而这件事也引起了相关地的农科院水产研究人员的关注，研究人员立马捕获了几个样本进行了调查，发现该鱼原产地是来自北美洲大陆，而后被引入国内进行人工养殖用作商业售卖。并且研究人员也娓娓道出了网友们最关注的问题，该鱼能吃。许多钓友纷纷表示：该鱼刺少，味似海鱼。
很多人对于此次太阳鱼出现在四川水域当中表示并不在意，因为在此之前我国出现过很多起外来物种入侵的例子。而无疑都被勇敢而爱吃的中国人所解决。所以国人并不担心此类入侵物种会对生态环境造成破坏。
因此我呼吁，诸位喜欢放生的人在放生之前更应该去了解自己所要放生生物的背景以及对于环境的破坏程度。不要盲目破坏，不要因为爱心泛滥而办错事。而那些以太阳鱼等外来物种作为商业用途的商户。也应该处理后续的影响。例如在排水知识清除水中鱼卵。
上海至四川宜宾市多少公里?驾车路线：全程约1927.8公里
起点：上海市
1.上海市内驾车方案
1) 从起点向西南方向出发，沿人民大道行驶370米，直行进入威海路
2) 沿威海路行驶200米，右前方转弯进入威海路
3) 沿威海路行驶210米，右转进入成都北路
4) 沿成都北路行驶70米，稍向右转上匝道
5) 沿匝道行驶230米，直行进入南北高架路
6) 沿南北高架路行驶3.0公里，稍向右转进入内环共和新路立交桥
7) 沿内环共和新路立交桥行驶890米，直行进入内环高架路
8) 沿内环高架路行驶3.8公里，稍向左转上匝道
9) 沿匝道行驶690米，右转进入武宁路
10) 沿武宁路行驶2.5公里，稍向左转进入京沪高速
2.沿京沪高速行驶50米，直行进入京沪高速
3.沿京沪高速行驶121.1公里，朝南京/G42方向，稍向右转进入沪蓉高速
4.沿沪蓉高速行驶23.6公里，稍向右转进入横林枢纽立交桥
5.沿横林枢纽立交桥行驶1.6公里，直行进入常合高速
6.沿常合高速行驶96.7公里，直行进入沿江高速
7.沿沿江高速行驶14.2公里，朝高淳/S55方向，稍向左转进入常合高速
8.沿常合高速行驶38.5公里，直行进入巢马高速
9.沿巢马高速行驶34.7公里，稍向左转进入天潜高速
10.沿天潜高速行驶30.4公里，稍向右转进入马鞍山西枢纽
11.沿马鞍山西枢纽行驶1.6公里，直行进入芜合高速
12.沿芜合高速行驶56.5公里，直行进入京台高速
13.沿京台高速行驶5.4公里，朝六安/信阳/武汉/淮南方向，稍向右转进入路口枢纽
14.沿路口枢纽行驶1.9公里，直行进入沪陕高速
15.沿沪陕高速行驶142.7公里，直行进入沪蓉高速
16.沿沪蓉高速行驶210.5公里，朝机场/荆门/十堰方向，稍向右转进入新集互通
17.沿新集互通行驶660米，直行进入福银高速
18.沿福银高速行驶70米，直行进入武汉绕城高速
19.沿武汉绕城高速行驶18.8公里，朝东西湖/G4201方向，稍向左转进入沪蓉高速
20.沿沪蓉高速行驶26.6公里，朝成都/G42/重庆/应城方向，稍向右转上匝道
21.沿匝道行驶1.7公里，直行进入沪蓉高速
22.沿沪蓉高速行驶276.5公里，直行上匝道
23.沿匝道行驶500米，直行进入沪渝高速
24.沿沪渝高速行驶369.3公里，朝涪陵/丰都/G50S方向，稍向右转进入石柱互通
25.沿石柱互通行驶1.4公里，直行进入沪渝南线高速
26.沿沪渝南线高速行驶33.5公里，直行进入银百高速
