一、深圳经常放生的寺庙
1、中共中央政治局常委、全国政协主席汪洋近日在甘肃甘南藏族自治州调研。他强调，要深入学习领会和贯彻落实中央民族工作会议、全国宗教工作会议和中央第七次西藏工作座谈会精神，全面贯彻新时代党的治藏方略，提高政治站位，多谋前瞻之计，多行固本之举，确保国家安全社会稳定，确保民族团结宗教和谐，确保民生改善人心凝聚，以实际行动迎接党的二十大胜利召开。
2、23日至25日，汪洋深入甘南农村、牧区、学校、宗教场所，与各族群众、宗教界人士深入交流，了解涉藏州县经济社会发展、民族宗教工作等情况，并主持召开座谈会，听取有关方面意见建议。他指出，党的十八大以来，在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下，经过各族干部群众团结奋斗，甘肃涉藏州县各项事业取得全方位进步，社会稳定大局持续向好，城乡面貌焕然一新，生态安全屏障日益坚实，脱贫攻坚目标任务高质量完成，与全国一道全面建成小康社会，各族群众获得感、幸福感、安全感不断增强。汪洋强调，涉藏工作事关重大，前进道路上的矛盾风险挑战不可低估。要深入开展反分裂斗争，紧紧依靠各族群众筑牢国家安全的铜墙铁壁。要以铸牢中华民族共同体意识为主线扎实推进民族团结进步事业，深化中华民族共同体历史研究和宣传教育，推广普及国家通用语言文字，尊重和保障少数民族语言文字学习和使用，推动各民族文化传承保护和创新交融，有形、有感、有效促进各民族广泛交往交流交融。要坚持我国宗教中国化方向，依法加强宗教事务管理，健全藏传佛教寺庙管理长效机制，加强党政干部、宗教界代表人士、宗教学研究“三支队伍”建设，引导藏传佛教更好与社会主义社会相适应。要紧贴民生推动高质量发展，巩固拓展脱贫攻坚成果，做好同乡村振兴有效衔接，立足资源禀赋培育壮大特色优势产业，探索民族地区迈向现代化和共同富裕的新路。要牢固树立“绿水青山就是金山银山”的理念，坚持生态优先、保护第守护好高原生灵草木、万水千山。汪洋还到碌曲县政协机关调研，了解加强和改进新时代市县政协工作的有关情况。
3、佛教在线甘肃讯2012年12月24日，甘肃兰州市委常委、统战部部长段英茹，副市长咸大明一行前往兰州市部分天主教、基督教宗教场所，对信教群众进行了慰问。
4、当天，段英茹一行先后前往兰州位于金昌路的天主教堂和山字石的基督教堂，对市基督爱国会、基督教协会和天主教爱国会等三个宗教团体的教职人员和信教群众进行了慰问，并送上了慰问金。段英茹表示，一直以来，兰州市各民族宗教界人士深入开展爱国主义教育，为推动兰州市经济发展，发挥了积极的作用。她希望全市民族宗教界人士继续发挥爱国民族宗教团体的积极作用，为兰州市发展作出新的更大的贡献。
5、公元前2世纪左右，佛教已传到了中亚阿富汗一带。公元前1世纪时，佛教传入了我国的于阗一带。大约在公元前后，佛教正式传入了中国内地，实际上在此之前，由于丝绸之路的开辟，佛教已经在民间流传了。
6、敦煌地接西域，是我国最早接触佛教的地方。敦煌石窟在甘肃省敦煌县东南的鸣沙山东端，有窟六百多个，其中469个都有壁画和塑像。
7、石窟始凿于东晋穆帝永和九年（公元353年），或说是前秦符坚建元二年（公元366年）。根据莫高窟唐朝的碑文记载，前秦建元二年（公元366年），有一叫乐的和尚和一个叫法良的禅师来到这里，在这里开窟修行，称莫高窟（莫高窟一名，最早见于敦编423窟隋代洞窟之《莫高窟记》）。随后在短短的30多年间，竟建造了70多个洞窟，而且很多洞窟从窟型到造像都规模宏大，气势雄伟。盛唐时开凿的洞窟已达1000多个。
8、在敦煌城东南三危山与鸣沙山之间，有一条河由南向北流下，名叫宕泉。宕泉西岸。经千百年冲刷而形成高高的崖壁，石窟就开凿在这绵亘1000多米的崖壁上。崖壁由砾石构成，不宜雕刻，所以用泥塑及壁画代替。敦煌人稀地僻，且气候干燥，上述作品因能长期保存，对研究古代历史和艺术，有着极大的价值。
