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时间:2024-04-11 21:13       来源: 未知
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愚蠢的放生:当“积德”变得功利,放生就是造孽!

最近几年,生活条件不断提高的人们,似乎对“积德行善”这件事特别热衷。积德的最高境界莫过于“救命”,佛曰:救人一命胜造七级浮屠,当然在社会秩序井然的今天,没有那么多的人命可以去施救,于是寻求“积德”的人将目光放到畜生身上。

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从近几年有关放生的新闻来看,有人欲将巴西龟放生到韶关;有人车载几百只老鼠偷偷跑去放生;有人在乡下放生几百条蛇;还有最近几年争论不休的“爱狗人士”,打着招牌围堵店铺,甚至拦路抢劫运狗车,将狗贩子打上一通扬长而去。放生本是积德行善的好事,为什么却越来越变了味道?

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据考证,放生的行为最早可追溯到先秦,孔孟之道的盛行让人们对仁爱有了广泛的理解,于是“正旦放生,示有恩也。”

行善的人多了,逐渐就形成了“行善市场”。因为大多数放生积德人是有钱人,有钱人的通病就是钱能买到的东西,绝不自己去亲力亲为,放生之物何处而来?于是有人专门做行善富人的生意,以放生的名义高价出售各种动物,而且都标明何种动物放生所积功德较高,依次标价。

很多时候,对于追求放生的人来说,放生追求的是积德的过程和对于自己积德的善报,放生后小动物何去何从则不在考虑之列,于是才会有各种奇葩的放生新闻的诞生。显然,这种放生的行为已经变得功利,放生者和利用放生者盈利者一样,都是进行一种交换行为,谁并不比谁更高尚一些。

当带着功利的目的去积德,只为自己行善而肆意放生,扰乱了生态的平衡,因此丧失的生命将难以计量,这种恶果估计是放生者没有预料到的。

行善是好事,但行善不是做加法,不是简单的以数量累计就能功德圆满。当带着功利的目的去行善,倒不如省些功夫,少行一善便是积德了。

古人说:‘民知君之欲放之,竞而捕之,死者众矣君如欲生之,不若禁民勿捕,捕而放之,恩过不相补矣。’抓了再放,放了再抓,只是徒增罪孽,哪还有行善可言?况且没脑子的放生,只会给环境造成负担,更增罪孽。

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