27.沿银百高速行驶75.5公里，朝蔺市/重庆城区方向，稍向左转进入沪渝南线高速
28.沿沪渝南线高速行驶66.9公里，朝迎龙/江津/G93/G85方向，稍向右转进入绕城东互通
29.沿绕城东互通行驶1.3公里，直行进入重庆绕城高速
30.沿重庆绕城高速行驶58.6公里，朝江津/四面山/合江/泸州方向，稍向右转进入绕城渝沪互通
31.沿绕城渝沪互通行驶880米，直行进入成渝环线高速
32.沿成渝环线高速行驶187.1公里，在临港/宜宾/S307出口，稍向右转上匝道
33.沿匝道行驶890米，直行
34.宜宾市内驾车方案
1) 行驶1.4公里，稍向右转上匝道
2) 沿匝道行驶650米，直行进入临港大道四段
3) 沿临港大道四段行驶2.3公里，直行进入临港大道三段
4) 沿临港大道三段行驶2.7公里，直行进入临港大道二段
5) 沿临港大道二段行驶1.3公里，直行进入长江北路西段附二段
6) 沿长江北路西段附二段行驶2.6公里，直行进入环城路
7) 沿环城路行驶3.5公里，直行进入叙府路东段
8) 沿叙府路东段行驶980米，左转进入酒都路中段
9) 沿酒都路中段行驶760米，右前方转弯进入蜀南大道中路
10) 沿蜀南大道中路行驶30米，到达终点(在道路右侧)
终点：宜宾市
乐至在四川的什么地方？概况 乐至县位于四川盆地中部，总面积1424平方千米。总人口87万人（2004年）。 县人民政府驻天池镇，邮编：641500。代码：512022。区号：0832。拼音：Lezhi Xian。 行政区划 行政区划网·www xzqh org 乐至县辖17个镇、8个乡：天池镇、石佛镇、回澜镇、石湍镇、童家镇、宝林镇、大佛镇、良安镇、金顺镇、中和场镇、劳动镇、中天镇、佛星镇、蟠龙镇、东山镇、通旅镇、高寺镇、龙溪乡、全胜乡、孔雀乡、龙门乡、双河场乡、放生乡、盛池乡、凉水乡。 历史沿革 行政区划网·XZQH·ORG打造最好的中文行政区划网站 唐武德三年（620年）置县。因县东有乐至池而得名。 2000年，乐至县辖17个镇、8个乡。 根据第五次人口普查数据：全县总人口844599人，其中各乡镇人口（人）： 天池镇 86701 石佛镇 47783 回澜镇 39559 石湍镇 38943 童家镇 47272 宝林镇 45103 大佛镇 43534 良安镇 50190 金顺镇 37305 中和场镇 24667 劳动镇 39284 中天镇 31138 佛星镇 33192 蟠龙镇 19784 东山镇 28161 通旅镇 26116 高寺镇 36463 龙溪乡 15250 全胜乡 15030 孔雀乡 19525 龙门乡 23372 双河场乡 23812 放生乡 20781 盛池乡 29962 凉水乡 21672 2004年，乐至县辖17个镇（天池、石佛、回澜、石湍、童家、宝林、大佛、良安、金顺、通旅、高寺、劳动、中天、佛星、蟠龙、东山、中和场）、8个乡（龙溪、全胜、孔雀、龙门、双河场、放生、盛池、凉水）。
四川盆地中包括哪些城市?四川盆地底部分为川东平行岭谷、川中丘陵和川西成都平原三部分;盆地主要城市有四川省的成都、绵阳、泸州、南充、自贡、德阳、广元、遂宁、内江、乐山、宜宾、广安、达州、雅安、巴中、眉山、资阳，遵义、毕节，云南省的昭通，重庆市。成都、重庆主城和南充构成了四川盆地城市群的三个片区的中心城市。