9、敦煌石窟现存的禅窟很少，北魏至西魏窟22个，隋窟96个，唐窟202个，五代窟31个，北宋窟96个，西夏窟4个，元窟9个，清窟4个，年代不明5个。第267—271这一组洞窟就是最早的禅窟，最初是没有绘制壁画的，直到北凉以后，才开始绘制壁画。这组窟中间是一处较大的长方形主室，正面塑佛像以供观像之用，两侧各开两个仅能容身的小洞，僧人就坐在里面修行。
10、但凿建石窟的目的并不都是为了坐禅，佛教寺院为了更好地宣传教义，吸引更多的信众，便也开凿石窟以供人们观瞻礼拜；另外，越来越多的信众为了表明自己对佛的崇信，往往不惜出巨资开凿石窟，在里面雕塑佛像，绘出壁画，作为自己的功德。
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1、除禅窟外，主要流行两种窟形:
2、二是覆斗顶殿堂式。这是仿照中国古代殿堂建筑的内部形式设计的，主室平面呈方形，正面开佛龛，龛内塑像，佛居于中央，两侧依次排列佛弟子、菩萨、天王、力士等群像，反映了中国人对佛教的理解。洞窟顶部呈倒斗形，倒斗的中心画出藻井图案。
3、早期魏窟仍有塔柱，且前廊如敞口厅。唐窟多是盛期以后的做法或凿10米以上的大佛像，窟前或设木廊（现有的仅几处宋窟）。
4、敦煌艺术，主要包括莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟等石窟的建筑、彩塑和壁画组成的综合艺术。
5、塑像，最早是北魏时期的，其表现手段比较简单，有佛、菩萨、交脚弥勒等。唐代塑像在造型技巧上达到了高度娴熟的程度，造型洗练，比例适度，此后总的趋向逐渐衰退。
6、莫高窟现存壁画45000多平方米，连接起来长可达25公里，被誉为世界现存最大的艺术画廊。从北魏迄宋元，显示出各个时代不同的艺术风格。
7、北魏的壁画具有原始的粗犷风格。着色用笔雄健壮丽，朴实古拙，层层晕染，立体感很强。色彩方面，以褐、绿、青、白、黑为多，一般多在赭红色的底色上绘石青、石绿、黑等颜色。壁画题材多为本生故事及经变，色彩构图及用笔较粗犷，其中人物、佛、飞天的面貌、花纹等受外来影响较多。隋代的壁画线条流畅活泼，人物情容逼真。用色比较丰富柔和，出现了重染面颊和眉楞的新画法。唐代由于国家统经济发展，文化艺术也进入高度发展的新时期。此期壁画进一步融合了西域兄弟民族艺术和外来艺术的表现技法，从内容到形式焕然一新。色彩的丰富鲜浓，形态的丰满有力，写实的逼真，意境的深邃和线条的细密流畅，勾勒的娟姣灵活，都是空前绝后的。这时期绘画的显著特点是出现了构图宏伟、色彩丰富的通壁大画，内容多以经变为主，但多用大型寺院、住宅、城廓等作背景，对于建筑的细部如柱、枋、斗拱、台阶、门窗、屋顶、瓦件、铺地、装饰等都有较详细和准确的描绘，色彩上则以线、黄等暖色为主。如《西方净土变》、《东方药师变》、《弥勒变》、《法华变》、《维摩变》等10余种。特别是220窟所绘《维摩诘》、《帝王听法图》,堪称一代艺术品的精英。另外还有描写鞍马人物的出行图，如156窟《张议潮出行图》，画面高约1米，长达8米，气势雄伟，构图新颖。其它还有佛教故事和神仙故事等，用色构图都比较丰满充实。总之唐代壁画是莫高窟佛教艺术最为灿烂的时代。五代绘画技术在继承前代的基础上出现了一些新的内容，带有浓厚的民间色彩，主要表现在世族大姓所建的功德窟中的供养人像和出行图。
8、宋代壁画总的来说，在绘画技巧方面比唐呆板，线描用笔也较拘谨，很少豪迈壮阔的场面。色彩方面多用灰暗的大绿、赭石、茶黑，显露出冷清的情调。
9、西夏时期的绘画艺术，是融合汉、藏、回鹘、契丹等各族文化而形成的独特风格。元代壁画的菩萨，头戴五指冠，佛为螺髻，具有喇嘛教兴起的特点。绘画用色比较沉滞暗淡，很少用红色。在技法上，开始采用淡彩浓墨的湿壁画风格。
10、元代以后，嘉峪关封闭，敦煌旷无建置200年，莫高窟石窟艺术也戛然而止了。
