州建灵塔111座，成为中国历史上空前绝后的一次弘法护教活动，也是世界佛教史上一大盛事，对佛教在中国的普及和地位确立起到划时代的促进作用。据统计，隋代度僧约236200余人，天下有寺3985所。
杨坚第一、二次建塔诏书皆明确指定了州名，其中四川地区有：“成都益州、奉节信州、广元利州”，即隋文帝时期四川地区3大总管府所在地。第三次建塔诏书则没明确州名，但经文物实证，至少新增有“三台梓州”，故隋唐四川地区应有4处佛祖舍利灵塔：
1)成都益州法聚寺
2)奉节信州金轮寺
3)广元利州(寺名不详)
4)三台梓州牛头山寺
上述4州恰好也是400年后北宋“川峡四路”行政首府所在地！
如今，1400余年过去，隋塔早己毁损，全国先后出土文物“塔下铭碑”共10方，但隋代原物现存仅7方。其中，6方都位于隋唐“胡汉文化”集中的北方：陕西4处、山东1处、河南1处；而整个南方，仅存奉节1处！
奉节信州《隋金轮寺舍利宝塔下铭碑》馆藏于全国重点文物保护单位奉节白帝城，碑高0.7米,宽0.68米，清同治十二年(1873)整修夔州府城时出土，碑框左侧刻奉节知县吕辉题记。
隋唐金轮寺位于原奉节老县城东南，规模宏大，是唐宋川东地区佛教圣地和中心。晋朝叫“铁佛寺”，隋唐改名“金轮寺”，宋朝曾名“光孝寺”和“报恩寺”。南宋绍兴十五年(1145)，夔州路漕使符行中为报恩寺捐俸钱十万重建佛牙楼，引起士民强烈反响，“踊跃捐献，未几功成。”