四川盆地是中国四大盆地之一；又称信封盆地、紫色盆地。它由连结的山脉环绕而成，位于亚洲大陆中南部，中国腹心地带和中国大西部东缘中段；总面积约26万多平方千米，可明显分为边缘山地和盆地底部两大部分，其面积分别约为10万多和16万多平方千米；边缘山地区从下而上一般具有2-5个垂直自然分带。
四川盆地山地海拔多在1000米～3000米之间；盆底地势低矮，海拔200米～750米。地表广泛出露红色岩系，称为红色盆地。盆地西部地势低平，土质肥沃，西北部成都建有都江堰水利工程。盆地东部为低山丘陵。盆地中部为方山丘陵，占总面积的62%，主要由紫红色砂岩、页岩组成。盆地内还蕴藏煤、石油、天然气以及盐、磷灰石、硫磺等矿产。
四川宗教五大圣地在那?《隋唐，佛教在四川的传播》
[民族宗教]是一个民族的共同意识体现，具有鲜明的民族性。民族衰亡，其宗教也会随之衰亡；如果某一民族上升为国家的主体民族或统治民族之后，该民族宗教也会随之转变成为国家宗教。
虽然“佛教”在汉代就已传入中国，但魏晋之前，国家明令禁止汉人出家为僧。魏晋之后，胡人上升为主流，外来“佛教”开始成为中国第一大教，并最终演变为世界三大宗教之一。
汉人本民族“道教”的衰败，本身就证明了“汉民族和汉文化”的衰败。魏晋之后的中国其实已是“胡汉”混血的“中华民族”，而不再是单一“汉族”社会。
隋唐，是外来佛教在中国发展的黄金时代，虽几经波折，但最终还是完成了佛教的中国本土化，演变成胡汉混血的唐人(或称中国“新汉人”)自己的佛教，并代表中华文化，传播到其他国家。
隋朝开国皇帝杨坚就出生于般若尼寺，从小由寺中神尼智仙养大，所以在他称帝后，大力复兴佛教。据文献记载，佛祖释迦牟尼涅盤后，其身化作八万六千四百枚舍利，为天下万国供奉。隋仁寿年间(601--604)，杨坚先后3次敕令高僧大德护送舍利至全国名藩大州建灵塔111座，成为中国历史上空前绝后的一次弘法护教活动，也是世界佛教史上一大盛事，对佛教在中国的普及和地位确立起到划时代的促进作用。据统计，隋代度僧约236200余人，天下有寺3985所。
杨坚第一、二次建塔诏书皆明确指定了州名，其中四川地区有：“成都益州、奉节信州、广元利州”，即隋文帝时期四川地区3大总管府所在地。第三次建塔诏书则没明确州名，但经文物实证，至少新增有“三台梓州”，故隋唐四川地区应有4处佛祖舍利灵塔：
1)成都益州法聚寺
2)奉节信州金轮寺
3)广元利州(寺名不详)
4)三台梓州牛头山寺
上述4州恰好也是400年后北宋“川峡四路”行政首府所在地！
如今，1400余年过去，隋塔早己毁损，全国先后出土文物“塔下铭碑”共10方，但隋代原物现存仅7方。其中，6方都位于隋唐“胡汉文化”集中的北方：陕西4处、山东1处、河南1处；而整个南方，仅存奉节1处！
奉节信州《隋金轮寺舍利宝塔下铭碑》馆藏于全国重点文物保护单位奉节白帝城，碑高0.7米,宽0.68米，清同治十二年(1873)整修夔州府城时出土，碑框左侧刻奉节知县吕辉题记。
隋唐金轮寺位于原奉节老县城东南，规模宏大，是唐宋川东地区佛教圣地和中心。晋朝叫“铁佛寺”，隋唐改名“金轮寺”，宋朝曾名“光孝寺”和“报恩寺”。南宋绍兴十五年(1145)，夔州路漕使符行中为报恩寺捐俸钱十万重建佛牙楼，引起士民强烈反响，“踊跃捐献，未几功成。”
